高教哲學(xué)探大學(xué)友愛教育的重要性
改革開放20年來，高等教育的實(shí)踐為其理論突破作了大量的準(zhǔn)備，根植于中國文化，汲取世界高等教育發(fā)展理論營養(yǎng)的中國大學(xué)教育思想，以及世界級的中國高等教育學(xué)家已經(jīng)呼之欲出。下面是小編搜集整理的高教哲學(xué)探大學(xué)友愛教育的重要性的關(guān)系的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：友愛作爲(wèi)對人類具有深入影響的一種情感，具有不可無視的社會意義。近年來頻發(fā)的校園損傷事情反映了當(dāng)今社會友愛的缺失，校園損傷事情驚心動魄，友愛教育在大學(xué)中顯得尤爲(wèi)必要。本文從大學(xué)課程設(shè)置和教學(xué)方面剖析高校友愛教育的重要性，剖析了友愛教育對大先生開展的意義，高校應(yīng)注重增強(qiáng)友愛教育，營建敵對的校園氣氛。經(jīng)過大學(xué)的友愛教育，促進(jìn)社會的調(diào)和開展。
關(guān)鍵詞：大學(xué);友愛;友愛教育
2013年，上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研討生黃洋遭舍友林森浩投毒后死亡。2016年4月，大一先生蘆海清被室友滕剛砍殺致死等相似事情一次一次發(fā)作。近幾年，高校校園損傷事情一次次走進(jìn)人們的視野，美麗的校園用鮮血一次次敲響高校友愛教育缺失的警鐘。先生在長大成人進(jìn)程最重要的場所———學(xué)校中沒有失掉過友愛的滋養(yǎng)，只是一味地被家長、教師驅(qū)趕著去學(xué)習(xí)、去進(jìn)步考試分?jǐn)?shù)。一些高校教師甚至在課堂上地下對先生鼓吹“不成功不要來見我”的所謂成功哲學(xué)�！缎轮芸芬呀�(jīng)收回這樣的慨嘆：這是一個物質(zhì)豐富、詩意寡淡的時代，一個盛產(chǎn)億萬富翁、完善生活家的時代，一個“有一種毒藥叫成功”而人人殺雞取卵的時代，一個個人沉浸于高速任務(wù)、功利社交、名牌消費(fèi)的時代。
一、友愛的缺失
1.1當(dāng)今危害社會安寧的緣由之一就是友愛的缺失，不只是悲天憫人的立功分子缺失友愛認(rèn)識，現(xiàn)實(shí)上與中國現(xiàn)代傳統(tǒng)社會的人們相比，如今的我們都短少了崇尚友愛的態(tài)度。以后普遍的校園欺凌事情和高校傷人事情，其主體是作爲(wèi)正在承受教育甚至是初等教育的先生群體，更是直擊了當(dāng)今社會友愛缺失的成績。社會主義肉體文明中重要的一局部就是友愛的回歸，也是建立調(diào)和社會的必定要求，但理想是社會中友愛的極度缺失，其中關(guān)于友愛教育的缺失是其重要緣由。除此之外，在日常交往和家庭交往中，某些家庭成員的不當(dāng)行爲(wèi)也會對孩子發(fā)生潛移默化的負(fù)面影響。
1.2加之先生群體的年齡特征，世界觀、人生觀和價值觀也還處于完善階段，在無視友愛教育的社會背景下，有相當(dāng)一局部孩子缺乏與同齡人交流和樹立友愛關(guān)系的才能，因而在和其他同窗相處的進(jìn)程中，這些孩子做不到諒解別人，友愛別人，也很容易招致摩擦和矛盾的發(fā)生，假如又不能妥善無效地處理好這些成績，將很有能夠釀成慘劇。如今每一個孩子絕大局部的工夫都是在學(xué)校渡過，因此學(xué)校在先生友愛觀的培育方面應(yīng)負(fù)有不可推脫的`責(zé)任。著名教育家陶行知先生說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;先生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”
二、從課程方面看友愛教育的重要性
2.1大學(xué)的實(shí)質(zhì)是求真育人，一團(tuán)體自動承受教育的目的并不只僅是爲(wèi)了取得生活技藝和學(xué)歷，更重要的是在承受教育的進(jìn)程中心靈失掉完善的開展，成爲(wèi)一個友愛耿直的人。反觀以后高校開展階段，重學(xué)習(xí)輕德育，友愛教育被疏忽。上述血淋淋的經(jīng)驗(yàn)也愈加凸顯出友愛教育在大學(xué)中的重要性，友愛教育是大學(xué)教育中不可或缺的一環(huán)。目前大學(xué)課程設(shè)置中注重人格涵養(yǎng)的課程根本就一門《思想品德涵養(yǎng)與法律根底》，該門課的次要內(nèi)容包括大先生活和人生開展，堅(jiān)持身心安康和樹立調(diào)和的人際關(guān)系，發(fā)明有價值的精彩人生，弘揚(yáng)民族肉體和愛國主義傳統(tǒng)，增強(qiáng)自我品德涵養(yǎng)，恪守社會私德、家庭美德和職業(yè)品德，加強(qiáng)法律認(rèn)識和樹立法治肉體，我國的憲法肉體與法律制度。從僅有的這一門課程中的次要內(nèi)容看，雖然思修這門課觸及一些品德涵養(yǎng)方面的知識，但掃除愛國主義和法律認(rèn)識局部，關(guān)于友愛的重量少之又少。
2.1但是理想學(xué)習(xí)進(jìn)程中，這門學(xué)習(xí)擔(dān)負(fù)并不重的課程在很多大先生的觀念中卻還是屬于“必逃”的課程。那麼在大學(xué)四年中，一團(tuán)體世界觀、價值觀、人生觀構(gòu)成的最初階段，友愛教育又能占多大的重量呢?不由令人反思目前難以處理的一些校園矛盾、校園暴力能否與此有關(guān)，那些本應(yīng)該像親人一樣相處的同窗、舍友最初卻只能落得“感激舍友不殺之恩”，更是不曉得有多少同窗一語成讖，鮮活的、有有限能夠的生命終結(jié)在了人生最美妙的時辰。很顯然，增強(qiáng)高校的友愛教育，添加高校友愛課程已然成爲(wèi)了刻不容緩的事情。年老人是祖國的將來，也是具有極強(qiáng)可塑性的一代人。
2.3在課程中灌輸友愛思想，讓先生深入理解友愛觀的根本外延，并且進(jìn)一步把友愛融入生活理論當(dāng)中，不時地踐行和開展友愛，這將是友愛重拾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時友愛觀的弘揚(yáng)絕也不應(yīng)局限于大學(xué)課程內(nèi)在方式的灌輸，更應(yīng)內(nèi)化進(jìn)每團(tuán)體的價值理念當(dāng)中，成爲(wèi)大先生們的行爲(wèi)原則，否則再成功的大學(xué)友愛教育都會因與社會現(xiàn)狀的脫節(jié)而成爲(wèi)海市蜃樓，毫無理論意義。
三、從教員教學(xué)方面看友愛教育的重要性
3.1在信仰“嚴(yán)師出高徒”的國人眼里，教師的傳統(tǒng)印象就是一個不露笑色，持著教鞭的嚴(yán)峻抽象。隨著時代的開展，隨著教育的不時完善，教學(xué)類型不只包括教授法，它還包括啟示和友愛的方面。教授法合適停止一門課的零碎教學(xué)，啟示法合適一些導(dǎo)論性的課程，比方倫理學(xué)之類的課程。但是無論教授法或啟示法，都可以充溢友愛。友愛教學(xué)的標(biāo)志就是教員與先生之間互相酷愛(互相敵對接觸)。先生只要在承受了所學(xué)的東西時才會去學(xué)習(xí)它。假如教員本著一種友愛肉體與先生共享有關(guān)目的、課程和順序辦法方面的某些決策職責(zé)的話，他們就更能夠博得爲(wèi)獲得教學(xué)成功所必需的先生認(rèn)可。教員不用保持他們的威望位置，但他們也不應(yīng)該像他們常常所做的那樣外行使威望時過火專斷專行。這里威望包括著權(quán)利和專門知識兩種含義。先生自在地學(xué)習(xí)，尊重教授的專門知識，這比一味依從教授的命令更可取。
3.2教員用友愛的態(tài)度去教授即便深邃的學(xué)問，也可以使先生如沐春風(fēng)。在友愛的教育方式陶冶下，先生可以最大水平上防止這種愛的缺失，它引導(dǎo)先生與其他同窗的交往，完成自我與他者的相向看法，經(jīng)過同窗更明晰地看法我們本人的優(yōu)點(diǎn)和長處，完成自我建構(gòu)、本身幸福。因而，對大先生停止友愛的教學(xué)方式可以引導(dǎo)大先生在互相的交往中展示本身的潛能，培育對同窗的的尊重與寬容，進(jìn)步大先生的社會交往才能，可以培育大先生作爲(wèi)古代公民重要質(zhì)量的友善德行。大學(xué)應(yīng)該鼎力宣傳友愛觀，設(shè)置友愛課程，倡議友愛教學(xué)，構(gòu)成關(guān)于友愛的討論，刮起友愛之風(fēng)，讓友愛觀不得人心。友愛觀的回歸，有助于緩解人與人、人與社會之間的種種矛盾，維持社會安寧調(diào)和。
四、結(jié)語
4.1“友愛”不同于“友善”，友善是指看待別人的態(tài)度，友愛在友善的根底上更多了一層含義，友愛是用友善的態(tài)度和情感看待一切人。友愛關(guān)于一切人都是對等的，我們的社會目前急需一種對等普遍的友愛情感，這種普遍對等的情感使得與本人息息相關(guān)的人也能取得社會的關(guān)懷和藹待。融洽相處互幫互助，友愛的情感有助于我們與別人的交流、理解和堅(jiān)持融洽。因而，大先生要用友愛來要求本人，盲目培育友愛認(rèn)識，這是社會對團(tuán)體最根本的要求。友愛的社會，也是團(tuán)體最需求的社會價值情感。
4.2友愛教育的提出關(guān)于我國社會思想品德的開展具有重要的意義，在我國的傳統(tǒng)文明中，我們不斷在倡議與人爲(wèi)善，與人調(diào)和相處，因而培育大先生友愛觀不只關(guān)乎公民層面的思想品德教育，更是一種文明傳統(tǒng)和社會倫理。注重友愛教育的培育不只可以弘揚(yáng)與人爲(wèi)善的傳統(tǒng)文明，更可以彰顯與人爲(wèi)善的時代肉體。由于社會轉(zhuǎn)型的逐步深化，當(dāng)代大先生受多元思想的影響日益深入，大先生思想多元情況也逐步顯現(xiàn)出來，在這一背景下提出大先生的友愛教育成績，關(guān)于使大先生成爲(wèi)德才兼?zhèn)渲�，關(guān)于促進(jìn)社會的調(diào)和都有著值得一定的價值。
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作者：馬楠楠
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