- 相關(guān)推薦
馬克思幸福觀對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的作用
幸福話(huà)題始終是人類(lèi)永恒的話(huà)題，是各種媒體和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，以下是小編搜集整理的一篇探究馬克思主義幸福觀教育的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要：當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活日益富足，但是，精神生活的引導(dǎo)，卻顯得略有不足。尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神生活的引導(dǎo)，則更應(yīng)該引起人們的重視。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)比較膚淺。普遍過(guò)分看重物質(zhì)利益，存在著嚴(yán)重的享樂(lè)主義幸福觀。加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，有助于幫助大學(xué)生消除幸福的異化現(xiàn)象，樹(shù)立一種符合德性的正確的人生價(jià)值觀，提高當(dāng)代大學(xué)生的幸福指數(shù)，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：馬克思主義幸福觀;當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀;影響
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，物質(zhì)生活富足了，精神生活領(lǐng)域，卻沒(méi)有跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。雖然生活條件越來(lái)越好了，但是，人們的幸福指數(shù)卻沒(méi)有提升，尤其對(duì)于當(dāng)代當(dāng)學(xué)生來(lái)說(shuō)，多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使其價(jià)值取向也出現(xiàn)了多元化的傾向，個(gè)人主義、享樂(lè)主義思想在一些大學(xué)生中流行，不僅影響著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于幸福的理解和認(rèn)同，還影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展。加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，有助于幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)幸福的內(nèi)涵，科學(xué)的指導(dǎo)他們樹(shù)立健康的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)真正意義上的幸福。
一、馬克思主義幸福觀教育的意義
幸福話(huà)題始終是人類(lèi)永恒的話(huà)題，是各種媒體和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為：“幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，是享受與勞動(dòng)的統(tǒng)一，是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一”.馬克思主義幸福觀第一次將人類(lèi)的幸福與道德結(jié)合起來(lái)，與對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，與人類(lèi)生存的社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中創(chuàng)造幸福，社會(huì)幸福高于個(gè)人幸福，因此，馬克思主義幸福觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)和啟示價(jià)值。首先，加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，符合黨和國(guó)家在思想政治教育上的路線、方針、政策，馬克思主義幸福觀，站在馬克思主義立場(chǎng)解讀幸福，貼近大學(xué)生實(shí)際生活，是當(dāng)代大學(xué)生迫切需要的幸福觀。它能夠很好地指導(dǎo)大學(xué)生怎樣去正確的追求幸福并實(shí)現(xiàn)幸福。其次，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育，還有利于提升其對(duì)馬克思主義思想的認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同馬克思主義思想，進(jìn)而認(rèn)同馬克思主義幸福觀，樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。再者，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育，還有利于增進(jìn)大學(xué)生的幸福指數(shù)，提升其社會(huì)服務(wù)意識(shí)，將個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相結(jié)合，以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，提高創(chuàng)造幸福的能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。在全球一體化、文化多元化時(shí)代，文化沖突、價(jià)值沖突，嚴(yán)重影響著當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。高校思想政治教育也要充分認(rèn)識(shí)到這一時(shí)代特征，“以人為本”,加強(qiáng)人文關(guān)懷，有針對(duì)性的進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行馬克思主義思想教育，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀。
二、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主要因素
隨著改革開(kāi)發(fā)的不斷深入，多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，對(duì)人們的思想和價(jià)值取向也產(chǎn)生了很大的影響。多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化。當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，不僅缺乏社會(huì)閱歷，立場(chǎng)也不夠堅(jiān)定，受多元化經(jīng)濟(jì)的困擾，他們的價(jià)值觀難免會(huì)走向偏頗。個(gè)人主義、享樂(lè)主義思想在一些大學(xué)生中流行，影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展。東西方文化的不斷交流，也帶來(lái)了兩種價(jià)值觀的碰撞，部分大學(xué)生崇尚金錢(qián)，崇尚西方拜金主義、享樂(lè)主義，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰，缺少應(yīng)有的熱情。價(jià)值取向的多元化，給一些大學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的身心傷害，同時(shí)，也不利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，幸福觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢(qián)在社會(huì)生產(chǎn)中的重要性日益凸顯。當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人利益受到了普遍關(guān)注，金錢(qián)不僅影響著一些人的愛(ài)情觀和婚姻觀，也影響著一些人的幸福觀。社會(huì)腐bai等不良現(xiàn)象，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、幸福觀也產(chǎn)生了很大的影響。
三、馬克思主義幸福觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響
1.培養(yǎng)馬克思主義幸福觀，排除外界不良信息的困擾
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的馬克思主義幸福觀教育，不僅有利于引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造感知幸福、體驗(yàn)幸福，還有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平，使其排除外界社會(huì)環(huán)境不良信息的困擾，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義的幸福觀，是符合社會(huì)發(fā)展的、科學(xué)合理的幸福觀，培養(yǎng)馬克思主義幸福觀，更有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的幸福感。馬克思主義幸福觀教育，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的文化思想教育，其教育內(nèi)容，應(yīng)具有較強(qiáng)的人文主義精神，充滿(mǎn)更多時(shí)代色彩。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向中存在的一些問(wèn)題，我們要通過(guò)馬克思主義幸福觀教育，使其關(guān)注自己精神家園的建構(gòu)，用馬克思主義思想，彌補(bǔ)內(nèi)心的蒼白和空虛，排除外界不良信息的困擾，不斷提高其思想道德水平。人的欲望是無(wú)止境的，簡(jiǎn)單的追求物質(zhì)享受，滿(mǎn)足低層次的物質(zhì)欲望，不可能給人帶來(lái)持久的幸福感。精神家園的“富足”,充實(shí)和豐富的精神世界，才是人獲取幸福的源泉。因此，當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會(huì)用豐富的知識(shí)來(lái)武裝頭腦，胸懷祖國(guó)、胸懷人民，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷豐富自己的精神世界，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使自己的精神家園不再荒蕪，提高自己的審美情趣，追求更高境界的幸福。
2.培養(yǎng)“德福一致”觀念，消除大學(xué)生個(gè)人主義思想
當(dāng)代大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、人際交往等各種壓力，可以說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生存壓力，是大學(xué)生無(wú)法回避的客觀現(xiàn)實(shí)。所以，要想積極的面對(duì)這些壓力，必須培養(yǎng)自己積極的心理品質(zhì)，消除個(gè)人主義思想，樹(shù)立“德福一致”觀念，時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度。一個(gè)人能否謀得幸福，給自身帶來(lái)福祉，個(gè)體的德行非常關(guān)鍵，如果“德”、“�！毕啾畴x，就會(huì)損害自身的福祉。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益在人們心目中的地位越來(lái)越高，“德”、“�！笔欠褚恢拢粌H影響著個(gè)人的發(fā)展，還影響著道德建設(shè)。德福一致是常規(guī)，當(dāng)然，在社會(huì)發(fā)展中，受各方面因素影響，也可能會(huì)出現(xiàn)一些“德”、“�！毕啾畴x的現(xiàn)象，但是，這種現(xiàn)象，只能是某些特殊情況下的個(gè)例，并且這種個(gè)例，在社會(huì)的發(fā)展中，就像是“海市蜃樓”一樣，不會(huì)久遠(yuǎn)，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確面對(duì)這些問(wèn)題，堅(jiān)定德福一致的信念，不能夠只注重個(gè)人享受，將個(gè)人幸福與社會(huì)幸福割裂開(kāi)，忽略集體利益、社會(huì)利益。要積極消除個(gè)人主義思想，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高自己的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)道德責(zé)任感，為獲得高層次的精神幸福，教師的薪資待遇與實(shí)際勞動(dòng)量不符;第四，普遍缺少本專(zhuān)業(yè)業(yè)內(nèi)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);第五，專(zhuān)職教師企業(yè)榮譽(yù)感較差，人員流動(dòng)頻頻繁;第六，專(zhuān)職教師與退休外聘教師斷代層較大，難以形成“學(xué)術(shù)研究梯隊(duì)”.
(三)獨(dú)立學(xué)院品牌建構(gòu)的外部機(jī)遇分析
1、高教體制的深入改革與高教事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院、民辦高校的創(chuàng)立，可以說(shuō)是我國(guó)高等教育體制改革走出的一條創(chuàng)新型道路，促進(jìn)整個(gè)高等教育體制的深入改革，深受社會(huì)歡迎。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程地逐步推進(jìn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的需要，高層次人才需求越來(lái)越大，加上國(guó)家與地方為可持續(xù)發(fā)展高等教育事業(yè)的大力扶植，為獨(dú)立學(xué)院在發(fā)展創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。
2、充分結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，找準(zhǔn)市場(chǎng)利基。獨(dú)立學(xué)院的市場(chǎng)定位、人才培養(yǎng)計(jì)劃必須建立在深入考察區(qū)域市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的走向與人才需求上，努力創(chuàng)造和打造對(duì)接型人才。而當(dāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)人才需求接近飽和的情況下，還應(yīng)另辟蹊徑走創(chuàng)新化發(fā)展路線，創(chuàng)造市場(chǎng)利基。以遼寧省為例，截止2015年6月，我省獨(dú)立學(xué)院及民辦院校為23所，其中22所院校均為理工類(lèi)、醫(yī)科類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)院校。而遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院是省內(nèi)唯一一所師范類(lèi)獨(dú)立學(xué)院，這為其后續(xù)經(jīng)營(yíng)壯大建立了良好的發(fā)展空間。獨(dú)特的市場(chǎng)定位加辦學(xué)宗旨，可以為遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院的學(xué)生提供廣闊的就業(yè)空間。
(四)獨(dú)立學(xué)院品牌建構(gòu)的外部威脅分析
1、社會(huì)認(rèn)知度差，生存空間擠壓。獨(dú)立學(xué)院誕生至今不過(guò)十余年，社會(huì)百姓學(xué)院的教學(xué)管理、教學(xué)質(zhì)量與頒發(fā)文憑均產(chǎn)生不少質(zhì)疑。同時(shí)，民辦院校、中專(zhuān)、技校等其他高等教育陣營(yíng)中新興隊(duì)伍的崛起，使得獨(dú)立學(xué)院的生存空間受到嚴(yán)重?cái)D壓，如何突出重圍，建立獨(dú)特的辦學(xué)宗旨，并獲取良好的社會(huì)認(rèn)知度與發(fā)展，均為獨(dú)立學(xué)院的經(jīng)營(yíng)帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)。
2、昂貴學(xué)費(fèi)提升入學(xué)門(mén)檻，生源競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大。當(dāng)前我國(guó)的高等教育面臨一個(gè)突出問(wèn)題---生源危機(jī)，生源的攫取成為了各大院校的頭等大事。但是獨(dú)立學(xué)院高昂的入學(xué)費(fèi)用以及其他成本投入，無(wú)疑提升了入學(xué)門(mén)檻，使很多懷有希望上大學(xué)的貧困學(xué)子望而卻步。
3、品牌美譽(yù)度與忠誠(chéng)度有待提升�；谇拔乃霆�(dú)立學(xué)院的社會(huì)認(rèn)知度較差，連鎖反應(yīng)即獨(dú)立學(xué)院的品牌建設(shè)意識(shí)不足，品牌的美譽(yù)度與忠誠(chéng)度均有待提升。無(wú)論是品牌的美譽(yù)度還是忠誠(chéng)度，都要建立在良好的積淀基礎(chǔ)之上，這便要求獨(dú)立學(xué)院不僅要對(duì)在職人員進(jìn)行“主人翁”意識(shí)的培養(yǎng)，更要在學(xué)生心目中樹(shù)立起一校為榮的榮譽(yù)感。
三、獨(dú)立學(xué)院品牌建構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展路徑
1、找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，打造核心競(jìng)爭(zhēng)力。科學(xué)而精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位，既能夠凸顯辦學(xué)特色，成為建立獨(dú)立學(xué)院品牌形象的前提與基礎(chǔ);也能擴(kuò)大獨(dú)立學(xué)院社會(huì)認(rèn)知度，成為爭(zhēng)取生源的有效途徑與手段;同時(shí)也是獨(dú)立學(xué)院提升辦學(xué)實(shí)力，制定學(xué)院發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。因此，充分基于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的市場(chǎng)定位，為獨(dú)立學(xué)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的打添磚加瓦。
2、強(qiáng)化靈活自主的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)在遵循教育規(guī)律辦學(xué)的同時(shí)，充分發(fā)揮依法辦學(xué)的自主空間，充分挖掘和發(fā)揮民辦機(jī)制的靈活性與大膽創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)自籌基金、自主辦學(xué)、自我積累、滾動(dòng)式發(fā)展的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的理念和模式，加大經(jīng)營(yíng)管理，大膽?yīng)毩⒌剡M(jìn)行辦學(xué)特色的創(chuàng)建和探索。
3、緊緊圍繞實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)展素質(zhì)型、可雇傭型人才培養(yǎng)。獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)，一定要符合市場(chǎng)需求，理論基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、具備良好的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的可雇傭型人才，而實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)這種高素質(zhì)人才的基石。以遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院為例，該學(xué)院法學(xué)專(zhuān)業(yè)，積極開(kāi)展法庭模擬課，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)犯罪嫌疑人、律師、法官、法警等多角色扮演，同時(shí)將學(xué)生拉練到真實(shí)的法院庭審中，擴(kuò)寬學(xué)生眼界，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)訓(xùn)效果。該學(xué)院旅游管理專(zhuān)業(yè)，由教師親自帶隊(duì)深入到沈陽(yáng)故宮、大帥府、遼寧省博物館等知名旅游景點(diǎn)，將課堂搬到真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中，寓教于樂(lè)，使培養(yǎng)出的人才能夠非常順利的進(jìn)入社會(huì)并適應(yīng)崗位需求。
4、建設(shè)一支德才兼?zhèn)洌哂袠I(yè)內(nèi)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍。過(guò)去獨(dú)立學(xué)院的人才引進(jìn)往往側(cè)重學(xué)歷與職稱(chēng)，而教師的德行卻更為重要。師者，傳道授業(yè)解惑。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)院精神、品牌理念都需要通過(guò)教師的言傳身教，傳遞或感染給學(xué)生。同時(shí)為人師者，也應(yīng)多增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，勿要坐而論道、紙上談兵。一名本身就實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)欠缺的教師也無(wú)法帶動(dòng)生動(dòng)的課堂教學(xué)。
5、適度控制辦學(xué)規(guī)模，著力擴(kuò)寬籌資渠道。獨(dú)立學(xué)院的全部經(jīng)費(fèi)來(lái)源來(lái)自于學(xué)費(fèi)，學(xué)費(fèi)也擔(dān)負(fù)著學(xué)院運(yùn)行的全部開(kāi)支。因此學(xué)為謀求快速發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院往往盲目擴(kuò)張，甚至出現(xiàn)一些醫(yī)學(xué)類(lèi)院校建立廣播電視、服裝設(shè)計(jì)等熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，但高等教育并非要大而全，而是要側(cè)重于少而精。只有建立并保持幾個(gè)少數(shù)品牌專(zhuān)業(yè)，著力打造精品教學(xué)，才能使獨(dú)立學(xué)院更好立足。同時(shí)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該積極擴(kuò)展籌資渠道，可開(kāi)展國(guó)內(nèi)外“2+2”形式聯(lián)合辦學(xué)、可與企事業(yè)單位開(kāi)展實(shí)踐培訓(xùn)基地，多方面吸取社會(huì)資金力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁學(xué)軍李磊。SWOT分析模式視野下獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展[J].教育理論與實(shí)踐，2013(06)。
[2]楊安懷。我國(guó)獨(dú)立學(xué)院的SWOT分析及其發(fā)展戰(zhàn)略[J].職業(yè)與教育，2012(07)。
[3]朱慧新，金煒。獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)條件SWOT分析[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2007(02)。
[4]周照東，鐘列挺。獨(dú)立學(xué)院的SWOT分析與發(fā)展路徑選擇[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(05)
【馬克思幸福觀對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的作用】相關(guān)文章：
大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的思考論文（通用9篇）01-31
論馬克思哲學(xué)的生存論指向05-29
[馬克思恩格斯]人·存在·價(jià)值06-02
馬克思主義哲學(xué)碩士的論文04-22
馬克思主義關(guān)于社會(huì)保障的理論06-10
在“跨越”問(wèn)題上馬克思思想與恩格斯思想的比較06-02
參考文獻(xiàn)的作用09-09
藥學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查研究12-20