馬克思科學(xué)技術(shù)觀淺析論文

　　論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。下面是小編精心整理的馬克思科學(xué)技術(shù)觀淺析論文，歡迎大家分享。

　　摘要：

　　馬克思的科學(xué)技術(shù)觀是基于馬克思和恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想，對科學(xué)技術(shù)和對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，馬克思的科學(xué)技術(shù)觀認(rèn)為科學(xué)是一般的生產(chǎn)力，而技術(shù)是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，科學(xué)的目的是認(rèn)識世界，而技術(shù)則是改變世界。科學(xué)和技術(shù)以及它們的形成既有區(qū)別，又有聯(lián)系�，F(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)由學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)組成，現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成。

　　關(guān)鍵詞：

　　馬克思;科學(xué)技術(shù);觀點(diǎn);意義

　　馬克思和恩格斯一直以來都十分重視對于科學(xué)技術(shù)的研究，向來重視科學(xué)技術(shù)在推動社會進(jìn)步中發(fā)揮的作用，而且在許多著作中都明確表示科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論斷，他們把科學(xué)技術(shù)納入了生產(chǎn)力的范疇，并指出科學(xué)技術(shù)是一般的生產(chǎn)力的論斷。在馬克思的的理論觀點(diǎn)中，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是一般的生產(chǎn)力，是一種以知識形態(tài)存在的，而且不同于物質(zhì)生產(chǎn)力存在的直接生產(chǎn)力的潛在生產(chǎn)力，是一種物質(zhì)化了的知識力量。科學(xué)技術(shù)把人們從繁重復(fù)雜的勞動中解放出來，節(jié)約了人們的體力和時間，科學(xué)技術(shù)不斷推動著生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革，是人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步的強(qiáng)大動力，雖然馬克思和恩格斯一直都在對資本主義的剝削制度進(jìn)行著無情的批判，但是他們也對資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級創(chuàng)造出的先進(jìn)技術(shù)表示贊賞，認(rèn)同先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在人類歷史上發(fā)揮的重大作用，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中表示“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服、機(jī)器的采用、化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用……電報(bào)的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口――過去那一個世紀(jì)料想到在社會勞動中蘊(yùn)藏這樣的生產(chǎn)力呢?”。[1]

　　一、馬克思的科學(xué)技術(shù)觀的誕生與發(fā)展

　　馬克思的科學(xué)技術(shù)觀并非馬克思和恩格斯憑空想象出來的，它具有深厚自然科學(xué)基礎(chǔ)和深刻的理論淵源。19世紀(jì)被人們稱為“科學(xué)的世紀(jì)”，文藝復(fù)興運(yùn)動讓自然科學(xué)從統(tǒng)治歐洲長達(dá)一千多年的宗教神學(xué)中解救出來，告別了長達(dá)一千多年的黑暗的中世紀(jì)，自然科學(xué)得到了前所未有的發(fā)展。從哥白尼的“日心說”到康德和拉普拉斯的“太陽系起源的星云假說”，提出宇宙并不是靜止的，而是無時無刻都在處于運(yùn)動和變化發(fā)展之中，太陽系由微小的塵埃物質(zhì)演化而來，天文學(xué)最先打破了宗教神學(xué)的束縛，被恩格斯稱為19世紀(jì)自然科學(xué)“三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律以及生物進(jìn)化論恰合時宜地對宗教神學(xué)以沉重打擊，細(xì)胞學(xué)說提出了生物的有機(jī)聯(lián)系的關(guān)系，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律提出了物質(zhì)的統(tǒng)一性和物質(zhì)各種運(yùn)動之間的相互聯(lián)系，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論指出“即使是作為萬物之靈的人類也是自然界不斷演化的產(chǎn)物。”正如恩格斯所說：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一副自然界聯(lián)系的清晰圖畫�！盵2]

　　馬克思的唯物辯證法就是關(guān)于事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的理論學(xué)說，現(xiàn)代物理學(xué)家愛因斯坦曾指出“自然科學(xué)離開了認(rèn)識論的指導(dǎo)，就會成為混亂的材料;認(rèn)識論要是不同科學(xué)接觸，就會成為空架子�！蓖ㄟ^以上的分析，19世紀(jì)的自然科學(xué)的飛速發(fā)展為馬克思和恩格斯創(chuàng)立的這門理論學(xué)說提供了豐富、寶貴的資料，它是馬克思主義理論誕生的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

　　二、馬克思的科學(xué)技術(shù)觀的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)

　　馬克思和恩格斯對于科學(xué)技術(shù)的研究非常重視，他們除了密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r之外，而且身體力行去花費(fèi)大量的時間去從事自然科學(xué)的研究，恩格斯曾說“馬克思和我，可以說是從德國唯心主義哲學(xué)中拯救了自覺的辯證法并且把它轉(zhuǎn)為唯物主義自然觀和歷史觀的唯一的人。可是要確立辯證的同時又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識”[3]，唯物史觀和剩余價值理論其實(shí)都是建立在科學(xué)技術(shù)之上。

　　在各種發(fā)明層出不窮和機(jī)械化大生產(chǎn)的十九世紀(jì)，是資本主義的黃金時代，社會生活發(fā)生了巨大的變革，在科學(xué)中不斷孕育著新的理論，科學(xué)不斷創(chuàng)造著新的社會文明，由此，馬克思和恩格斯開始高度關(guān)心和重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并將科學(xué)技術(shù)看作為共產(chǎn)主義事業(yè)的一個不可或缺的重要組成部分。馬克思和恩格斯在研究自然科學(xué)的過程中，運(yùn)用自然科學(xué)的理論方法去論證馬克思主義的原理，運(yùn)用哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義來考察自然科學(xué)，在不斷的探索科學(xué)發(fā)展的過程中，研究了許多重大的理論問題，并一一作出論述，逐漸形成了馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀。

　　馬克思的科學(xué)技術(shù)觀主要在以下幾部著作中體現(xiàn)出來：《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》和《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，還有《反杜林論》當(dāng)中。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯最具代表性的著作，他們的理論思想為廣大無產(chǎn)階級描繪了一個全新的世界觀，雖然馬克思在高度贊揚(yáng)資本主義社會在生產(chǎn)力方面比其它社會形態(tài)的雄厚與強(qiáng)大，但是，重要的是這些生產(chǎn)力進(jìn)步的資本主義背后都是由機(jī)械大工業(yè)化生產(chǎn)、新的發(fā)明創(chuàng)造和新的科技的運(yùn)用所帶來的�！懊乐薜陌l(fā)現(xiàn)，繞過非洲的航行，給新興資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展�！盵4] “但是，市場總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)革命。”[5]“世界市場促使商業(yè)航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展反過來又促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展�！盵6]雖然馬克思和恩格斯痛恨資本主義，但是他們?nèi)匀豢隙ㄙY本主義在促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展比其它的社會主義制度的前進(jìn)性，然而科學(xué)技術(shù)的廣泛的應(yīng)用于社會生活的各個角落，它極大程度的提高了勞動生產(chǎn)和生活的效率，不斷推動著生產(chǎn)關(guān)系的變化和革命，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，最終人類社會由封建社會走向了資本主義社會，盡管資產(chǎn)階級在主觀上是以提高自身利益而大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，但在客觀上卻起到了推動整個人類進(jìn)步的重要作用。馬克思和恩格斯對于資產(chǎn)階級和科學(xué)技術(shù)的歷史地位都分別作出了實(shí)際的、客觀的評價，即科學(xué)技術(shù)是推動人類社會向前發(fā)展的一個重要的杠桿。