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從美學(xué)角度審視音樂(lè)欣賞的規(guī)律
【摘 要】從音樂(lè)美學(xué)角度來(lái)論述音樂(lè)欣賞中的幾種心理特征，通過(guò)音響感知的初級(jí)的感性階段、情感體驗(yàn)及感情體驗(yàn)支配著想象和聯(lián)想，最后理解認(rèn)識(shí)進(jìn)入感性與理性結(jié)合的高級(jí)階段，運(yùn)用理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的心理活動(dòng)。【關(guān)鍵詞】音樂(lè) 美學(xué) 欣賞 心理
一、音響感知是音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)
音樂(lè)感知作為欣賞的一種心理因素，欣賞音樂(lè)時(shí)，首先要對(duì)音高、節(jié)奏、力度、音色等基本要素的辨別能力，也就是對(duì)音樂(lè)音響的感受力。然后通過(guò)聽(tīng)覺(jué)達(dá)到對(duì)音樂(lè)音響極其結(jié)構(gòu)形式的總體感受力。它包括對(duì)旋律感、節(jié)奏感、多聲部的音樂(lè)感以及對(duì)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的整體感知等幾個(gè)方面。最后，達(dá)到以上兩項(xiàng)音響感知的基礎(chǔ)上。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，還要有意識(shí)地培養(yǎng)自己對(duì)音樂(lè)的注意力和記憶力。例如：美國(guó)現(xiàn)代著名作曲家格羅菲創(chuàng)作的《大峽谷》組曲之三《羊腸小道》，樂(lè)曲一開(kāi)始由樂(lè)隊(duì)演奏出一個(gè)滑音，通過(guò)聲音的象征手段表現(xiàn)驢叫聲，以非常形象而刺激性的聲音作為第一部分開(kāi)始的引子，富于個(gè)性的音樂(lè)語(yǔ)言一下把聽(tīng)者的注意力強(qiáng)烈地吸引過(guò)去……，當(dāng)然樂(lè)曲絕不僅是刺激性音響吸引聽(tīng)者，接著音樂(lè)進(jìn)入第一部分，由雙簧管在打擊樂(lè)器的伴奏下，奏出了具有爵士風(fēng)格的曲調(diào)，給人有一種滑稽而輕松的感覺(jué)。然后由圓號(hào)奏出一段帶有幾分悠閑和自信、充滿美國(guó)西部音樂(lè)風(fēng)格的主題。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)及節(jié)奏靈活多變的旋律愉悅?cè)说穆?tīng)覺(jué)感官，以至欣賞者能從這悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)音響和精致巧妙的音樂(lè)形式中感知，并從中獲得快感。而且它不僅能使聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)有較強(qiáng)的注意力和記憶力，還能產(chǎn)生表現(xiàn)與激發(fā)感情體驗(yàn)的動(dòng)力。因此，音樂(lè)感知是音樂(lè)欣賞的前提和基礎(chǔ)。
二、音樂(lè)欣賞的過(guò)程也就是情感體驗(yàn)的過(guò)程
音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)，從心理學(xué)上講，這種體驗(yàn)首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，要求準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的情感內(nèi)涵。欣賞一首樂(lè)曲，它所表現(xiàn)的或快樂(lè)或悲哀或憤怒的情感，憑借感性認(rèn)識(shí)而自然產(chǎn)生一種直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，這是初步的體驗(yàn)。如：二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，這是一首感情細(xì)膩、深沉、充滿著悲涼的樂(lè)曲。就連外國(guó)的著名指揮家小澤征爾聽(tīng)完此曲后會(huì)淚流滿面地說(shuō)：“此音樂(lè)應(yīng)跪下聽(tīng)”�！抖吃隆窞槭裁磿�(huì)有如此強(qiáng)烈的感染力？從樂(lè)曲一開(kāi)始引出的一句短短的引子：
如同一聲無(wú)限感慨的嘆息，劃破長(zhǎng)空！如此傷感而凄涼，聽(tīng)者無(wú)不為之動(dòng)容。我們能感受到“從頭便是斷腸聲”用這古詩(shī)來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了。接著又奏出一段深沉、悲涼、激動(dòng)的主題音樂(lè)……。聽(tīng)者無(wú)不感受到樂(lè)曲凄涼、悲憤、痛苦的情感。以至使欣賞者的感情與音樂(lè)中的感情相互交融，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
除此之外，我們還需引導(dǎo)欣賞者在理解音樂(lè)內(nèi)涵、藝術(shù)意境的基礎(chǔ)上，去感受旋律走向的起伏，節(jié)奏組合的變化、速度、力度的對(duì)比，從而進(jìn)一步體驗(yàn)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵。同時(shí)還對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，作曲家的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作意圖，藝術(shù)風(fēng)格，題材形式的表現(xiàn)特征等方面，都應(yīng)進(jìn)行了解和研究，以求得對(duì)樂(lè)曲情感內(nèi)涵的真切把握。此外，還要與欣賞者自身的生活體驗(yàn)及情感要求密切結(jié)合，這是音樂(lè)欣賞中情感體驗(yàn)的重要特征。
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想象，是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理活動(dòng)。而聯(lián)想是由當(dāng)前感知的事物回憶或聯(lián)系到與之相關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)，它是再現(xiàn)已有形象的一種表現(xiàn)形式。感情體驗(yàn)支配著想象活動(dòng)，想象愈活躍，聯(lián)想就愈強(qiáng)烈。由于音樂(lè)自身表現(xiàn)手段的局限性，無(wú)法把現(xiàn)實(shí)生活中的具體形象和作者的思想觀念直接表達(dá)出來(lái)，這就要求欣賞者通過(guò)想象和聯(lián)想，來(lái)補(bǔ)充和豐富音樂(lè)所不能直接表達(dá)出來(lái)的東西。另外，欣賞者還要通過(guò)想象和聯(lián)想，在頭腦中把作曲家對(duì)客觀世界描繪出來(lái)的聲音形象轉(zhuǎn)化為客觀的形象和聯(lián)想。
例如，我國(guó)民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》，這是一首優(yōu)美、古樸、典雅、抒情感人的樂(lè)曲，樂(lè)曲十段都采用了富于詩(shī)意的小標(biāo)題，描繪春江花月夜的迷人的景色。樂(lè)曲的第一段“江樓鐘鼓”，用琵琶模擬鼓聲，而蕭和箏奏出精致和精巧的波音，猶如春風(fēng)吹拂下的水面碧波蕩漾，又好似聽(tīng)到遠(yuǎn)方傳來(lái)鐘聲的回響。音樂(lè)主題抒情優(yōu)美、委婉動(dòng)聽(tīng)，給人一種古色古香、典雅愉悅的美感，又如同夕陽(yáng)西下漫步欣賞著一幅山水畫(huà)，它讓聽(tīng)者浮想聯(lián)翩而產(chǎn)生豐富的想象，仿佛置身于這月色朦朧、詩(shī)情畫(huà)意的春江花月夜迷人的景色之中，讓人留連忘返……，給人一種高度藝術(shù)美的享受。
因此，想象和聯(lián)想在音樂(lè)欣賞中，是不可缺的，它有助于欣賞者更具體、更形象的感受和理解音樂(lè)藝術(shù)，它又是把音樂(lè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的中介環(huán)節(jié)，而通過(guò)音樂(lè)欣賞過(guò)程中的想象和聯(lián)想，也會(huì)在一定程度上豐富和提高欣賞者對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于音樂(lè)社會(huì)功能的發(fā)揮。
四、理解認(rèn)識(shí)是由初級(jí)的感性階段進(jìn)入感性與理性結(jié)合的高級(jí)階段
理解認(rèn)識(shí)，是運(yùn)用理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的心理活動(dòng)。音樂(lè)欣賞所獲得的美感，不僅是感官的快感，更主要是精神的愉悅和理性的滿足。在音樂(lè)欣賞中，由于音樂(lè)作品的體裁、種類(lèi)的不同，理性認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式也有所不同。聲樂(lè)作品，歌詞能比較明確具體地表現(xiàn)作品的內(nèi)容，欣賞作品的理性認(rèn)識(shí)就比較直接和明顯。相對(duì)而言，器樂(lè)音樂(lè)欣賞中的理解認(rèn)識(shí)就較為復(fù)雜些，無(wú)論是對(duì)標(biāo)題音樂(lè)或非標(biāo)題音樂(lè)的欣賞，首先要對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生的時(shí)代背景、作曲家的生活、思想創(chuàng)作意圖和樂(lè)曲本身的感情內(nèi)容及社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)。如：欣賞柴可夫斯基《如歌的行板》，從他的作品中我們能感受到他對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治下人民悲慘生活的同情之情。俄國(guó)大文豪托爾斯泰欣賞此曲曾說(shuō)過(guò)，通過(guò)這一作品使他“接觸到苦難人民的靈魂深處”。因此欣賞者要對(duì)作曲家當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治下的俄國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)、對(duì)柴可夫斯基及向往自由的俄國(guó)知識(shí)分子當(dāng)時(shí)苦悶、彷徨的精神狀態(tài)和俄國(guó)人民的苦難生活有所了解。要更深刻地體驗(yàn)作品的感情內(nèi)涵極其社會(huì)意義，這樣才能讓欣賞者達(dá)到應(yīng)有的感情深度和進(jìn)一步理解樂(lè)曲的社會(huì)意義。其次還要對(duì)音樂(lè)形式，主要是對(duì)音樂(lè)音響的藝術(shù)組合，極其結(jié)構(gòu)的了解認(rèn)識(shí)。如樂(lè)理、和聲、配器、曲式等音樂(lè)技術(shù)理論的掌握。因此欣賞一部音樂(lè)作品，要真正融注于對(duì)樂(lè)曲的音響感知、感情體驗(yàn)、和想象聯(lián)想之中，使得這些心理要素在理性認(rèn)識(shí)指引下，達(dá)到更深刻、更高級(jí)的階段。
綜上所述，在音樂(lè)欣賞中只有把音樂(lè)感知、感情體驗(yàn)、想象、聯(lián)想、理解認(rèn)識(shí)等心理要素結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到音樂(lè)欣賞的完美境界。因此在長(zhǎng)期的音樂(lè)教育實(shí)踐當(dāng)中，如何更好地運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，我們需要繼續(xù)對(duì)音樂(lè)美學(xué)更多的學(xué)習(xí)和研究。它不僅可以提高我們的音樂(lè)美學(xué)修養(yǎng)及音樂(lè)審美感受，還能促使自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)與音樂(lè)技能得到協(xié)調(diào)發(fā)展，從而使之更適應(yīng)音樂(lè)教育工作的需要。
參考文獻(xiàn)：
[1](美)哈佛音樂(lè)辭典.
[2]張前，王次昭.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ).人民音樂(lè)出版社.
[3]音樂(lè)欣賞.上海教育出版社，2000.
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