露西·伊利格瑞：性差異的女性哲學

提要：法國家露西·伊利格瑞通過對西方話語和想象所蘊涵的陽物霸權(quán)的顛覆性閱讀，通過建立以“作為二”的為基礎(chǔ)的女性哲學，試圖昭示和張揚女人的單個性、女人性和性差異，從而要求女人的公民權(quán)。本文是對伊利格瑞從女“性”主義到女“權(quán)”主義思想歷程的一個簡要評述。

著譯者簡介：波拉·祖潘茨·艾塞莫維茨（PaulaZupancEcimovic），斯羅文尼亞普利茅斯卡大學人文學院講師。主要著作為《斯羅文尼亞當代文化中的性與性別》。是著名法國哲學家露絲·伊利格瑞所主持“語言、性別與公民身份”課題組的重要成員。譯者金惠敏，哲學博士，社會院文學所室研究員。此文是為汝信先生主編的《西方美學史》（2001年國家社科基金項目）而撰寫的專稿。

露西·伊利格瑞（LuceIrigaray,1931-）給人的學術(shù)印象是博大、無邊界。她在哲學、心和語言學上分別獲得過三個博士學位。她還是一位杰出的作家和詩人。其著述是多學科和跨學科性的；她討論起來自不同學科的似乎永遠是行家里手，她在哲學、古典文學、心理學、精神、語言學、社會學、學、法學和宗教等領(lǐng)域都有深入研究和精彩之見。在最近的新書《東西方之間》（EntreOrientetOccident,1999），她甚至提出要融合各種思想、傳統(tǒng)、文明，要改變視界，以促使一個新世紀的來臨。這一新世紀將引領(lǐng)我們最終走出僵死的、災(zāi)難性的行為模式，這些模式假定身份建立在同一性和相似性的基礎(chǔ)之上，并一味強調(diào)爭強好勝的征服性欲望。她的新世紀將擁抱那剛剛吐露嫩綠的差異模式，要求權(quán)利、平等，但決不將其簡約為同一、相似和整一等概念。
伊利格瑞持有反自傳立場，因而我們對她個人生活知之甚少。她于60年代初從比利時來到巴黎，夢想成為一名精神分析醫(yī)生。當時她也語言學和哲學，閱讀巴什拉（GastonBachelard）、班維尼斯特（

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