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愛與親密關(guān)系:一種社會學(xué)的解讀(上)

時(shí)間:2023-03-18 22:56:58 哲學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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愛與親密關(guān)系:一種社會學(xué)的解讀(上)

愛與親密關(guān)系:一種社會學(xué)的解讀(上) 我們知道,愛情不僅是文學(xué)和藝術(shù)的永恒主題,也是現(xiàn)代科學(xué)的重要課題。今天,絕大多數(shù)人都相信,愛情是幸;橐龅幕A(chǔ)。美國社會心理學(xué)家凱哈特(kephart)曾于20世紀(jì)的60、70和80年代分別以1000名大學(xué)生為對象進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于年輕人愛情-婚姻關(guān)系的調(diào)查。他要求參加調(diào)查的大學(xué)生回答下列問題:“如果一位男性或女性具備你所期望的所有品質(zhì),但你不愛他,你是否仍然愿意和他結(jié)婚?”結(jié)果發(fā)現(xiàn),人們對愛情的重視程度隨著時(shí)代的推移而大幅提高,選擇“不會”的男性從60年代的64.6%增至80年代的85.6%。女性的態(tài)度變化更大,從60年代24.3%劇增至80年代的84.9%。可見,愛情如今已成為我們生活中不可缺少的主要因素。因此可以這么認(rèn)為,對愛的渴求已成為現(xiàn)代人最重要的人生目標(biāo)之一。

1.作為一種關(guān)系的愛

先來看看社會學(xué)家是如何理解“愛”的。社會學(xué)把愛視為一種關(guān)系。英國社會學(xué)家吉登斯曾經(jīng)對“關(guān)系”作出如下界定:"關(guān)系"意味著與另一個(gè)人的親近而持久的情感維系。吉登斯使用“純粹關(guān)系”一詞來表述親密關(guān)系!凹兇怅P(guān)系”與性純潔并不相干。他認(rèn)為在戀情、婚姻等親密關(guān)系中,存在著一種純粹的關(guān)系,這種關(guān)系的形成不受任何外在因素的影響。我們不會僅因?yàn)閷Ψ教貏e有錢,或者純粹由于他或她特別有才干便和他呆在一起(當(dāng)然這些東西本身或許就是魅力的一部分,但卻不是建立關(guān)系的決定性因素)。也就是說,關(guān)系雙方在建立關(guān)系時(shí),沒有外在因素在起作用,人們只是因?yàn)榭梢詮呐c另一個(gè)人的緊密聯(lián)系中獲得情感上的滿足。而且,只有在雙方都對對方表示滿意并在情感上有所收獲時(shí),親密關(guān)系才能維持下去。從吉登斯對愛的理解中我們不難發(fā)現(xiàn),愛實(shí)際上體現(xiàn)于兩個(gè)特殊個(gè)體的互動過程中,或者說過程就是愛本身。離開了關(guān)系,愛便不復(fù)存在。我們每個(gè)人都體驗(yàn)過愛情。我們都深深的愛過,被愛過,也曾經(jīng)失戀?梢哉f每個(gè)人在每一段關(guān)系中體驗(yàn)到的都是一種獨(dú)特的愛情,我們很難把它抽象出來。因?yàn)殡x開了這段關(guān)系,便很難談?wù)搻。比方說同一個(gè)人曾經(jīng)經(jīng)歷過幾次不同的戀愛,顯然,每一段愛對于他而言都是獨(dú)一無二的,對象不同,愛的體驗(yàn)自然不同。對象不同感受便不同,這次可能你多愛一點(diǎn),下次便可能他多愛一些,還有一次是雙方都十分相愛。究竟哪一次才能算作愛情呢?我認(rèn)為這些都屬于愛。所以說愛只存在于具體的關(guān)系中?傊瑦垡馕吨P(guān)系本身。

不過,也有部分社會學(xué)家把愛看成一種態(tài)度,一種有關(guān)人生的態(tài)度。德裔美國社會學(xué)家弗洛姆認(rèn)為,愛并不是指與某個(gè)特殊的他者建立的一種關(guān)系,而是一種態(tài)度、一種思想。愛上另一個(gè)人就意味著產(chǎn)生了一種思想,并且它一經(jīng)形成,便十分穩(wěn)固,很難改變。我們很難撲滅愛情的熊熊烈火。弗洛姆的這一觀點(diǎn)非常接近于社會心理學(xué)對愛的理解。美國社會心理學(xué)家魯賓(ZickRubin)曾在1970年代給出一個(gè)關(guān)于愛的定義。他指出,愛情是一個(gè)人對另外一個(gè)人的某種特殊的想法與態(tài)度,它是各種人際關(guān)系中最深層次的情感維系,不僅包含審美、激情等心理因素,而且還包括生理激起與共同生活的愿望等復(fù)雜的因素。當(dāng)我們愛上另一個(gè)人時(shí),常常會出現(xiàn)失眠、心跳等生理反應(yīng)。在愛的時(shí)候,甚至每一個(gè)細(xì)胞都滲透著愛。用社會心理學(xué)的術(shù)語來說,就是當(dāng)我們愛著的時(shí)候,會體驗(yàn)到一種生理上的覺醒。其次,在愛的時(shí)候,我們會從內(nèi)心深處產(chǎn)生和愛人生活在一起的強(qiáng)烈愿望。尤其是女性,她愛著的時(shí)候,總希望這一次能夠一錘定終生。不過我個(gè)人認(rèn)為,我們不能把這種想法等同于結(jié)婚愿望。當(dāng)我們愛上一個(gè)人時(shí),必定會產(chǎn)生和他待在一起,永遠(yuǎn)生活在一起的念頭。曾經(jīng)有科學(xué)家得出過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論,認(rèn)為性愛的保鮮期只有18個(gè)月。超出18個(gè)月,情愛就會急速衰退?墒俏覀冮_始戀愛時(shí),決不會預(yù)設(shè)期限,我只和你相處18個(gè)月,18個(gè)月一到便分手。如果真是這樣想的話,那就可以斷定你并未真正愛上對方,至多不過想玩一玩,或?yàn)榱讼蚕捕。我寂寞了,所以想找個(gè)人解悶,僅此而已;蛘咭?yàn)閯e人都有戀愛對象了,那我也得找一個(gè),兩個(gè)人呆在一起會很有面子的。說到底,這就是一種從眾心理。其實(shí)很多校園來戀情,動機(jī)都不是那么純粹的,和吉登斯所說的“純粹關(guān)系”相去甚遠(yuǎn)。

再來看看愛具體包括哪些內(nèi)容?魯賓在對大學(xué)生的研究基礎(chǔ)上提出了愛的三大主題,即(1)依戀、(2)關(guān)心和(3)信任及自我展露。在愛情關(guān)系中,存在一種強(qiáng)烈需要對方的感覺,即依戀感。它可以用“我難以想象沒有的生活”來表述。關(guān)心指對另一個(gè)人的關(guān)懷。當(dāng)我們愛上他人時(shí),會培養(yǎng)出一種洞察力,會發(fā)現(xiàn)愛人身上許多別人覺察不到的優(yōu)點(diǎn)。也就是說,我們對所愛的人懷有一種特殊的關(guān)心。“關(guān)心”可以描述為“我?guī)缀蹩梢詾樽鋈魏问虑椤。在愛的時(shí)候,我們非常樂意奉獻(xiàn),“幾乎可以為他干任何的事情”。愛的第三個(gè)要素就是信任和自我展露。我們在愛的時(shí)候,很愿意相信愛人。而且樂意把自己的秘密告訴對方。有時(shí)甚至?xí)堰B自己獨(dú)處時(shí)都無法面對的心理上的問題告訴對方,與他共同分擔(dān)。不過,盡管自我展露經(jīng)常被用來作為一種情感的表露方法,但我認(rèn)為,當(dāng)我們真正愛上對方時(shí),應(yīng)該向?qū)Ψ匠ㄩ_胸懷,而不應(yīng)僅僅將自我展露看成一種表達(dá)情感的手段。

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