思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) -論人生目的

大一的第一個(gè)學(xué)期過(guò)得真快，時(shí)間像一劑褪色的調(diào)板，潛移默化地在我們恍惚間沖刷著我們初來(lái)科藝的熱情和好奇，雖然臉上仍有稚嫩，但我們張揚(yáng)的面容上有豪情和信念。而在這看似短暫的四個(gè)多月中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本書卻實(shí)實(shí)在在地一路陪伴著我們經(jīng)歷轉(zhuǎn)變。緒論中的“珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界”讓我們這些剛經(jīng)歷六月高考戰(zhàn)場(chǎng)的士卒了解到現(xiàn)今的大學(xué)生活只不過(guò)是一個(gè)全新的開(kāi)始，老師說(shuō)：“世界上有一種在空中飛行的鳥(niǎo)，它永遠(yuǎn)不會(huì)著陸，渴了飲霜露，餓了食塵埃，當(dāng)它終于著陸的時(shí)候，它也就死了”老師說(shuō)我們也該是這樣的一種鳥(niǎo)，只不過(guò)我們?cè)诳罩酗w行，為的是永無(wú)止盡地學(xué)習(xí)。天空是競(jìng)技者的舞臺(tái)，它成全了太多人的夢(mèng)想，但也可能會(huì)成為某些人的殉葬場(chǎng)。第三章中的“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值”讓我受益良多，人的生命過(guò)程與其他動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅僅是一個(gè)自然過(guò)程，還包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風(fēng)云進(jìn)程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬(wàn)年、岳飛的彪炳青史、楊國(guó)忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，后人心中自有標(biāo)準(zhǔn)給予他們?cè)u(píng)價(jià)——或瞻仰著學(xué)習(xí)或鄙夷著不屑。有一個(gè)同學(xué)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的生命是如此短暫，當(dāng)我們死后，除了帶給親人短暫的悲傷后，我們都會(huì)被大家遺忘，又有什么可以證明自己曾經(jīng)活生生地來(lái)過(guò)呢？”毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉(zhuǎn)，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。書上說(shuō)“世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。人生觀從屬于世界觀，在另一方面，人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化”大衛(wèi)的思考者的雕塑，歷來(lái)為美學(xué)家所承認(rèn)，那手撐著下巴的姿勢(shì)造型，像在思考著自古而今人類發(fā)出的種種質(zhì)疑的拷問(wèn)，“人為什么活著”“什么樣的人生才有意義”“人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活”。在由人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值這三個(gè)內(nèi)容所組成的人生觀話題中，人生目的是人生觀的核心。人與其他動(dòng)物的一個(gè)很重要的區(qū)別是人的活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)性，人生目的是指生活在一定了歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。人生目的取決于人們所處的歷史時(shí)代，取決與人們所處的階級(jí)地位，受制于不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚，取決與人們的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)和思想覺(jué)悟。而今在21世紀(jì)的新時(shí)代，以往歷史的種種羈絆已成為泡沫，人們有更大的自由思考自己的人生目的，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。世界上的人的能力、智商有三六九等分，并沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，我們的人生目的往往只需要設(shè)定地比現(xiàn)在高一個(gè)臺(tái)階就好，留給自己一個(gè)向目的地前進(jìn)的航向和期待，做到在人生的漫漫旅程中不至于太過(guò)單調(diào)和迷茫。例如，一個(gè)教師可以希望自己桃李滿天下，將園丁工程師的職業(yè)煥發(fā)出神圣的光輝，一個(gè)農(nóng)民可以希望自己的田地里可以種出比別家更大的農(nóng)作物，可以有更豐盛的收獲，一個(gè)純潔調(diào)皮孩子的希望是可以盡力做個(gè)乖孩子，希望自己有朝一日給予父母一個(gè)安寧的避風(fēng)港……以上種種，當(dāng)他們將自己的希望設(shè)定為此刻的人生目的，并為此奮發(fā)努力時(shí)，他們的人生也就呈現(xiàn)的清晰明朗起來(lái)了，更為可貴的是，他們并不是單獨(dú)的在為自己的人生目的而奔走，無(wú)形之中，也為世界呈上了一份精彩的調(diào)劑色。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話“一個(gè)人的價(jià)值剩余，不是看他向這個(gè)社會(huì)索取了多少，而是看他向社會(huì)創(chuàng)造出多少倍值的產(chǎn)物�！比松鷥r(jià)值是一個(gè)含義十分復(fù)雜的范疇，它是指?jìng)�(gè)體滿足社會(huì)需要的事實(shí)與程度，它是人生個(gè)體的一種屬性。我們總說(shuō)這個(gè)人他做了些什么，然后他實(shí)現(xiàn)了自己多少的價(jià)值�？梢�(jiàn)有時(shí)候，它代表一種結(jié)果，那么從這方面來(lái)說(shuō)，人生目的代表著一個(gè)過(guò)程，我們?cè)谟蒙硇母吨T行動(dòng)的過(guò)程中，人生目的一直伴隨著我們，滋育著我們。人生有潛在的目的，這也將持續(xù)一輩子。你不知道明天一定會(huì)發(fā)生什么事，但你大概知道明天會(huì)發(fā)生什么事，正因?yàn)橛幸欢ǖ牟淮_定性，人生才沒(méi)那么枯燥。明天之后肯定有明天，但是你明天之后是否有明天還要受你自己的努力影響。人生并不是為了單純的某一個(gè)目的活著，人總是在不斷的了解自己，用幾千年生命的延續(xù)去了解生命的真相，你不會(huì)是唯一的主角，但你是那股力量的組成部分。人活著是客觀的,是自然給了我們生命,而怎樣來(lái)活是我們自己的事情,是主觀的. 人生目的是一個(gè)主觀的,帶有普遍性的問(wèn)題. 它不僅僅是活著這樣簡(jiǎn)單，人生為追求許多東西，比如榮譽(yù)，成績(jī)等等，這些都是我們大學(xué)時(shí)代精彩生活的一部分。作為新時(shí)代的大學(xué)生，連接社會(huì)的橋梁。我們更應(yīng)該有遠(yuǎn)大且正確的人生目的，充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，它是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。是健康成長(zhǎng)，成功就業(yè)和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱。它引導(dǎo)大學(xué)生該做什么成為什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生樹(shù)立崇高的人生目的，從而塑立正確的人生觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是自身成才的需要，是國(guó)家和人民的殷切希望，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。論文出處(作者):
理想，應(yīng)該是情理之想
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