[優(yōu)]政治小論文

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的政治小論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

政治小論文1

　　1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識

　　興趣是最好的老師。政治學(xué)科的理論性較強，學(xué)生學(xué)起來感到枯燥乏味，因此教師應(yīng)采取積極措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，從而提高教學(xué)效率。近年來，情景教學(xué)越來越多地應(yīng)用到教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境如笑話、寓言、故事等活躍教學(xué)氛圍，使學(xué)生對教學(xué)充滿興趣，從而達到掌握知識的目的。例如，在學(xué)習(xí)愛國情操章節(jié)時，可以搜集四川汶川地震時的感人故事，讓學(xué)生從中感受到來自各地的真愛，從而加深對愛國情操的理解。也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容編輯成情景劇，讓學(xué)生進行表演，通過學(xué)生的表演領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生自然會明白其中的道理，從而掌握知識。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不但能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望和創(chuàng)新精神。

　　2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望

　　強烈的好奇心可以驅(qū)使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新意識，并通過對知識的思考提出問題、分析問題并解決問題，因此好奇心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，教師要通過多種措施激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使學(xué)生主動探索知識，從中發(fā)現(xiàn)知識的奧秘。例如，在教學(xué)時，教師不要把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生，而是給學(xué)生留有疑問，通過創(chuàng)設(shè)問題讓學(xué)生開動腦筋尋找答案，引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，讓學(xué)生通過自己的努力得出正確答案，感受學(xué)習(xí)帶來的.快樂和成就感。通過這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，對提高教學(xué)效果非常有利。

　　3通過小組討論提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　小組討論能夠營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)特點等把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，讓各小組進行討論，最后得出結(jié)論。例如，在課程結(jié)束時給學(xué)生布置預(yù)習(xí)下節(jié)內(nèi)容的任務(wù)，并提出相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)。學(xué)生根據(jù)教師的提示，通過主動查閱相關(guān)資料獲取知識，在下次上課時讓學(xué)生就相關(guān)問題進行小組討論，發(fā)表自己的看法和見解，通過討論拓展學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，增強學(xué)生的交流能力，培養(yǎng)學(xué)生主動回答問題的勇氣和能力，同時也能加強師生間的交流互動，從而形成和諧融洽的師生關(guān)系。討論結(jié)束后由教師進行概括總結(jié)，并對各小組的回答進行點評，糾正學(xué)生的錯誤。通過小組討論，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)了學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神和創(chuàng)新意識，還增強了求知欲望和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

　　4建立科學(xué)的激勵評價機制

　　教學(xué)評價是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，正確的評價對學(xué)生有很好的激勵作用，能促使學(xué)生主動參與到教學(xué)中去，對激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識也有一定的促進作用。對學(xué)生進行評價要客觀公正、恰如其分。一是要綜合評價，對學(xué)生的評價要綜合考慮多方面因素，考試成績不是唯一的評價標準，要把分數(shù)和學(xué)生平時的行為表現(xiàn)和學(xué)習(xí)過程綜合在一起進行評價。二是評價內(nèi)容要具體，讓學(xué)生了解評價內(nèi)容和規(guī)則，讓評價有據(jù)可依、有章可循，做到評價的科學(xué)性和規(guī)范性。三是自評和他評相結(jié)合。對學(xué)生的評價不能只來自教師和家長，也要讓學(xué)生參與進來，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，形成教師、學(xué)生和家長共同參與的評價機制。

　　5總結(jié)

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力要結(jié)合學(xué)生的實際，針對不同的學(xué)生、不同的環(huán)境和氛圍采取不同的方法，力爭做到因人而異。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識不可能在短時間內(nèi)完成，也不能僅靠教師單獨完成，需要社會、家庭、學(xué)校及學(xué)生的相互配合和共同參與，這樣才有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

政治小論文2

　　眾所周知，政治知識是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識點的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個比較系統(tǒng)和全面的的的'結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識點的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當人產(chǎn)生情緒時，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識與生物知識的結(jié)合，讓學(xué)生對政治知識的了解更加深刻，對生物知識也有了突破性的認識。

　　實踐性的學(xué)習(xí)把政治觀點的遷移與拓展到其他學(xué)科中，為促進中學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

政治小論文3

　　20xx年5月29日，杭州長運客運二公司快客司機吳斌駕駛大客車從無錫返回杭州。11時39分，大客車在高速公路上正常行駛途中，一塊數(shù)斤重的鐵塊從空中飛落，擊碎車前擋風玻璃后砸中吳斌腹部和手臂，導(dǎo)致其三根肋骨折斷、肝臟破碎。危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，鎮(zhèn)定完成換擋、剎車等一系列安全操作，將車平穩(wěn)地靠邊停好，開啟雙跳燈、打開車門，安全疏散旅客，確保了車上24名旅客安全，自己卻因傷勢過重獻出了生命。吳斌的家鄉(xiāng)杭州市授予其見義勇為勇士稱號。杭州市文明委作出決定，授予吳斌同志杭州市道德模范(平民英雄)榮譽稱號。所有的杭州市民都稱他為最美司機。

　　24個鮮活的生命留下了，吳斌可歌可泣的善行留下了。前有最美媽媽吳菊萍在一個2歲女童突然從10樓墜落生命受到嚴重威脅時，奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折;又有最美女教師 張麗莉在學(xué)生生命安全受到嚴重威脅的關(guān)鍵時刻，挺身而出，危急之下，將學(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，導(dǎo)致雙腿高位截癱。在這之后不久出現(xiàn)的最美司機吳斌的事跡又讓我們國人為之震撼，為之動容。1分16秒，在生命的最后關(guān)頭，吳斌強忍劇痛將車輛緩緩?fù)Ｏ拢�完成了一系列安全措施，勇�?4名乘客后，自己倒下了。他們用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌，他們不言代價與回報。

　　不同的崗位，不同的事跡，但給我們的是相同的感動。最美司機，美源自于何處?美在哪里?我覺得源自于在他們在危急關(guān)頭，牢記自己的職責，挺身而出;源自于他們強烈的責任感和愛心。美在平凡中的偉大，美在大愛，美在責任。在生命的最后時刻，吳斌沒有把寶貴的第一時間留給自己，而是留給了車上的24名乘客，如果不是深入骨髓的責任感和安全意識，他不可能在完全沒有時間思考的情況下做出這樣的舉動。有一位近30年駕齡的老司機這樣評價吳斌：他在生死關(guān)頭仍然把乘客的安全放在首位，不愧是我們這個行業(yè)的楷模。最美司機的事跡詮釋了安全責任大如天的道理，同時也給了我們深刻的啟示。

　　啟示一： 責任，是每一個人在日常生活和工作過程中所應(yīng)承擔的一種義務(wù)。從吳斌身上， 我們可以看到一個人的工作做得好壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責任心，是否認真履行了自己的責任。人的.一生扮演著各種各樣的角色，也相應(yīng)的必須承擔各種各樣的責任，社會的、家庭的、工作的、朋友的、集體的等等。對于自己應(yīng)承擔的責任要勇于承擔，放棄自己應(yīng)承擔的責任時，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責任可以使人堅強，責任可以發(fā)揮自己的潛能，能力。責任可以改變自己對待學(xué)習(xí)生活工作的態(tài)度，而態(tài)度的改變，可以決定你的成績。

　　啟示二：當今社會物欲橫流，有許多人自私自利，金錢及利益至上。黑心的商家使良心旁落，淹沒了良知!腐敗的官宦置責任于腦后，背棄了擔當!時下的風氣缺少太多太多的吳斌，百姓、官員都能有一份為己為他真誠的實實在在的責任和擔當，我們的國家我們的社會將是多么美好，也將是多么和諧。如果每個行業(yè)都有最美司機這樣的人，我們的生活就會少些焦慮緊張，多些信任與快樂。人心不再那么浮躁，社會的發(fā)展也會少些危機。最普通最美的司機吳斌雖已長眠，就讓他喚醒全社會每個人的責任與擔當吧。

　　啟示三：偉大與高尚多半來自日常小事的積累和沉淀。中國傳統(tǒng)文化一直講究修身齊家治國平天下，就因為任何高尚、偉大的品性，歸根結(jié)底，都起于一個人的日常行為和修養(yǎng)。在社會道德重建中，多些職業(yè)道德和職業(yè)能力的培養(yǎng)和錘煉，我們的身邊就會少些假大空，多些真善美，少些平庸，多些高尚。就像吳斌的同事介紹的，從20xx年進入公司擔任班車駕駛員起，10年來，吳斌已安全行駛100多萬公里，從來沒有發(fā)生一起交通事故和旅客投訴。在這看似平常的工作行為中，我們不難悟出：關(guān)鍵時刻強烈的責任意識其實就是在平時的一點一滴中永遠把簡單的事做好。作為一名中學(xué)生我們要學(xué)習(xí)吳斌恪盡職守、對社會盡責的態(tài)度，學(xué)習(xí)他身上固有的那種的真誠、勤勞和敬業(yè)的高尚道德品質(zhì)，踏踏實實做人做事。其中學(xué)習(xí)他學(xué)會承擔責任，是我們實現(xiàn)人生價值的重要一步�，F(xiàn)在，我們是一個九年級的學(xué)生。作為子女，孝敬父母，幫做家務(wù)，是我們的責任;作為學(xué)生，遵守學(xué)校的紀律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責任;作為朋友，忠誠、互助、互諒，我們義不容辭;對于陌生人，雖然萍水相逢，但扶危濟困是美德;作為普通公民，我們位卑未敢忘憂國作為社會成員，我們應(yīng)該維護正義、熱愛和平、保護環(huán)境、遵守法律因為承擔責任，我們才有存在的價值;因為承擔責任，我們才是社會需要的人。

　　不管做什么事，責任心都是最重要的，只有敢于承擔責任的人，才會大膽去設(shè)想、去創(chuàng)新、去實施，也才會有卓越的工作成果。邱吉爾有一句名言：偉大的代價就是責任。做一個合格的中學(xué)生，就讓我們共同承擔責任，服務(wù)社會吧!

政治小論文4

　　100多年前，馬克思就指出“生產(chǎn)力也包括科學(xué)”，而在100多年之后，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷。

　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的依據(jù)是：第一，科學(xué)技術(shù)能增強勞動者的技能。用科學(xué)院技術(shù)武裝勞動者，提高勞動者的科學(xué)文化素質(zhì)，可以大大提高勞動者的生產(chǎn)能力，提高勞動生產(chǎn)率。第二，科學(xué)技術(shù)可以改進生產(chǎn)工具。第三，科學(xué)技術(shù)可以擴展勞動對象，增加勞動對象的種類。第四，科學(xué)技術(shù)可以強化生產(chǎn)要素之間的組合，強化生產(chǎn)過程的管理。

　　歷史上，科學(xué)技術(shù)的`每一次重大進步，都最終導(dǎo)致生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式以及管理方法的巨大變化，每一次技術(shù)革命都伴隨有相當數(shù)量和比例的新生產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和興盛。當今世界，科技成果應(yīng)用于生產(chǎn)的周期越來越境短，所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益和社會效益越來越大，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展中，科技正發(fā)揮著第一位的作用。

　　經(jīng)過幾十年的發(fā)展，雖然我國的經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得巨大的成績，但我國目前還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，民族文化素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)水平還不高。在這樣的條件下，只有通過科技創(chuàng)新，大力弘揚科學(xué)精神，實施科教興國戰(zhàn)略，把經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)軌道上來，才能趕上和超過發(fā)達資本主義國家，才能實現(xiàn)共同目標和遠大理想。

　　展望未來，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，科技進步已成為經(jīng)濟發(fā)展的決定因素，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，就必然大力弘揚科學(xué)精神，推進我國的科技進步與創(chuàng)新，充分發(fā)揮科技的作用，為經(jīng)濟和社會發(fā)展提供強大動力。作為繼往開來的一代，我們只有掌握適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的科學(xué)知識和專業(yè)技能，才能迎接未來的挑戰(zhàn)，為振興中華作出自已應(yīng)有的貢獻。

政治小論文5

　　初中政治教學(xué)的問題建議探討

　　在傳統(tǒng)政治課堂教學(xué)過程中，教師是主體，學(xué)生是客體，教師采用的“滿堂灌”教學(xué)方式，讓學(xué)生逐漸失去了對政治學(xué)習(xí)的興趣。如何才能提高初中政治教學(xué)效果，這是學(xué)校、政治教師需要重點思考的問題。在初中政治教學(xué)中融入創(chuàng)新元素，創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，從而推動學(xué)生全面健康地發(fā)展。

　　一、初中政治教學(xué)的現(xiàn)狀

　　1.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。

　　在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，有很多政治教師仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，照本宣讀，教師是課堂的主體，對于學(xué)生是否理解這節(jié)知識、對這堂課是否有興趣，教師是不關(guān)心的，教師和學(xué)生之間基本沒有交流，這種教條式的教學(xué)方式是很難提高教學(xué)效果的。

　　2.忽視學(xué)生成長的特性。

　　初中階段的學(xué)生，正處于完善人格和性格的關(guān)鍵時期，也是培育他們形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的關(guān)鍵時期，對他們進行思想政治教育尤為重要。初中生對生活和學(xué)習(xí)都充滿著極大的好奇心，有著強烈的探究欲望。但是，很多政治教師卻沒有意識到這一點，即使意識到也沒充分利用初中生這一成長特性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性逐漸下降。

　　3.盲目地轉(zhuǎn)換教學(xué)方式。

　　據(jù)有關(guān)實際調(diào)查結(jié)果表明，一些教齡長的政治教師，他們?nèi)匀徊捎脗鹘y(tǒng)教學(xué)模式，而一些青年政治教師，由于在信息技術(shù)飛速發(fā)展的前提下，他們雖然能夠很輕松地學(xué)習(xí)到很多教學(xué)方式，但是他們只是盲目地套用教學(xué)方式，卻沒有對教學(xué)方式的效果進行總結(jié)，導(dǎo)致教學(xué)效果始終停滯不前。

　　二、提高初中政治課堂教學(xué)效果的建議

　　1.以學(xué)生為課堂主體，充分調(diào)起其學(xué)習(xí)的積極性。

　　當前，我國初中政治教育教學(xué)中，多數(shù)都以教師為主體，教師在講臺上授課，學(xué)生負責聽講。這種教學(xué)模式顯然是對學(xué)生學(xué)習(xí)不利的。所以，建議任課教師在設(shè)計和安排課堂教學(xué)時，能夠意識到這一點，積極轉(zhuǎn)化角色，以學(xué)生為課堂主體，給予學(xué)生更多思考問題、研究問題的機會。

　　比如，在學(xué)習(xí)《樹立公民意識》這節(jié)課時，很多學(xué)生都對這節(jié)課沒有太大的興趣，所以，教師可組織一次“我做合格小公民”的主題活動，讓學(xué)生自由選擇參與方式，可組隊參與，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，共同參與到活動中，讓學(xué)生們從根本上明白自己才是課堂的主體。

　　2.利用學(xué)生的成長特征，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的探究欲。

　　上述已經(jīng)說明，初中生對知識和生活充滿著很大的好奇心。所以，政治教師應(yīng)抓住學(xué)生這一特點，并充分利用這一特點，培養(yǎng)學(xué)生對知識的探究欲，實施探究式的教育教學(xué)，從而調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的'積極性。

　　例如，在講述世界文明時，教師可讓學(xué)生利用課下時間，上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，在課堂中交流所搜集到的資料，并淺談自己的看法，這樣既有助于豐富教學(xué)方式，也體現(xiàn)了教師充分尊重學(xué)生、尊重他們的好奇心，并且充分利用了他們探究欲強這一特點。

　　同時，還有利于學(xué)生將課堂知識內(nèi)化成自己的知識，在豐富知識量的同時，也在不斷完善政治覺悟和修養(yǎng)，進一步提高了學(xué)生的政治覺悟和道德素養(yǎng)，從而成為一名合格的初中生。

　　3.通過實施情境教學(xué)，加強學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力。

　　新課程改革后，很多政治教師都轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念和教學(xué)方式，也豐富了教學(xué)手段，這在不同程度上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升了教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。但過于復(fù)雜的教學(xué)方式并不提倡，防止給教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)帶來不必要的壓力。

　　在教學(xué)中，情境教學(xué)法被很多政治教師利用，取得了顯著的效果，這一教學(xué)方法不但尊重了學(xué)生的心理和生理，而且也轉(zhuǎn)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。要想充分地運用情境教學(xué)法，政治教師應(yīng)在傳授教學(xué)知識時，提供相應(yīng)的感性材料。在課堂中設(shè)置教學(xué)情境，將理性的、積極的教學(xué)內(nèi)容，通過圖像和音樂等方式，將原本枯燥乏味的知識轉(zhuǎn)化成生動有趣的知識，讓學(xué)生更能輕松地、愉悅地接受知識，使學(xué)生在情境教學(xué)中，更能深入理解和學(xué)習(xí)知識，提高學(xué)生思考問題和解決問題的能力，并調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們輕輕松松地進行學(xué)習(xí)，并很好地消化知識�？梢�，情境教學(xué)法有助于提高教學(xué)效果，幫助學(xué)生更輕松、更容易地掌握知識。

　　在素質(zhì)教育推行的今天，培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格、樹立起正確的人生觀和價值觀尤為重要。作為一名初中政治教師，應(yīng)深刻認識到自己所擔負的責任，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，與時俱進，主動更新教學(xué)方式，在教學(xué)中，要善于分析出現(xiàn)的問題，并及時解決好問題，唯有做到這些，才能從根本上提高教學(xué)效果，達到新課標的要求。

政治小論文6

　　[解題過程]

　　政治小論文必須是政治性強，旗幟鮮明，短小精悍、結(jié)構(gòu)完整，論點突出，說服力強的小論文。寫政治小論文應(yīng)從以下幾方面下手。

　　一、提出論點

　　這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。

　　二、分析問題

　　這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。圍繞中心論點進行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨特的見解。

　　三、解決論題

　　這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。

　　針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。

　　四、聯(lián)系實際

　　這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。聯(lián)系青少年學(xué)生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。時代賦予青少年繼往開來的使命。鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任�？傊�，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。

　　范文

　　論自律與自由的關(guān)系

　　我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。

　　在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的.自由是不存在的。

　　我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。那么，風箏真的能夠自由飛翔嗎?假如我們松開或切斷手中緊緊拉著的線，風箏還能飛翔嗎?

　　我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。

　　自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。

　　比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。

　　俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學(xué)習(xí)、工作和生活。

　　我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。

　　綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。

政治小論文7

　　每天，當我騎著自行車經(jīng)過布滿青苔的老城墻，看著城墻上吹拉彈唱的老人和練功的人們，心里總有一種現(xiàn)實和歷史交錯的夢幻感。這樣的場景和林立的高樓相得益彰，讓人不由得流連其中。我一心以為，這種美麗的夢境，將會定格在我們的生活中，定格在我們的生命里，成為我們能夠永遠沉醉于其中的夢，會成為永恒的夢�？墒怯幸惶�，在古城墻那里傳來了隆隆的機器轟鳴聲，我眼睜睜地望著挖掘機巨大的前鏟重重地砸在那段古城墻上，布滿青苔的石磚也在巨響中飛濺，落地，擊碎了我心中那個美麗的夢，伴之而來的是夢幻破滅的陣陣心痛。

　　遺憾的是，這種心痛的情形不僅僅出現(xiàn)在我生長的這座偏遠的小城鎮(zhèn)。

　　在西安，政府為了絲綢之路的申遺，唐代著名高僧玄奘法師靈骨埋藏處的西安興教寺三分之二的建筑面臨拆遷，有近百年歷史的陳樹藩督軍老宅被法院強制執(zhí)行拆遷;在南京，亞洲規(guī)模最大、保存最完好的日軍慰安所舊址也難以幸免;在江蘇，南通市級文物保護單位文廟的重要組成部分碑廊開始拆遷拆遷的大軍是一路挺進，一座座古建筑在機器的轟鳴聲中痛苦地呻吟。

　　人們一方面在肆意拆毀那些歷史遺產(chǎn)，一方面卻又斥巨資建造些粗劣的假遺產(chǎn)，建造些充滿商業(yè)氣息的煎熬之地。

　　面對此情此景，人們不禁要問：商業(yè)利益和傳統(tǒng)文化的博弈，傳統(tǒng)文化難道是注定的輸家?

　　孰不知，傳統(tǒng)文化是一個民族的身份和象征。在全球化價值趨同的背景下，傳統(tǒng)文化是保持民族文化認同感、歸宿感的最后一道壁壘。而中華傳統(tǒng)文化影響著中華民族的思維方式、民族心理、審美情趣和行為習(xí)慣，是我們中國人之所以為中國人而不是美國人、日本人的唯一標志。特別是身處經(jīng)濟全球化時代，我們應(yīng)該充分意識到，全球化并不意味著文化的民族性的消亡，我們應(yīng)當更加尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化這個重要資源，以應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)。只有那些既能夠適應(yīng)全球化、又能夠保持自己民族特色的傳統(tǒng)文化，才能夠繼續(xù)存在和進一步發(fā)展。

　　我們要清醒地認識到：乏味的鋼筋水泥永遠無法給人們帶來白墻黛瓦的清新;城市是無法用腳來丈量的，人生也不可能用腳來記錄，那些文物遺產(chǎn)歷經(jīng)千百年的雨打風吹，戰(zhàn)火侵蝕都不曾損毀，到如今它們更不應(yīng)該覆滅在自己的子孫手中，消失在這個時代的建設(shè)號角聲里!

　　早在1957年，北京永定門就因為妨礙交通已成危樓而被拆遷。當年，林徽因指著主張拆遷的北京副市長吳晗大罵，你們拆的是800年真古董，將來你們會后悔。那時你們再蓋的就是假古董!不料，林徽因一語成讖，20xx年，假古董永定門城樓竣工。拆除到重建，竟然還不到五十年的時間!

　　凡此種種，讓我們不得不再一次靜下心來思考：到底我們可以靠什么永恒?我們心中那個永恒的中國夢怎樣才能實現(xiàn)?

　　法國學(xué)者皮埃爾曾言：中國的城市太大，每一次進入我都忍不住發(fā)抖。的確，一個國家，一個民族真正能夠吸引人的，并非經(jīng)濟或政治，而是文化。如果沒有傳統(tǒng)文化的繼承和積累，何來永恒?料想不久的將來，我們的子孫讀到唐詩宋詞時，一定會對詩詞中勾勒的景象提出懷疑的吧?因為他們的世界里，只剩下了一望無際的高樓，千篇一律的霓虹。

　　殘酷的現(xiàn)實一次又一次對我們敲響了警鐘：如何實現(xiàn)我們的中國夢?如何才能讓傳承與發(fā)展并重，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊緊融合在一起?這已經(jīng)不再是個遙遠的話題。

　　在西班牙，廣場旁已有幾百年歷史卻依然營業(yè)的咖啡館中嗅出久遠的味道，因為那里曾經(jīng)留下過雪萊和濟慈光顧的身影;還可以在昏暗街角那斑駁的'旅館里，一推門就能嗅到文藝復(fù)興時期的芬芳;羅馬之所以永恒，就是因為在那方土地上佇立著有著20xx年歷史的斗獸場、古羅馬廢墟，一個不大的空間把20多個世紀的時間一層層地疊加起來，同時與現(xiàn)代生活緊緊地融合在一起，從而打造出了一個古老而鮮活的城市。

　　我們要能以一種敬畏的態(tài)度對待文化遺產(chǎn)!因為只有擁有一顆對歷史敬畏的心，才可以讓我們在利益的誘惑面前毫不動搖，甚至可以讓我們甘愿用生命守護它!

　　如果有那么一天，我們的社會能涌現(xiàn)出無數(shù)個武官村村民，他們都具有寧愿付出生命也要保護司母戊鼎的的英勇;能涌現(xiàn)出無數(shù)個張伯駒、梁思成、林徽因，他們都具有為保護文物而不惜千金的無私那么，我們的國家也能像德國、意大利、法國等國一樣，不會割裂歷史與今天的聯(lián)系，使文物并不神秘，而是觸手可及;也能像他們一樣，建成鋼鐵大廈之后，同時也能智慧地利用歷史財富。

　　悟已往之不諫，知來者之可追。我真希望，我們的城市不再 千人一面，不論是走在北京、西安、南京等古都，還是不知名的鄉(xiāng)村，都能看到古老的歷史遺跡就在身邊;不論是在一座老宅，還是在一個酒家，我們都可以和古人對話，傾聽古人的低語。傳揚中華五千年文明靠的應(yīng)該是傳承與發(fā)展并行。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融會貫通，我們才能實現(xiàn)我們的這個中國夢，才能讓中華文明在華夏九百六十萬平方千米的土地上生生不息，代代相傳!

　　不論何時何地，我們應(yīng)該謹記：敬畏歷史，永遠不要遺失那顆對歷史敬畏的心靈。敬畏傳統(tǒng)文化，是一個民族自尊心和自信心的力量源泉，是中華民族生存發(fā)展的強大精神支柱。此心若在，我們追求的中國夢、民族夢就在!

政治小論文8

　　恩格斯曾說：當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時侯，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。

　　所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。有直接聯(lián)系。比如“人需要空氣”和“魚兒離不開水”。事物在無中介作用的情況下，發(fā)生相互影響、相互制約的關(guān)系。

　　古人云：藕斷絲連。說的是事物在表面上好像斷了，實際上仍然聯(lián)系著，這說明聯(lián)系是客觀的�！皹溆�靜而風不止”。說明聯(lián)系的客觀性。其客觀性就好比太陽的東升西落，地球的繞日公轉(zhuǎn)。也就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。我們身邊空氣的變化就是聯(lián)系的客觀性有力證明。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，一切從實際出發(fā)實事求是，根據(jù)客觀聯(lián)系，改造客觀世界，造福人類。如中國漢代以后建筑把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的飛檐。為的是“室始洞然”，使雨流向遠處，又有審美價值。

　　記得幾年前，中國的北方地區(qū)發(fā)生沙塵暴，危及到了北京，使得滿城盡帶“黃金甲”。當首都為此嘆為觀止時，而遠在朝鮮半島的韓國人民卻組織群眾共赴中國西北地區(qū)植樹造林，以來防風固沙。你可能覺得韓國人太有愛心或說其真是杞人憂天。事實上，現(xiàn)在中國的沙塵暴已經(jīng)可以通過西北季風影響韓國。這是以前不曾有過的。這說明了間接聯(lián)系是指事物和現(xiàn)象之間通過某種中間環(huán)節(jié)來相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系除了直接和間接，還有內(nèi)部和外部、本質(zhì)和非本質(zhì)及必然和偶然聯(lián)系等。這說明聯(lián)系是多樣的。

　　聯(lián)系的多樣性要求我們要注意分析個把握事物存在和發(fā)展的各種條件。總之一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。這是毛澤東聯(lián)系中國并分析其優(yōu)劣提出“農(nóng)村包圍城市”，建立新中國的重要哲學(xué)依據(jù)。

　　聯(lián)系的多樣性反映了聯(lián)系的普遍性。當20xx年3月11日日本發(fā)生大地震后，福島核電站停電接下來就氫氣爆炸，隨后放射性物質(zhì)就泄露并進入江海、空氣和土壤中。造成福島當?shù)鼐用癯冯x電站周圍背井離鄉(xiāng)。也讓世界各國把日本福島的.果蔬及其產(chǎn)品拒之門外。更讓人想不到的是中國境內(nèi)發(fā)生“搶鹽潮”，說是用來抗輻射。真是如由一中子引發(fā)鏈式反應(yīng)。除此以外還有20xx年的由美國華爾街引起的金融危機，危機全球，以致現(xiàn)在世界各國經(jīng)濟疲軟，像希臘和意大利。這表明世界上的一切事物都與周圍的其他的事物有著或這樣或那樣的聯(lián)系。種種聯(lián)系交織起這個豐富多彩的世界，所以沒有一個事物是孤立起來的，聯(lián)系是普遍的。

　　所以，我們要多角度地、辯證地看世界，把世界看成一個普遍聯(lián)系的有機整體。

　　總的來說我們生活在普遍聯(lián)系的世界中。當你在為一紙兩用的節(jié)約感到不屑一顧時，遠在美洲的蝴蝶用它單薄的翅膀形成龍卷風。這是有名的"蝴蝶效應(yīng)"。蝴蝶一個舉動造成是人的一場噩夢。所以你要相信你的節(jié)約保護的是一片森林，林中動物的生命，地球母親一個“肺泡”。要相信世界也能因小而變。

政治小論文9

　　“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮?? ”

　　廣告中句句充滿激情，充滿力量的話縈繞在耳邊，我的心中也不禁涌起想要創(chuàng)業(yè)的愿望。可是作為未成年人，年齡，經(jīng)歷的限制等等因素是否會阻礙我們創(chuàng)業(yè)呢？

　　有位網(wǎng)友曾在網(wǎng)上提問：

　　我是94年生的，但社會的競爭越來越激烈，我也越來越按耐不住心中的火焰，我已不想再等下去了，因為再等下去時間就沒有了，所以我下定決心在今年我就去創(chuàng)業(yè)，如果我跌倒了，我相信我還會拍拍身上的灰重新站起來，因為我就是我。我是一個比較現(xiàn)實的人，天天上課都無心聽講，而早想象自己在自由翱翔了，從資金上講，父母投資到我 學(xué)業(yè)上的錢用來創(chuàng)業(yè)是足夠的。雖然父母并不同意，但我有決心，要讓他意識到我的力量。而我最擔心的是未成年人是否能夠創(chuàng)業(yè)？

　　首先，“創(chuàng)業(yè)”的概念有狹義也有廣義。

　　網(wǎng)友口中是指狹義的創(chuàng)業(yè)，也就是作為一個商業(yè)領(lǐng)域，是一個人發(fā)現(xiàn)了一個商機并加以實際行動轉(zhuǎn)化為具體的社會形態(tài)，獲得利益，實現(xiàn)價值。而廣義來說，“創(chuàng)業(yè)”則是指人在某一領(lǐng)域上取得顯著成就。

　　從法律上看，的確沒有明確規(guī)定規(guī)定未成年人不得創(chuàng)業(yè)、從商，但責任、風險要由監(jiān)護人承擔，因此父母的支持應(yīng)該是青少年發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，否則自身的激情也只是空想罷了。此外，外因的影響不容小覷，例如風投的希望，廣告商帶來的機遇等等，這些都是我們無法控制的，卻也都推動了未成年人在逐漸創(chuàng)業(yè)的道路上徘徊著前進。

　　再來分析這位網(wǎng)友的心理。我認為，這或許只是青春期的茫然帶給他太多的焦躁與不安，變得杞人憂天。他只是看著網(wǎng)上的成功事例，因而被激勵、鼓舞，變得渴望創(chuàng)業(yè)。實則是對未知事物的新鮮感，加上渴望“擺脫身上的重擔”愿望，因此借創(chuàng)業(yè)來逃避眼前的困難。這么一來，反成了逃避責任的表現(xiàn)。網(wǎng)友的創(chuàng)業(yè)的方向并不明確，也更像是叛逆期不成熟的表現(xiàn)。所以網(wǎng)友做出創(chuàng)業(yè)的決定是莽撞且盲目的。

　　在人生道路上的選擇，關(guān)鍵的只有幾步，不同的選擇決定我們不同的人生道路。我們要依據(jù)自己的真實需要，并考慮目標的重要性和實現(xiàn)的可能性，慎重地進行選擇。因此，對于這位網(wǎng)友，我認為他應(yīng)該調(diào)整好自己看待學(xué)習(xí)的態(tài)度，腳踏實地的'不懈努力，勇敢面對學(xué)業(yè)上的難題，一方面便于他了解自己未來創(chuàng)業(yè)的方向，一方面累計人緣以及專業(yè)方面的技術(shù)和經(jīng)驗。

　　對于此時的我們來說，正是處于風華正茂之時，不應(yīng)該被專注于追逐被物質(zhì)利益的目光所操縱，精神上廣義的創(chuàng)業(yè)更應(yīng)該成為我們追求的目標，像是汽車之家創(chuàng)始人——李想，建立了一家通過核裂反應(yīng)堆獲得清潔能源公司的神童——泰勒 威爾森，又或是 �？梢�，根據(jù)自己的個性，我們可以從豐富多彩的世界中選擇出最適合自己的成才之路，并為社會貢獻才智，提升自身生命價值。物質(zhì)上的成就，只是他們在追求目標的過程中意外獲得的驚喜。擁有自己的奮斗目標，以此規(guī)劃人生，再隨著自身的進步和提升不斷調(diào)整方向，堅持不懈地努力奮斗。培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，開拓創(chuàng)新精神，以及強烈的責任感，事業(yè)心，更多的成就必定在未來等待他們。因此，這些品質(zhì)的養(yǎng)成才是需要我們從現(xiàn)在開始做起的。

　　即使未成年人的確有在許多方面都有欠缺，但我們的熱情，干勁也為這世界帶來了不同是評價視角和新興勢力。因此，支持未成年人勇敢追求理想，自主創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗，是社會的嶄新責任。要將尊重人才，尊重創(chuàng)造，尊重知識，尊重勞動的態(tài)度也充分落實到未成年人身上，讓一切創(chuàng)造財富地源泉充分涌流，也讓青少年們的個性發(fā)出耀眼光芒。 以陳歐體來解釋，

　　你只看到我的幼稚卻沒看到我的辛勤。你有你的想法我有我的做法。你否定我的進步我決定我的道路。你嘲笑我一落千丈比你不上我可憐你滿足現(xiàn)狀。你可以輕視我的理想我會證明這是誰的成功。人生是注定孤獨的旅行路上少不了挫折和寂寞。但那又怎樣？即使遍體鱗傷也要問心無愧。我就是我，我為自己代言。

政治小論文10

　　一、新課標下初中政治教學(xué)的現(xiàn)階段狀況

　　對于如何進行創(chuàng)新教育，很多的初中政治教師也是對此相當?shù)哪：�，他們自己也不能正確的認識政治課中的思想政治，沒有領(lǐng)會到其中的精髓。有些初中政治教師往往只習(xí)慣于同一樣的教學(xué)方法、教學(xué)計劃、教學(xué)要求、教學(xué)大綱、教學(xué)模式，沒有根據(jù)現(xiàn)實而考慮到現(xiàn)有的發(fā)展需要，而是一味陳舊的模式，學(xué)生已經(jīng)感到枯燥，從而沒有學(xué)習(xí)政治的興趣熱情。自然而然，在教學(xué)中教師不能正確準確有效的去教授學(xué)生政治知識。新課標下初中政治教學(xué)存在以下兩個弊端：

　　1.傳統(tǒng)教學(xué)方法影響教學(xué)。

　　初中的政治課教學(xué)，過于片面的重視政治概念和理論,單方面的傳授知識,只注重初中生對知識的記憶，而不是去重視他們對知識的理解;只重視灌輸馬克思的主義理論和書面的一些知識教學(xué)，而不是重視學(xué)生價值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。這個現(xiàn)象嚴重的限制了學(xué)生的思維發(fā)展，同時也制約了政治教學(xué)的發(fā)展。更為嚴重的是不僅僅影響學(xué)生對于政治學(xué)習(xí)的思維擴展，也影響他們其它學(xué)習(xí)中的思維，若在整個學(xué)習(xí)中思維得不到發(fā)展，對以后人生的思考也是有一定影響的。

　　2.中學(xué)教育對政治教育的重視不夠。

　　政治課在初中階段中往往沒有英語、數(shù)學(xué)和語文重要，因為中考英語、語文、數(shù)學(xué)是占絕大重要部分的。很多的初中學(xué)校沒有根據(jù)現(xiàn)實來確定素質(zhì)的教育目標，只重視中學(xué)的標準和培養(yǎng)目標，只重視升學(xué)率，將此當做教學(xué)的唯一標準。

　　二、新課標下初中政治教學(xué)的創(chuàng)新政策

　　1.初中政治教師的教學(xué)素質(zhì)、質(zhì)量需要提升。

　　教師首先應(yīng)該對自己的專業(yè)知識體系應(yīng)該不斷地改進完善，只有這樣教師才能夠在接下來的教學(xué)模式、教學(xué)水平等的改革中有更好的創(chuàng)新。首先，老師有必要把教學(xué)觀念更新，具有創(chuàng)新意識，不能再一味地用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念灌輸給學(xué)生。再者，教師應(yīng)當改變舊的教學(xué)目標，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生“知識型”的人才，真正把學(xué)生培養(yǎng)成能為社會經(jīng)濟的發(fā)展和為社會服務(wù)的“實踐型”人才。與此同時，學(xué)生的主體作用是很有必要得到體現(xiàn)的，這不僅僅能夠提高學(xué)生在課堂中的積極性，還培養(yǎng)了他們在問題中的不斷思考和探索，還會主動對自己的時間進行安排，對待事物的新態(tài)度等，這樣的方式更能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到新的知識。

　　2.初中政治教材需要完善。

　　新課程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。適當?shù)刂亟M和調(diào)整教材，使內(nèi)容滿足學(xué)生對于發(fā)展和認知的需求。對教材的內(nèi)容需要更加精辟，可以走進學(xué)生的內(nèi)心和社會，給學(xué)生帶來深刻影響與觸動。在編教材時，家長的社會資源和社會的民俗民風都可以進入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的難度，這樣更能方便學(xué)生的理解學(xué)習(xí)，讓他們輕松地學(xué)習(xí)知識。還要全面地對教材進行辯證，大膽地對教材進行改編或者是調(diào)整教學(xué)設(shè)定的'順序，甚至可以對教材進行補、增、減、刪，明確教材的詳略，實現(xiàn)“現(xiàn)代化”教學(xué)目標。

　　3.教學(xué)方法的改進、教學(xué)模式的改革。

　　在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生跟著老師走，對于老師傳授的知識以及課本知識不會去認真思考，更不會去質(zhì)疑這其中的內(nèi)容，只是一味的認同，只覺得自己的義務(wù)便是記住它，然后運用這些知識去參加考試那個高分即可。正是如此，傳統(tǒng)的教學(xué)方法更需要改進，教學(xué)模式更需要改革。(1)教學(xué)方法應(yīng)當改進的更加多元化、促進性、引導(dǎo)性。多元化指的是使用多種形式的教學(xué)，不僅有課堂教學(xué)，還可以開展形式競賽，還有開展第二課堂。競賽可以讓同學(xué)們互相學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，共同進步。第二課堂可以讓在課堂中存在短處的學(xué)生運用自己另外的長處進行彌補，可以催發(fā)他們各個方面的興趣，有利于同學(xué)的全面發(fā)展，對他們的自信心也是有重要影響的。在多元化的教學(xué)方法下，促進性、引導(dǎo)性就顯而易見了。(2)教學(xué)模式則應(yīng)更加合理化、創(chuàng)新化。教師是應(yīng)當營造一個與學(xué)生和諧民主的課堂氛圍，還應(yīng)該是課堂更加有趣化，使師生距離更加近，這不僅有利于師生情，更有利于促進學(xué)生加入課堂的熱情興趣，會更主動活潑的融入課堂教學(xué)。

　　4.教學(xué)機構(gòu)的制度的完善。

　　素質(zhì)教育的貫徹與落實,與相關(guān)教學(xué)評價機構(gòu)的完善也是有關(guān)的。對學(xué)生的考核不僅僅要看卷面的考試成績,還要對學(xué)生的綜合水平進行評價。這有利于學(xué)生的全面發(fā)展。教育機構(gòu)應(yīng)該擺正政治的位置，培養(yǎng)一位有擔當有文化的社會人才，學(xué)好政治是必要的，而不是去為了考試，為了升學(xué)率而學(xué)。學(xué)校應(yīng)該強調(diào)政治的重要性，讓學(xué)生更加深刻正確的認識政治這一門學(xué)科，也可以認識到政治學(xué)習(xí)的重要性。

　　三、結(jié)束語

　　總之，在新課程改革下，初中政治教學(xué)的創(chuàng)新是非常必要的。為此，應(yīng)該改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學(xué)觀念，使用新科技手段來提高教學(xué)效率，在教學(xué)過程中應(yīng)該注重與學(xué)生之間的雙向互動，鼓勵學(xué)生多提問題，引導(dǎo)學(xué)生主動解決問題。通過這樣的創(chuàng)新教學(xué)模式，在提高初中政治教學(xué)質(zhì)量的同時，促進初中生自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的提高。

政治小論文11

　　近年來，隨著人民生活水平的提高，許多家庭日益富裕起來，孩子們的零花錢便也在不止不覺間不斷上漲，有的甚至到了讓人膛目結(jié)舌的地步。

　　遠的不說，就說我們班吧！班里有些男生女生，學(xué)習(xí)成績不怎么樣，可是對于穿著打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的書包，“SONY”的MP3……真可謂集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都會帶有上百塊的錢，用于所謂的“吃喝玩樂”，泡網(wǎng)吧，打游戲，看色情錄像、結(jié)交不良少年；更有的已經(jīng)擁有了自己的手機……這種例子在如今的校園中已不再是鳳毛麟角了。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？我認為，之所以造成這種情況，有以下幾點原因：一，人民生活水平提高，家庭經(jīng)濟狀況與之前相比有了較大改善；二，目前家庭多是獨生子女，父母過分溺愛；三，社會不良風氣的影響。而其中家長對孩子的過分溺愛是最主要原因。在中國的家庭教育傳統(tǒng)中，父母們都會用零花錢來培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和思想觀念，比如：勤儉節(jié)約、財務(wù)自理。但在今天，生活富裕了，孩子的那點零花錢家長也不會放在心上。但這種超前消費意識是不適合中學(xué)生的，將給他們帶來諸多不良影響。

　　首先，會促使他們養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣。第一，吃零食的習(xí)慣，尤其是初中學(xué)生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會毫無節(jié)制地買。一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的.，賣些廉價的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已經(jīng)對身體無益了，更何況這種環(huán)境下出售的往往是一些三無食品。這樣一來，不但浪費了錢，更重要的是不利于身體健康。

　　第二，浪費的習(xí)慣。許多學(xué)生自以為有的是錢，所以對很多東西都不珍惜。比如，買了豐盛的午飯一句“沒胃口”就原封不動地“回收”了；早餐的饅頭咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”，等等。如果有人“介意”，他們會滿不在乎地說："反正我花的是我自己的錢。"但他卻沒有意識到，地球上的資源是有限的；他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。

　　其次，孩子之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一頓幾十元；明天我在“XX酒家”擺一桌幾百元，看誰更有風度�，F(xiàn)在的孩子誰手里要是沒幾個零花錢，看著同伴經(jīng)常拿著錢去買這買那，總是羨慕得很，又尷尬的很。這種羨慕、尷尬處理得好那是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。4月12日江北區(qū)一名約7歲的女孩哭喊著要跳樓。不為別的，就只是為了從父母那得到零花錢。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主義，以金錢或能換取金錢的一切作為自己的鐘愛。

　　再次，會給其他人樹立不好的榜樣，給他們的父母造成壓力。有的孩子由于心理還未成熟，分辨是非能力不足，看到別的同學(xué)有那么多錢用，于是也向父母要�？墒�，并不是所有的父母都很有錢。我相信，現(xiàn)在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是為了滿足孩子，甚至維護他們的“尊嚴”，他們只好省吃儉用地擠出一點來給孩子�？珊⒆硬⒉恍奶�，錢花到不該花的地方，還嫌不夠。

　　第四，會使孩子形成錯誤的金錢觀，以為“金錢是萬能的”，“有錢能使鬼推磨”，不知道應(yīng)認真學(xué)好知識，不懂得承擔起自己應(yīng)負的責任。有的孩子，把父母的叮嚀囑咐，老師的教誨當成“耳邊風”，只懂得吃喝玩樂，腹中卻空空如也。更是忘卻了將來有獨立生活，贍養(yǎng)父母，為社會作貢獻的責任。

　　最后。也是最嚴重的，可能會導(dǎo)致某些孩子走上犯罪之路。所謂"由儉入奢易，由奢人儉難。"可能今天你的家庭是相對富裕的，但誰也不能保證將永遠富有，倘若已經(jīng)養(yǎng)成了奢侈的習(xí)慣，將來要如何面對貧窮呢?也許有的人靠自己的意志能熬過去，但有的人卻會難以自拔。前不久，報紙曾經(jīng)報道，廣州一名14歲的中學(xué)生在潛入同字家中盜竊被發(fā)現(xiàn)后，向同學(xué)的母親狂刺38刀實在是慘無人道。

　　身為父母，誰不愛自己的孩子，誰不愿給孩子付出呢?但是，家長們該給孩子什么?這是一個值得深思的問題，一味地給錢顯然是錯誤的，而應(yīng)該給他們以知識和正確的引導(dǎo)。金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人———家長們對此一定要有充分認識。在處理孩子的零花錢問題上，家長首先要牢記：零花錢，也是一種教育孩子的手段。

　　一是培養(yǎng)勞動意識。家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。比如，孩子做了什么家務(wù)勞動，學(xué)習(xí)上取得了什么成績或進步，可以按照事先的約定給孩子一定的獎勵作為零花錢。讓孩子形成勞動最光榮的觀念。

　　二是培養(yǎng)合理的消費觀念。花錢也是一門深奧的學(xué)問。就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣，不讓孩子自己掌握、使用零花錢，他們就學(xué)不會合理消費，這對他們以后走上社會，獨立生活是不利的。

　　三是培養(yǎng)自立能力。許多家長沒有意識到給孩子零花錢是孩子的“成長需要”。讓孩子自己乘車、買文具、買圖書，其重要意義是通過“購買”這種最基本的社會生活方式，培養(yǎng)孩子的獨立生活能力。專家建議，至少在孩子七八歲時，家長就應(yīng)該有意識地給孩子一些零花錢，并隨著年齡的增長合理提高孩子自由支配的數(shù)額。家長也可以幫助孩子掌握一些最基本的理財知識，如消費、儲蓄等。

　　零花錢是每個家庭都無法回避的問題。如何對待“錢”，是人生道德大廈中一根重要的支柱。孩子對零花錢的態(tài)度，直接影響著其成年后道德的形成。作為父母，首先，絕不能在經(jīng)濟上放縱孩子，從小培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的思想；其次，在此基礎(chǔ)上，教會他們?nèi)绾蜗�費與分配零花錢，掌握一些基本的經(jīng)濟知識。一句話，要使孩子合理使用零花錢。

政治小論文12

　　思想品德課程標準要求我們：將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶嵺`與反思。

　　一、初中思想政治小論文活動的意義

　　學(xué)生通過社會調(diào)查，在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上，運用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。

　　1.初中思想政治小論文活動符合新課程標準的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實施主體的意識，根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進生活”“走向社會”，進行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，大膽打破觀念的束縛、時空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會實踐活動，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學(xué)生作進一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！闭�治小論文是培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。

　　3.小論文活動能更好地推動思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息來實際感受和體驗知識的產(chǎn)生過程，進而了解社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的`能力和創(chuàng)造能力。

　　二、初中思想政治小論文活動的實施

　　思想政治小論文活動要注意結(jié)合社會現(xiàn)實生活和社會需求以解決現(xiàn)實問題，要體現(xiàn)時代感、新穎感和生命力，要以事實為依據(jù)，善于運用所學(xué)理論進行分析，讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動中得到充分展示和進一步提高。筆者每個學(xué)期都會在所任班級中開展思想政治小論文活動。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達性知識的學(xué)習(xí)，而忽略了十分重要的只能意會知識的學(xué)習(xí);只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進行政治小論文教學(xué)的備課時會多花一些心思。具體活動方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個體活動相結(jié)合，活動的具體步驟如下。

　　1.教師指導(dǎo)。首先，做好宣傳工作，動員學(xué)生積極參加這項活動;其次，講清活動的目的、內(nèi)容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。

　　2.學(xué)生的個體活動。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，收集材料，做社會調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，從實際中引出理論或結(jié)論。然后，擬定題目，撰寫小論文。

　　3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認識問題，幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。

　　4.由學(xué)生和教師組成的評選小組進行評選活動，并將優(yōu)秀小論文推薦上報。

　　5.在一學(xué)年小論文活動結(jié)束后，要對小論文活動的情況進行總結(jié)、評價，可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評價相結(jié)合的方式進行。

　　三、初中思想政治小論文活動的反思

　　以上方案的實施，鼓舞了學(xué)生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項政治課教學(xué)活動，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學(xué)實踐形成了如下反思。

　　1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時代性、現(xiàn)實性、針對性以及典型性。從獲獎?wù)撐膩砜矗�所確定的題目應(yīng)是對所學(xué)理論知識的運用，同時又結(jié)合社會現(xiàn)實生活和社會需求，解決現(xiàn)實問題，反映對社會的熱點、焦點和敏感問題的關(guān)注。如：誠信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。

　　2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。

　　3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動，應(yīng)充分考慮其“活動”。強調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)綜合能力為特征，以教會學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素，關(guān)注學(xué)生的活動過程和參與程度，充分發(fā)揮其主體性，培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。

　　思想政治小論文分析各種社會現(xiàn)象，探討人們關(guān)心的“熱點”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時弊，坦誠發(fā)表見解，是思想政治課理論聯(lián)系實際的一種好形式。既能考查學(xué)生對所學(xué)理論知識的掌握情況，又能考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。

政治小論文13

　　在素質(zhì)教育不斷推進和實施規(guī)范辦學(xué)的新情況下，做到既不增加學(xué)生負擔又提高教學(xué)質(zhì)量已成為教育的新課題。捷徑是沒有的，思想政治課教師要有效解決這一課題，必須努力打造思想政治高效課堂，提高教學(xué)質(zhì)量。思想政治高效課堂，始于教師，源于學(xué)生，是一種“圍繞學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生，在于學(xué)生，通過學(xué)生，為了學(xué)生”的教育教學(xué)活動。從一定意義上講，實現(xiàn)思想政治高效課堂，在轉(zhuǎn)變師生的關(guān)系、創(chuàng)造方面對教師和學(xué)生新 的要求.

　　一、打造思想政治高效課堂要求師生建立起真正教學(xué)相長關(guān)系

　　在傳統(tǒng)的思想政治課堂教學(xué)中，教師就是教師，學(xué)生只是學(xué)生，教師僅擔當教書的職責，學(xué)生的任務(wù)只是學(xué)習(xí)知識。師生在教學(xué)活動中彼此孤立、機械，教師很難判斷其教學(xué)效果，學(xué)生很難反映自己的困惑，體現(xiàn)不出師生間的交流與合作。往往導(dǎo)致教師為傳授知識而傳授知識，學(xué)生為識記知識而被動聽�，F(xiàn)實中的“書呆子”不絕于耳，也勢必造成教師和學(xué)生拉長戰(zhàn)線，加重負擔，教學(xué)效率可想而知。而打造高效課堂，要求師生在教學(xué)活動中適時地轉(zhuǎn)換彼此的角色，做到該為師時做教師，該為“生”時做學(xué)生；學(xué)生做到該為生時做學(xué)生，該為“師”時當老師。彼此根據(jù)教學(xué)實際情況及時地轉(zhuǎn)換角色，共同參與，合作探究，真正實現(xiàn)“教學(xué)相長”。如在思想政治課教學(xué)實踐中，教師要注重在理論知識的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生大膽搜集信息，互相交流；在課堂上師生共同完成知識的生成，師生共同求知，教師教學(xué)生，學(xué)生教老師，學(xué)生之間也互相交流。這樣的師生關(guān)系很顯然既有利于師生教學(xué)相長，又有利于活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率。

　　二、打造思想政治高效課堂要求師生共同創(chuàng)設(shè)合作探究的環(huán)境

　　著名的教育家陶行知先生曾說：“解放孩子的手，讓他能干；解放孩子的口，讓他能說；解放孩子的頭腦，讓他能想；解放孩子的眼讓他能看；解放孩子的時間，讓他做自己想做的事；解放孩子的空間，讓他接觸大社會、大自然�！边@段話告訴教師要推進素質(zhì)教育，打造高效課堂需解放學(xué)生，必須讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，和教師一起合作探究。為此，師生要共同創(chuàng)設(shè)共同探究的教學(xué)環(huán)境。

　　合作探究是打造高效課堂的有效教學(xué)方式，也能為師生共同創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境提供有效支撐�！昂献魈骄俊苯虒W(xué)形式能有效采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，改善傳統(tǒng)的師生單項交流的方式，減少學(xué)生的心理壓力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。這種教學(xué)方式可以通過師生合作，多項互動的交流，增加每個學(xué)生語言實踐和自我表現(xiàn)的機會，促進學(xué)生之間的互相啟迪、互相幫助，以解決各種問題，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在合作學(xué)習(xí)中，師生可以優(yōu)勢互補，資源共享，在和諧、民主的氛圍中進行交流和討論，借助集體的智慧提高自身的素質(zhì)。同時交往和互動也有助于激發(fā)學(xué)生的靈感，增強思維的靈活性和廣闊性。通過合作探究學(xué)習(xí)，學(xué)生能培養(yǎng)合作精神、批判精神、求證精神和樂于探索、追根究底的好奇心。如在講解匯率的有關(guān)知識時，我就事先將學(xué)生分組，讓他們到有關(guān)經(jīng)融機構(gòu)了解相關(guān)常識，然后師生在課堂上模擬現(xiàn)實中有關(guān)匯率的具體情況，大膽地讓學(xué)生們自己去操作，這樣既鍛煉了他們的參與實際經(jīng)濟生活能力，又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生感覺這樣的課堂很輕松有趣�？梢�，師生創(chuàng)設(shè)探究合作的環(huán)境有利于提高教學(xué)效率。

　　三、打造思想政治高效課堂要求師生改變教與學(xué)的方式

　　高效課堂是在師生間相互交流合作中生成的，是雙方共同努力的成果，離不開教師的教和學(xué)生的學(xué)。為此，教師在教學(xué)實踐中要不斷地改變自己的教學(xué)方式，而學(xué)生則要不斷地探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，以提高課堂效率。

　　教師要由傳統(tǒng)的知識傳授型向注重學(xué)生的能力提高與發(fā)展轉(zhuǎn)變，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教學(xué)活動比較重視學(xué)生的知識的積累，忽視學(xué)生的實踐能力和教學(xué)效果，而新課程教學(xué)要求教師做到以人為本，致力于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。其最大的特點在于不是“教書”，而是“用書教”，即教師通過對知識、技能的傳授，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實現(xiàn)學(xué)生能力的提高。它最注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力及交流協(xié)作的能力，培養(yǎng)學(xué)生責任感。同時還要讓每個學(xué)生都擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)，終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，以及科學(xué)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，從而實現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展及學(xué)生個體的綜合提高。

　　教師要實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式由單一化向多樣化的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以往的教學(xué)內(nèi)容遠離生活實際，學(xué)生感覺知識繁、難、偏、舊，教學(xué)內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上又比較單一，導(dǎo)致教學(xué)效率低下，缺少生動性和趣味性，難以形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的情境，更談不上合作學(xué)習(xí)了。新的教學(xué)實踐要求教師在教學(xué)過程中，采用多種呈現(xiàn)方式。如采用圖片、游戲、表格、背投等直觀、圖文并茂的方式呈現(xiàn)教材，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在思想政治課教學(xué)中將時事政治的材料，運用多樣的方式向?qū)W生呈現(xiàn)出來，效果更加明顯。這樣學(xué)生不僅樂于接受新知識，而且可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。

　　教師還要在多樣化的解決問題和靈活性的評價方式方面下功夫，激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)固定的邏輯答案。單一的評價標準，鈍化了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生探究活動的開展。這些教學(xué)中出現(xiàn)的問題要求教師不斷地加以解決。教學(xué)中淡化教師邏輯式的精心講解，鼓勵學(xué)生開放式的探究，尊重每一個學(xué)生的個性特征，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度獨立思考，認識問題，運用不同的方法解決問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時教師在評價學(xué)生時，不能僅僅看一次考試分數(shù)，更不能產(chǎn)生刻板效應(yīng)。教師應(yīng)通過書面考試、口試、課堂觀察、課后訪談，建立成長袋等方式，靈活地評價學(xué)生，充分體現(xiàn)評價的指導(dǎo)性、激勵性、尊重性，以調(diào)動學(xué)生去學(xué)習(xí)。學(xué)生會在教師的.鼓勵下，大膽地思考、發(fā)現(xiàn)，不斷形成良好的學(xué)習(xí)方式。

　　總之，教學(xué)是師生雙方互動的過程，對教師和學(xué)生都提出了新的要求，搞好思想政治課教學(xué)更是如此。只要師生共同努力，我想思想政治課的高效就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　隨著新課改的不斷深入，“向四十五分鐘要效益”，已成為每位中學(xué)任課教師的共識。初中思想品德課堂是對中學(xué)生開展思想品德教育的一塊重要陣地，是加強我國社會主義精神文明建設(shè)，提高中華民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的合格公民的重要保障。因此，提高初中思想品德課的課堂教學(xué)效率，是初中思想品德教師最為關(guān)心的問題。多年來，筆者從以下幾個方面入手，打造初中思想品德課的高效課堂。

　　一、精心備課。

　　要想提高課堂效益，精心備課非常重要，具體做到：備教材、備學(xué)生、備方法。

　　1、備教材，首先要整體把握教材，不能孤立的光看某一部分，而要把它看成一個人，每個部分都有其功用，不可分割。例如在準備一節(jié)思想品德課時，我一般是要了解初中三年的教材、本冊書及本單元的概況，還要知道本節(jié)課在初中三年的教材、本冊書及本單元知識體系中的地位和作用以及本節(jié)課學(xué)生要達到的目標，這樣做有助于我整體把握教材，提高效率。備教材，還要合理的利用教材，做到用教材而不是教教材。要合理的利用教材，就要對教材進行再加工，進行合理的刪減或是增加，進行順序的調(diào)成。比如，教材中有的內(nèi)容有時候不適合學(xué)生操作，或是學(xué)生做不到，我就把它刪除，或是留做課后拓展作業(yè)；還有有時為了更適合學(xué)生學(xué)習(xí)，我會把本節(jié)課的框題內(nèi)容改變或是進行順序的調(diào)整。

　　2、備學(xué)生，首先要對全體學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個整體的認識，還要對每個學(xué)生的水平加以掌握，做到方法因人而異，因材施教。我們不僅要掌握每個學(xué)生當前的知識水平，還要考慮他們要達到什么目標，做到培養(yǎng)出合格的學(xué)生。

　　3、備方法，他要求我們對不同的活動選擇不同的方法；對不同層次的學(xué)生采取不一樣的措施。例如，在講解教科版七年級下冊第三課《承擔責任》時，根據(jù)不同的框題，我分別采用了分析法、討論法以及情景演示法等。在備教法時，我總是根據(jù)學(xué)生的知識水平不同，來設(shè)計不同的方法，問不同的問題，不搞一刀切。這樣不僅有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生有事可做，學(xué)生體驗到成功的喜悅；而且還提高了課堂效率。

　　二、加強學(xué)生課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)

　　學(xué)生課前預(yù)習(xí)是教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會有的放矢地進行課前預(yù)習(xí)，可以使教學(xué)活動達到事半功倍的效果，有力地提高教學(xué)活動的效率。初中思想品德課也不例外，但在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，一定要把握好兩個原則。首先，指導(dǎo)學(xué)生使用教師自己編訂的《導(dǎo)學(xué)案》進行預(yù)習(xí)。每個學(xué)校的學(xué)情各不相同，如果讓學(xué)生直接使用現(xiàn)成的教輔資料進行預(yù)習(xí)，并不一定能獲得最佳的效果。教師是最了解自己學(xué)生情況的，因此，每一本教材我自己精心選編《導(dǎo)學(xué)案》來指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，便顯得至關(guān)重要，也才能取得最佳的預(yù)習(xí)效果。其次，《導(dǎo)學(xué)案》的設(shè)計要把握分層原則。學(xué)生的智商、理解能力各有不同，必須設(shè)計出照顧到每個學(xué)生層次的《導(dǎo)學(xué)案》，才能使學(xué)生在各自不同的基礎(chǔ)上獲得最優(yōu)的發(fā)展。

　　三、強化熱點問題對接

　　新課改之后，初中思想品德課注重了實效性，與現(xiàn)實問題結(jié)合非常緊密，期中、期末或中考試卷里，70%以上的題目都與時政熱點有關(guān)。因此，在課堂教學(xué)中必須加強熱點問題與初中思想品德課理論的對接，才能使學(xué)生更好地理解所教授的知識，提高課堂的效率。

　　以教科版七年級下第十課《誰為我們護航》一課為例，我們可以選取以下案例作為熱點對接的素材。

　　1、家庭侵害。北京房山區(qū)琉璃河地區(qū)43歲的農(nóng)民駱淑平，因?qū)?歲的兒子王闖多次未完成老師布置的作業(yè)及說謊之事不滿，遂對王闖進行毆打。王闖不反抗，也不躲避，任母親毒打，造成雙臂及下肢大面積創(chuàng)傷，并引發(fā)腎功能衰竭，法醫(yī)鑒定為重傷。

　　2、社會侵害。阿兵是澄海外砂人，他結(jié)識了鄉(xiāng)里一做餐飲生意的“大哥”，后發(fā)現(xiàn)了大哥原來是毒販子，但他也不以為然。后來阿兵偷嘗了一點，從此成了一名“吸毒者”。為了尋找資金來源，開始設(shè)攤賭博。最后，阿兵被警方抓獲，被送強制戒毒。

　　以這樣“觸目驚心”的社會熱點問題配以相關(guān)圖片作為課堂導(dǎo)入，與課本知識進行對接，不僅能在霎那間引起學(xué)生的高度關(guān)注，將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中來，而且能給學(xué)生留下深刻的印象，使學(xué)生更充分理解學(xué)習(xí)本節(jié)課的意義所在，具有良好的教學(xué)效果。

　　四、培養(yǎng)合作探究習(xí)慣

　　以教科版七年級（下）《我與我們》一課為例，在對“集體利益與個體利益的關(guān)系”問題進行了學(xué)習(xí)時，我以“眾人拾柴火焰高”和“一個和尚有水喝，三個和尚沒水吃”的故事為素材，提出這樣的問題供學(xué)生合作探究：“為什么眾人拾柴會火焰高，而三個和尚去沒水喝呢？”最終通過學(xué)生的思考與交流，使學(xué)生明白：“集體的力量，不僅僅取決于成員數(shù)量的多少，更取決于成員之間的組織和配合�！�人心齊，泰山移’，團結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力�！笔箤W(xué)生對“集體如何才能發(fā)揮最大能量”這一問題獲得正確的領(lǐng)悟，從而加深對教學(xué)內(nèi)容的理解。

　　總之，以上就是我對打造高效課堂的一些認識、體會和做法。當然，要實現(xiàn)打造高效課堂的目標并不能一蹴而就，他需要我們不斷地探索和研究。我相信只要我們在教學(xué)中多加學(xué)習(xí)，多加思考，多加探索，多加研究，不遠的將來，我們一定可以實現(xiàn)高效課堂的目標。

政治小論文14

　　改革開放以來，我國抓住歷史機遇，實現(xiàn)了30年高速發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就；我國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個和平、合作、負責任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認；隨著對外開放的擴大，我國積極參與國際事務(wù)，取得了良好的成就。

　　辦好上海世博會，有利于促進我國同各國各地區(qū)經(jīng)濟文化交流，有利于我國與世界各國在經(jīng)濟文化上相互取長補短，在競爭與合作中加快自己的發(fā)展步伐。辦好上海世博會，有利于增進我國人民同各國各地區(qū)人民相互了解和友誼，讓世界更好地了解中國，對擴大投資、推動社會消費需求，促進貿(mào)易合作等將起到很大的推動作用。作為當代青少年，我們要積極參與奧運會的各種宣傳活動，爭當奧運志愿者、學(xué)習(xí)宣傳奧運知識講究文明禮貌，對外賓熱情友好，提高自身素質(zhì)，展示良好的`東道土形杠，向外國友人宣傳優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

　　今天的內(nèi)容就介紹到這里了。

政治小論文15

　　節(jié)約是中華民族向來的傳統(tǒng)美德，但是，有很多人都不節(jié)約，鋪張浪費。尤其是在餐桌上。我國每年僅在餐桌上浪費約500億公斤糧食，接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一,這相當于倒掉了2億人一年的口糧;如果每年浪費的糧食回收5%,可以救活400萬饑民。我們每天都可以看見許多同學(xué)在就餐后，倒掉盤里的飯。據(jù)統(tǒng)計，18.24%的同學(xué)基本上沒有剩飯；5.41%的同學(xué)倒掉了四分之一；1.08%的同學(xué)剩下了二分之一；僅有15.54%同學(xué)“光盤”,根據(jù)這個數(shù)據(jù),我們可以想象一下，僅僅一個食堂每天得浪費多少糧食，而這些糧食又可以養(yǎng)活多少人。這是一個值得我們?nèi)ブ匾暤牟缓昧?xí)慣。

　　在家或外出就餐時，我有多久沒有剩過飯菜或打包？相信絕大部分人都會對類似的問題不屑一顧，因為在他們看來，這早已是遠離饑餓與食不裹腹的年代，已不必再去對所謂的剩菜剩飯斤斤計較。而正在發(fā)起的“光盤行動”，顯然是在試圖提醒與告誡我們：饑餓感距離我們?nèi)圆⒉贿b遠，而即便時至今日，節(jié)約糧食仍是需要被奉行的古老美德之一。

　　回溯到30多年前，饑餓感還與許多中國人的生活息息相關(guān)，困繞著他們的腸與胃。就算是到了今天，不少偏遠山區(qū)的居民，食物依舊單調(diào)，依舊匱乏。不時曝出的相關(guān)新聞讓人心痛，也會讓我們知道，對待糧食的大手大腳還不免太奢侈與夸張。

　　我們真的需要拒絕一種“舌尖上的浪費”，事實上，這也是在為我們儲存下明天所需要的糧食。有一項調(diào)查結(jié)果顯示，我國消費者每年僅餐飲浪費的食物蛋白和脂肪就分別達800萬噸和300萬噸，最少倒掉了約2億人一年的.口糧。你隨意的對剩菜剩飯的倒掉，很可能是2億人的口糧。普通公民鋪張浪費的飲食習(xí)慣必須要改變，而制度，更需要為制止過度的公款吃喝樹立起“防火墻”。

　　應(yīng)讓“光盤行動”擴散，使人人都認識到浪費的危害，將“光盤行動”長期堅持下去。提醒人們，在你大肆揮霍浪費的時候，希望能夠想起，饑餓仍是人類的頭號殺手，全世界饑餓人口超過10億！全球平均每年因饑餓死亡的人數(shù)達1000萬，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡！如果我們每天的食物減少浪費5%，就可救活超過400萬的饑民！”這是“光盤行動”宣傳單上的話，相信任何人看到這樣觸目驚心的數(shù)字，都無法再忍心倒掉盤中的食物。

　　這樣的災(zāi)害損失是多么巨大，多少人的辛苦白白浪費掉，如果用這些食物來拯救仍處于貧困饑餓中的人，會使很多人獲救�！肮獗P行動”實際上已經(jīng)不僅僅只是一個公益性活動，它是一個即利已又利民、即節(jié)約又富國、即倡導(dǎo)文明又救人于危難的人類生存活動，理應(yīng)受到最廣泛的提倡。它不再是某一個組織或個人的行動，它是關(guān)乎人類生存條件、生存環(huán)境的重大行動，是推進人類文明，破解當前資源短缺嚴峻形勢的有效行動。因而，拒絕中國式“剩宴”應(yīng)全民參與“光盤行動”，應(yīng)從你、從我、從他，從我們大家做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一棵蔬菜，丟掉虛偽的面子和排場，用另外一種方式來表達我們的熱情。

　　我真心希望“光盤行動”的開始能讓人們快快醒來，快快的投入到勤儉、節(jié)約中去！

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