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對(duì)話(huà)教育理念指導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育論文
摘要:對(duì)話(huà)教育強(qiáng)調(diào)的是教育的雙方相互尊重，相互理解，平等交流，是人文精神在教育過(guò)程中的體現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育工作的本質(zhì)就是要從根本上使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
以對(duì)話(huà)教育理念為指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育工作要求教育者能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)，尊重個(gè)別差異，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)，讓學(xué)生參與管理等，這些是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的有效途徑。
關(guān)鍵詞:對(duì)話(huà);對(duì)話(huà)教育;思想政治教育
一、對(duì)話(huà)教育的內(nèi)涵
哈貝馬斯認(rèn)為，追求彼此的溝通是人類(lèi)的天性，語(yǔ)言的使用本身表明了人類(lèi)的這種愿望。人們希望通過(guò)合理的溝通來(lái)達(dá)到相互理解，并且努力達(dá)成共識(shí)。因此，“對(duì)話(huà)”是一個(gè)雙向理解的過(guò)程。
“對(duì)話(huà)”作為一個(gè)哲學(xué)概念，是對(duì)話(huà)主體從各自理解的前提出發(fā)，所達(dá)成的一種視域融合�！皩�(duì)話(huà)”意味著平等主體之間以語(yǔ)言為媒介的溝通，意味著主體之間精神的相遇與交融。德國(guó)存在主義大師雅斯貝爾斯對(duì)教育和對(duì)話(huà)有著獨(dú)到的見(jiàn)解，“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)。對(duì)話(huà)便是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話(huà)以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對(duì)話(huà)中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義�！盵2]從這個(gè)意義上講，教育中的“對(duì)話(huà)”，指的是教育與受教育者以語(yǔ)言等符號(hào)為中介而進(jìn)行的精神上的交流、理解和溝通。這意味著教育者和受教育者作為對(duì)話(huà)的雙方，不僅只有語(yǔ)言層面上的你問(wèn)我答，而且有思想上的碰撞、情感上的共鳴和經(jīng)驗(yàn)上的共識(shí)。
對(duì)話(huà)教育強(qiáng)調(diào)教育雙方和諧相處�！皩�(duì)話(huà)”需要平等和諧的環(huán)境。教育者只有本著民主平等的態(tài)度，真誠(chéng)地將對(duì)方視為交流的伙伴，以開(kāi)放、平等、真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待受教育者，“對(duì)話(huà)”才能順利進(jìn)行。
可見(jiàn)，對(duì)話(huà)教育的意義在于讓教育回歸到這樣一種充滿(mǎn)人文精神的價(jià)值理性上來(lái)，使教育成為一種充滿(mǎn)人文情懷的教育。它以引導(dǎo)人向著之所以為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)方向而追求，而且還以解放人的個(gè)性和自由為己任，充分尊重人的主體性。教育的重要任務(wù)之一就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)“對(duì)話(huà)”，與他人對(duì)話(huà)，與社會(huì)對(duì)話(huà)，與世界對(duì)話(huà)，以提高學(xué)生理解他人、了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
二、以對(duì)話(huà)教育理念為指導(dǎo)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作
思想政治教育是高等教育的重要組成部分，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的主體性人格及正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其人格得到和諧完善的發(fā)展。但是，從當(dāng)前思想政治教育的過(guò)程和結(jié)果上來(lái)看，實(shí)效性并不令人滿(mǎn)意，尤其是在思想政治教育工作的方式方法上，并沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。與對(duì)話(huà)教育的理念相背離。那么，如何在對(duì)話(huà)教育理念指導(dǎo)下開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作呢?
(一)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重差異
在以對(duì)話(huà)教育理念為指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育中，教育者的傾聽(tīng)是非常重要的。傾聽(tīng)，意味著一種尊重、一種平等。教育管理者常常認(rèn)為學(xué)生不成熟，應(yīng)加以“培養(yǎng)”、“教育”，將學(xué)生視為自己的從屬對(duì)象，未給予應(yīng)有的尊重和平等對(duì)待，這樣只能使學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸的態(tài)度，形成了溝通的障礙。因此，在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育中，教育者要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，以?xún)A聽(tīng)切入學(xué)生的生活世界，在傾聽(tīng)中尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性與人格，尊重學(xué)生的意見(jiàn)、看法與觀點(diǎn)，尊重學(xué)生的情感與體驗(yàn)，以教育者的尊重去贏得學(xué)生的尊重，最終實(shí)現(xiàn)互尊互重。其次，傾聽(tīng)還意味著一種包容和吸納。在傾聽(tīng)中，包容與己不同的見(jiàn)解和主張，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和吸收對(duì)方正確和合理的意見(jiàn)，豐富自己的想法，不斷完善自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代青年大學(xué)生大多性格直率，具有公平、公正、權(quán)益意識(shí)，敢講真話(huà)，敢于發(fā)表自己的看法和主張，且不太注意方式方法，面對(duì)這樣的大學(xué)生，教育者更是要有寬廣、包容的胸襟，容忍學(xué)生的“冒犯”與“不敬”，切不可感情用事，切不可打擊、壓制與嚴(yán)詞批評(píng)，而是要心平氣和，微笑傾聽(tīng)。
此外，以對(duì)話(huà)教育理念為指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育還強(qiáng)調(diào)教育者要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。大學(xué)生由于受自身?xiàng)l件、環(huán)境、教育和主觀能動(dòng)性的影響，其素質(zhì)結(jié)構(gòu)不可能完全一致，因此，尊重差異性的存在理應(yīng)成為在大學(xué)生思想政治教育中的著力點(diǎn)。大學(xué)生思想政治教育的目的不應(yīng)是去消除這種差異，而應(yīng)是在這種差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的發(fā)展。而傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育卻往往漠視學(xué)生的差異，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)范，統(tǒng)一各種規(guī)章制度，用統(tǒng)一的“模子”去規(guī)制學(xué)生、打磨學(xué)生，往往導(dǎo)致學(xué)生“千人一面”，缺乏獨(dú)立的個(gè)性。而以對(duì)話(huà)教育理念指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育既要注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的教育，又要注重大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異。要把培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生形成豐富多彩的綜合素質(zhì)列為高校思想政治教育工作的重點(diǎn)教育目標(biāo)，全面細(xì)致地觀察、分析每個(gè)大學(xué)生，注意開(kāi)發(fā)大學(xué)生潛在的素質(zhì)和閃光點(diǎn)，因材施教，給大學(xué)生創(chuàng)造自主的發(fā)展空間，讓大學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，使大學(xué)生形成獨(dú)立高尚的品格。
(二)利用網(wǎng)絡(luò)陣地開(kāi)展思想政治教育工作
大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)陣地中非常活躍的一個(gè)群體，互聯(lián)網(wǎng)正在全面介入大學(xué)生的生活，已成為影響大學(xué)生的價(jià)值觀念和生活態(tài)度的極為重要因素。網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)已成為大學(xué)生的重要交流方式。網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)是大學(xué)生思想政治教育的新興領(lǐng)域，具有一些不同于其他任何對(duì)話(huà)的新特點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)的各方往往都可以以匿名的方式進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使網(wǎng)絡(luò)空間成為一個(gè)無(wú)限開(kāi)放與包容的空間。網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)的這些特點(diǎn)使它深受青年大學(xué)生的歡迎。
當(dāng)前，在我國(guó)大學(xué)生思想政治教育中，如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育與管理作為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題也引起高度重視。在利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)是一種重要的渠道與路徑。為此，要構(gòu)建全方位多層次的網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)平臺(tái)，使學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直達(dá)相關(guān)思想政治教育工作者。承擔(dān)學(xué)生思想政治教育主體職責(zé)的輔導(dǎo)員、班主任應(yīng)在QQ群與博客上，發(fā)布各種學(xué)生管理事務(wù)信息，與學(xué)生開(kāi)展日常交流與對(duì)話(huà)。廣大教師可以通過(guò)各種形式的網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)，特別是博客的形式與廣大的學(xué)生在線(xiàn)交流，走進(jìn)學(xué)生的生活世界，發(fā)揮自己的人格魅力去影響、教育學(xué)生，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。此外，對(duì)學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)向?qū)W生開(kāi)放電子郵箱，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)、建議和要求，并及時(shí)給予相應(yīng)的答復(fù)、處理與解決。通過(guò)學(xué)�？v橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)平臺(tái)，使學(xué)生能夠及時(shí)了解有關(guān)信息，學(xué)生的意見(jiàn)得到及時(shí)反饋，學(xué)生的任何思想問(wèn)題與困惑都能得到傾訴，并能尋到知音，得以疏導(dǎo)與解決�？傊S著網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)校生活的全面融入，網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)將成為大學(xué)生思想政治教育工作的重要渠道與方法。
(三)發(fā)揮學(xué)生主體性，實(shí)施參與管理
在對(duì)話(huà)教育理念指導(dǎo)下的大學(xué)生的思想政治教育工作中，對(duì)學(xué)生的管理理念不再是強(qiáng)制性的管理，而應(yīng)是注重發(fā)揮學(xué)生主體性的參與管理。對(duì)話(huà)教育強(qiáng)調(diào)的是教育者與學(xué)生之間建立平等的對(duì)話(huà)關(guān)系，這種平等的對(duì)話(huà)關(guān)系為學(xué)生參與管理提供了新的根本性的機(jī)制保障。思想政治教育工作者與學(xué)生之間平等對(duì)話(huà)關(guān)系的確立，從而保證了學(xué)生參與管理的主體地位，使學(xué)生參與進(jìn)入完全對(duì)話(huà)性的自然本真狀態(tài)。這種參與真正體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生為本的精神。具體在大學(xué)生的思想政治教育工作中，要尊重學(xué)生主體性的思想，視學(xué)生為管理的主人，將參與作為學(xué)生的權(quán)利，認(rèn)識(shí)到學(xué)生參與是管理的本質(zhì)要求和學(xué)生自主發(fā)展之必需，是改進(jìn)自己的管理方法，提高自己的管理水平，順利開(kāi)展思想政治教育工作的有效形式，比如讓學(xué)生有權(quán)參與相關(guān)的各種組織管理活動(dòng)與事務(wù)，特別是與學(xué)生切身利益緊密相關(guān)的政策、措施、規(guī)范和要求，必須在學(xué)生全面直接參與下制訂，體現(xiàn)學(xué)生的意愿和要求，切合學(xué)生的實(shí)際情況，使其具有更廣泛的基礎(chǔ)和最大的可行性。
思想政治教育工作者要將學(xué)生參與作為了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思想的重要渠道，從中搜集學(xué)生意見(jiàn)與建議作為管理決策、制定計(jì)劃、規(guī)劃、措施和開(kāi)展思想政治教育工作的依據(jù);同時(shí)在此過(guò)程中向?qū)W生闡述自己的管理理念、計(jì)劃及相關(guān)打算與安排，與學(xué)生真誠(chéng)交換看法，進(jìn)行深入討論，取得共識(shí)，促進(jìn)教育者與學(xué)生二者的協(xié)同共生、建構(gòu)與發(fā)展。思想政治教育工作者還要將學(xué)生的參與視作自己融入學(xué)生生活世界的良好契機(jī)，從中全面了解學(xué)生的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想狀況、生涯規(guī)劃等各種問(wèn)題并將之作為因材施教的依據(jù)。
總而言之，對(duì)話(huà)教育中的教育主體，是有著豐滿(mǎn)個(gè)性和豐富的內(nèi)心世界的活生生的人，以對(duì)話(huà)教育理念為指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育工作，突破了傳統(tǒng)意義上思想政治教育工作者的“獨(dú)角戲”的教育風(fēng)格，充分尊重受教育者的主體性、差異性，讓學(xué)生真正成為對(duì)話(huà)的主體。在思想政治教育工作中教育者如果能夠做到善于傾聽(tīng)，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)開(kāi)展對(duì)話(huà)，注重學(xué)生的參與管理，那么，思想政治教育的雙方便能共同走向師生共建的民主的充滿(mǎn)著“對(duì)話(huà)”的家園，在對(duì)話(huà)的模式中不斷探索新教育的途徑，使教育者與受教育者之間不僅只是單純的知識(shí)傳遞和道德的傳教，更是一種精神的交流和分享，靈魂的接觸和碰撞。如果我們能在這樣的氛圍中實(shí)施思想政治教育，我們所盼望的一種新教育的明天便指日可待。
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