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中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育論文
[論文關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育
[論文摘要]中國傳統(tǒng)文化為中華民族乃至全人類留下了寶貴的精神財(cái)富，發(fā)揮著重要的思想道德教育功能。大眾必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視，揚(yáng)長(zhǎng)避短，加以合理利用，有效繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。思想政治教育一旦扎根于中國傳統(tǒng)文化，便可以使其獲得更加自主和靈活的發(fā)展空間，因此教師開展思想政治教育工作時(shí)要充分利用中國傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
1傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
1．1傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，既有地域特征和民族特征，又有時(shí)代特征。中國文化既包括近代文化與現(xiàn)代文化，又包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，筆者比較推崇杜超老師的觀點(diǎn)。杜超老師在《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》一書中說：所謂傳統(tǒng)文化，是以中華民族為創(chuàng)造主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的、具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的，宏大的古典文化體系”。它是中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，包含了豐富的物質(zhì)文明及精神文明。
1．3中國傳統(tǒng)文化的糟粕
1．3．1崇古守舊崇古守舊表現(xiàn)在人的思想上溫順保守，容易滿足，不思進(jìn)取和革新。這是中國人比較顯著人格特征，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化思想的缺陷所在。這種對(duì)上古社會(huì)的推崇，造成了中華民族心理上的循古、好古、崇古的習(xí)慣，厚古薄今充分體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向，這種價(jià)值取向阻礙著人們的創(chuàng)造活動(dòng)，影響人們的創(chuàng)新進(jìn)取精神。"
1．3．3重情輕理重情輕理是“天人合一”影響下所形成的思維方式。中國自古以來人們追求的是融于自然，與自然合二為一，而不是像西方那樣征服自然，因此，中國人不需要發(fā)展精確的思維去了解、認(rèn)知自然，并令自然為己所用。所以，中國的“天人合一”則造就了中國重情輕理、缺乏科學(xué)理性的局面。中國人由于缺乏抽象的理論探索和嚴(yán)格的邏輯推理，因此，相應(yīng)的也就缺乏科學(xué)的知識(shí)和理性的精神，更多的中國人看重的是對(duì)人生大智慧的領(lǐng)悟，卻缺乏對(duì)細(xì)微事物的徹底了解，對(duì)許多事情不是通過客觀的分析，這反映在人格特征上就是籠統(tǒng)無知和情緒化。
2傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用
2．1充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的積極作用對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來說，中國傳統(tǒng)文化是取之不盡用之不竭的重要資源。從某種意義上來說，大學(xué)生思想政治教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，“其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神，以保持與整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的目標(biāo)相一致”。中國傳統(tǒng)文化有價(jià)值的部分對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著積極的影響。
第一，弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，樹立遠(yuǎn)大理想。我國在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展方面與西方國家還存在著很大的差距，外來文化進(jìn)入到中國，致使部分國人出現(xiàn)信仰危機(jī)，民族意識(shí)有所淡薄，因此，在現(xiàn)階段更要加強(qiáng)愛國主義精神教育。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生以民族英雄為榜樣，繼承愛國主義傳統(tǒng)，明確自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國的富強(qiáng)繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。
第二，繼承傳統(tǒng)誠信觀，誠信立人。誠實(shí)守信，歷來是中華民族的道德信條和優(yōu)良傳統(tǒng)。挖掘、踐行、弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠信道德，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的借鑒、啟迪價(jià)值。要教育學(xué)生言行相符，無信不立，誠實(shí)守信是人之為人的一個(gè)重要標(biāo)志。在現(xiàn)代社會(huì)，言行一致和責(zé)任義務(wù)教育是誠信教育的重要內(nèi)容。
第三，建立艱苦奮斗、健康積極的人生態(tài)度。大學(xué)生民族的希望、祖國的未來，高校思想政治工作必須著眼于人才的培養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的大量自強(qiáng)不息的人物形象和人物事跡，是教育當(dāng)代大學(xué)生頑強(qiáng)奮斗、百折不撓、樂觀向上最好的教育資源，這不僅可以教育當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息，還可以教育當(dāng)代大學(xué)生學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)不屈，在面對(duì)成功時(shí)能勝而不驕，能妥善解決在現(xiàn)實(shí)中遇到的各種困難，如感情挫折、就業(yè)困難等問題。
2．2正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的消極影響
2．2．1阻礙大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)“崇古守舊”的傳統(tǒng)文化思想壓抑了人們創(chuàng)新精神的發(fā)展；“中庸之道”則要求人們看待問題不要走極端，執(zhí)其中而求其平。大學(xué)生在這些思想的影響下容易變得沒有個(gè)性特征，無創(chuàng)造精神。與現(xiàn)代創(chuàng)新教育所追求的培養(yǎng)創(chuàng)新精神、個(gè)性張揚(yáng)、塑造獨(dú)立人格的教育目標(biāo)相左。
2．2．2不利于大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培植中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為代表，而儒家文化中有很大一部分是倫理政治型文化，道德價(jià)值具有至上性，而且傳統(tǒng)倫理反映的都是一種義務(wù)觀念，而忽視了人的權(quán)利，從而導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的權(quán)利觀念嚴(yán)重缺失。中國傳統(tǒng)文化重視重視做人、人際關(guān)系，是將人放在傳統(tǒng)倫理規(guī)范中來考慮的。不是肯定個(gè)人價(jià)值，而是肯定個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)他人的意義。這固然有利于培養(yǎng)人的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但卻忽視了人本身的權(quán)利，從而對(duì)培育大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)產(chǎn)生了消極影響。"
2．2．3不利于大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培育“中國傳統(tǒng)文化，在天人合一的基本精神指導(dǎo)下，十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧”。中國傳統(tǒng)文化的重和息爭(zhēng)，固然有利于人際關(guān)系和諧與社會(huì)穩(wěn)定，但由于片面強(qiáng)調(diào)和諧而排斥競(jìng)爭(zhēng)，“壓抑了個(gè)性的發(fā)展，助長(zhǎng)了不求進(jìn)取、反對(duì)冒尖、無所作為的保守心理，導(dǎo)致了民族性格中競(jìng)爭(zhēng)與開拓意識(shí)的匱乏”。無疑。“無欲無求”不利于當(dāng)代大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培育。
3中國傳統(tǒng)文化影響下的大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策
3．1走以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的思想政治教育路子把高校的思想政治理論課與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，走以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的思想政治教育路子，往往能達(dá)到事半功倍的教育效果。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校思想政治教育中，一方面能增強(qiáng)高校思想政治教育的吸引力、滲透力和說服力，另一方面也有利于思想政治教育作用的廣泛實(shí)現(xiàn)。此外，傳統(tǒng)文化的覆蓋面廣大，能影響到每一位大學(xué)生，這就擴(kuò)大了高校思想政治教育的影響度，使其作用能在最大范圍內(nèi)得到全面實(shí)現(xiàn)。
3．2用優(yōu)秀的古典文學(xué)滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈世界中國優(yōu)秀的古典文學(xué)，蘊(yùn)含著豐富的人文精神，堅(jiān)強(qiáng)、大度和樂觀可以說是它的根本，也是歷代文人對(duì)待人生的積極態(tài)度。古典詩詞文可以陶冶學(xué)生的情趣，欣賞古代優(yōu)秀文人的詩詞文，其高風(fēng)亮節(jié)的人格精神能夠感染學(xué)生。同時(shí)，古典詩詞文又可以使人以詩意的眼光去觀察生活并感受生活的多姿多彩，引導(dǎo)人們與大自然融為一體，使其熱愛祖國大好河山。因此，配合思想政治教育而開設(shè)古典詩詞文的教育內(nèi)容，并使之深入學(xué)生心靈，成為其人格精神的一部分。
3．3將中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來XX同志在“七一”講話中明確提出：“發(fā)展社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強(qiáng)感召力”。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本，有助于推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與借鑒外來文化具有價(jià)值導(dǎo)向與規(guī)范作用。因此，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來，能夠確保弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值取向。在大學(xué)生思想政治教育中，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來，有利于增強(qiáng)大學(xué)生鑒別和抵御各種腐朽落后思想文化的能力，有利于提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，有利于培育大學(xué)生的人文精神與科學(xué)精神，能夠引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，以全面的、辨證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
總而言之，新形勢(shì)下的思想政治教育必須植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，又要對(duì)影響人們思想進(jìn)步的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，批判和改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時(shí)期思想政治教育的新局面。
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