政治哲學(xué)論文范文
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內(nèi)容摘要：
很多人看來，哲學(xué)很深?yuàn)W。高中生學(xué)習(xí)哲學(xué)更有一種畏懼心理：這么難的學(xué)科能學(xué)好嗎?而且在一些老師的頭腦中，也存在著這樣的一些想法。那我們教師究竟應(yīng)該怎么樣對(duì)待哲學(xué)呢?學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待哲學(xué)呢?這也就是本篇論文闡述的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：
高中政治 哲學(xué) 學(xué)習(xí)過程 教材 特點(diǎn) 看待
哲學(xué)當(dāng)成是工具課來對(duì)待，雖然這么說不一定科學(xué)，但我覺得這樣更便于學(xué)習(xí)和應(yīng)用。語(yǔ)、數(shù)、外這三門被稱作工具學(xué)科，已經(jīng)得到公認(rèn)。哲學(xué)作為世界觀和方法論，實(shí)際上就是思維工具，利用它可以幫助你學(xué)好各門具體學(xué)科，可以幫助你正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。如果這樣來理解哲學(xué)，就會(huì)注重應(yīng)用。過去常有這種情況，有些同學(xué)在平時(shí)的期中、期末考試時(shí)成績(jī)挺好，可是參加高考卻拿不了多少分。原因就在于平時(shí)學(xué)校的考試注重的是知識(shí)，對(duì)能力、價(jià)值觀等方面的考察不是很重視。所以，平時(shí)“聽話”的學(xué)生，老老實(shí)實(shí)看課本、背課本的學(xué)生就能得高分。但是高考是選拔性考試，注重的是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此，這些死背知識(shí)的學(xué)生就要在高考中失敗。這些同學(xué)高考失利后，總認(rèn)為是自己沒有發(fā)揮好，其實(shí)，自己就是這個(gè)水平，只是平時(shí)沒有檢驗(yàn)出來而已。
基本原則是理論聯(lián)系實(shí)際。有些同學(xué)認(rèn)為這是空話、是老生常談，沒有實(shí)際意義，其實(shí)，這才是學(xué)好哲學(xué)乃至一切學(xué)科的前提。 首先，學(xué)習(xí)的過程就是理論聯(lián)系實(shí)際的過程。哲學(xué)是對(duì)各門具體學(xué)科知識(shí)的概括和總結(jié)，而各門具體科學(xué)都是對(duì)客觀世界的具體認(rèn)識(shí)，所以，哲學(xué)歸根到底也是來自于客觀實(shí)際。用歸納法和演繹法相結(jié)合來學(xué)習(xí)哲學(xué)更便于理解和接受。歸納法是由個(gè)別到一般的思維方法，演繹法是由一般到個(gè)別，經(jīng)驗(yàn)證明這兩種方法交替使用效果較好。教師在教學(xué)時(shí)往往先用歸納法，即先列舉幾個(gè)生活或生產(chǎn)中的實(shí)例，然后從中找出共性，也就是哲學(xué)觀點(diǎn)。比如，老師先舉出上和下、教師和學(xué)生、化合和分解、自由和紀(jì)律等，然后抽象出其中的共同點(diǎn)，即都存在對(duì)立統(tǒng)一的雙方，從而引出矛盾觀點(diǎn)。學(xué)生在此基礎(chǔ)上可以再用演繹法，也就是用矛盾觀點(diǎn)聯(lián)系新的實(shí)際加以分析和說明。經(jīng)過這么幾次反復(fù)，應(yīng)該說一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)就算掌握了。其次，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。有些同學(xué)把學(xué)科的界限分得特別清楚，不能進(jìn)行知識(shí)的遷移。要想把哲學(xué)學(xué)好，在學(xué)習(xí)其它學(xué)科知識(shí)時(shí)要有意識(shí)地應(yīng)用哲學(xué)思想進(jìn)行指導(dǎo)，有助于培養(yǎng)自己的辯證思維能力。比如，我問“一加一等于幾?”同學(xué)們可能不假思索地回答：“等于二�！比绻以賳枺骸霸谌魏吻闆r下都等于二嗎?”這時(shí)同學(xué)們可能才開始認(rèn)真考慮這個(gè)問題。在力學(xué)中講矢量時(shí)，當(dāng)力有了方向時(shí)，就不能簡(jiǎn)單地相加了，這就是哲學(xué)教給我們的具體問題具體分析的方法。 周國(guó)平說：一個(gè)人在任何年齡都可以學(xué)哲學(xué)。在不同的年齡，學(xué)習(xí)的方式和感受是不同的。黑格爾說過，對(duì)于同一句格言，少年人和老年人會(huì)有很不同的理解。不過，就哲學(xué)是愛智慧而言，中學(xué)和大學(xué)低年級(jí)是開始學(xué)哲學(xué)的最佳年齡。有一本書的書名叫《孩子都是哲學(xué)家》，愛智慧開始于好奇心，而孩子的好奇心是最強(qiáng)烈的，面對(duì)一個(gè)全新的世界和人生，他們什么都要問，其中許多是真正哲學(xué)性質(zhì)的。只是在小學(xué)時(shí)，年齡太小，好奇心雖然強(qiáng)烈，理性思維的能力畢竟還弱，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子的自發(fā)興趣，但不宜于正式學(xué)習(xí)。到了中學(xué)階段，可以開始正式學(xué)習(xí)了。所謂正式學(xué)習(xí)，也不是一本正經(jīng)地讀教科書。在古希臘時(shí)代，蘇格拉底整天在街頭與人聊天，最喜歡聽他聊天的正是一些高中生、大學(xué)生年齡的人，他也最喜歡與這樣年齡的人聊，認(rèn)為他們的心靈是最適宜播下哲學(xué)種子的沃土。就在這樣的聊天中，這些青少年學(xué)到了哲學(xué)，其中好幾位成了大哲學(xué)家，柏拉圖就是其中的一位。
可是，今天的中學(xué)生到哪里去找這樣一個(gè)蘇格拉底啊，主要還得靠自己閱讀。一開始當(dāng)然只能讀一些比較通俗的入門書，在選擇這類讀物的時(shí)候，第一要有趣，第二起點(diǎn)要高。既有趣起點(diǎn)又高，談何容易。其實(shí)好的通俗哲學(xué)書是非常難寫的，必出于大家之手。這方面有兩本書值得推薦，一是羅素的《西方的智慧》，另一是杜蘭特的《哲學(xué)的故事》。到了高中和大學(xué)階段，如果你想深入學(xué)哲學(xué)，讀一本比較可靠的哲學(xué)史，比如梯利的《西方哲學(xué)史》，然后，選擇其中談到的你感興趣的哲學(xué)家，去看他們的原著。學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，學(xué)習(xí)中國(guó)古代哲學(xué)的道理與此相同。要真正領(lǐng)悟哲學(xué)是什么，最好的辦法就是讀大哲學(xué)家的原著，看他們?cè)谙胧裁磫栴}和怎樣想這些問題。你一旦讀了進(jìn)去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。 北京大學(xué)哲學(xué)系孫熙國(guó)教授談到《生活與哲學(xué)》的教材特點(diǎn)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1. 貼近實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)教學(xué)與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。(時(shí)代感) 貼近學(xué)生，加強(qiáng)正確的思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)相結(jié)合。(針對(duì)性)
2. 貼近生活，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以馬克思主義哲學(xué)知識(shí)為支撐的課程模塊。(實(shí)效性) 著眼于學(xué)生的創(chuàng)新能力和時(shí)間能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)課程的時(shí)間性和開放性。(主動(dòng)性) 著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高，建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)體系。
針對(duì)這些特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，通過一些通俗易懂的故事、俗語(yǔ)、日常生活的現(xiàn)象、感悟等學(xué)生易于接受的方式，把抽象難懂的原理進(jìn)行還原，足部讓學(xué)生了解一系列哲學(xué)原理，并慢慢培養(yǎng)他們用原理分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。這樣就達(dá)到了“哲學(xué)就在我們身邊”和“哲學(xué)知道人們更好地生活”的效果。這樣學(xué)生和老師都能樂意接受我們高中政治中讓人頭疼的“哲學(xué)”了。
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