高中政治教學的價值觀教育方略

　　社會主義核心價值觀如何在高中政治課堂教學中得到科學的滲透,是一個重要的研究課題。通過理論借鑒和教學實踐相結(jié)合的方式,從問題的提出、研究的意義和應對的策略三方面對該問題進行探討。下面是小編搜集整理的相關內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。

　　摘要：校園問題背后是價值觀問題。高中生正處于價值觀形成的關鍵時期，也是價值觀教育的最佳時期。思想政治課堂是價值觀教育的重要渠道。在教學中，教師要創(chuàng)設情境，增強價值情感體驗，促進學生從價值認知轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值信念和價值行為;通過對話-互動提高學生價值認知的水平和價值選擇能力;要發(fā)揮教師的引導力，提升價值轉(zhuǎn)化效能。

　　關鍵詞：價值觀教育;高中生;政治課堂

　　所謂價值觀是人們對事物價值的總的看法。它對人們的行為具有導向、調(diào)節(jié)、動力作用。不成熟的價值觀會導致心理免疫力低下、心理承受力脆弱，錯位的價值觀讓人做出錯誤的價值選擇。筆者認為，校園欺凌、考試作弊等校園問題的背后是價值觀問題。心理學研究表明，處于中學階段的青少年心理發(fā)展尚未成熟，正在完成對“我是誰”的認識與建構(gòu)，因此，這個時期是價值觀形成的重要時期，也是進行價值觀教育的最佳時期。思想政治課是一門思想性、政治性、生活性很強的學科，這就決定了思想政治課堂應該是價值觀教育的重要渠道。根據(jù)價值觀教育的特征、高中生的心理特點和教材設計，高中政治教師可以通過探究式教學培養(yǎng)學生的經(jīng)濟、政治、文化、道德價值觀。

　　一、創(chuàng)設情境，增強價值情感體驗

　　心理學研究表明，價值信念是價值認識和價值情感的結(jié)晶。價值情感是實現(xiàn)價值認知向價值行為轉(zhuǎn)化的重要條件。反觀我們的教育，往往存在著重理性知識傳授，輕感性體驗內(nèi)化的現(xiàn)象。似乎只要傳授的相關知識是正確的，就一定會使學生樹立起正確的價值觀。實踐證明，事實并非如此。任何人的價值行為都離不開情感的作用。為此，教師在教學中一定要注重加強價值情感體驗。人的情感都是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師要通過創(chuàng)設教學情境，增強學生的價值情感體驗，以實現(xiàn)培養(yǎng)價值觀的教學目標。教師可以通過多媒體播放、角色扮演等多種方式創(chuàng)設有效的情境，觸動學生內(nèi)心的情感。比如，“敘利亞5歲男童空襲中死里逃生他的眼神刺痛了世界”的視頻，會增強學生對戰(zhàn)爭的痛恨，對和平的珍愛之情;“疫苗之殤”的情境會讓他們在心中憎恨偽劣商品及違法行為，增強對誠信和規(guī)則的渴求意識。嫦娥一號發(fā)射成功的情境會極大地激發(fā)學生的民族自豪感，成功背后的故事又讓民族精神走進他們心里等等。鮮活的情境讓學生情動于中，使價值認同、價值肯定的情感反復出現(xiàn)和體驗，在內(nèi)心鞏固下來，成為價值行為的推動力，實現(xiàn)價值認知到牢固的價值信念的轉(zhuǎn)變。

　　二、對話—互動，提高價值認知水平

　　價值觀教學更適宜以開放對話的模式進行，主要基于高中生的特點和價值觀形成的內(nèi)在機制。進入高中階段的學生追求平等、自由，尋找人生意義感和存在感，反感甚至對抗成人的空洞說教�；�動對話的學習模式有利于推理、理解、批判性思維得到發(fā)展，并被個體內(nèi)化。對話的內(nèi)容要源于生活。高中生思想開放，樂于接受新鮮事物，豐富多彩的時尚生活盡收眼底，迅速變化的節(jié)奏緊追緊趕，微博、微信與他們不可分割。紛繁復雜的生活給了他們開闊的視野，多元的價值觀也給他們帶來了困惑、質(zhì)疑、茫然、混亂。美國心理學家柯爾伯格認為：道德是在實踐中逐步發(fā)展或建構(gòu)起來的。道德認識的變化乃是人們遭遇道德上的沖突引起的。因材施教，采取靈活多樣的對話形式。教師可以根據(jù)教材內(nèi)容采取多種形式實現(xiàn)互動對話。比如：在學習“提高效率促進公平”一節(jié)時，筆者設計了辯論課，辯題是：經(jīng)濟發(fā)展要注重公平/經(jīng)濟發(fā)展要注重效率。在辯論中，學生們擺事實，講道理，論證自己的價值判斷(注重公平/注重效率的重要性)，也對對方的觀點進行批判(忽視公平/忽視效率的危害)，他們在唇槍舌劍的辯論中提高了辯證思維能力，也重構(gòu)了公平與效率的經(jīng)濟價值觀：在經(jīng)濟建設中，應該把公平和效率有機結(jié)合，發(fā)揮它們內(nèi)含的優(yōu)勢和長處。

　　三、發(fā)揮教師的引導力，提升價值轉(zhuǎn)化效能

　　價值觀具有主體差異性，由于成長的背景、生活的環(huán)境、知識水平、利益等不同，人們的價值選擇和價值取向自然不同。在課堂上教師要堅持民主、平等、自由、尊重的原則。但我們也應該認識到，在這樣一個多元文化并存、各種刺激無處不在的時代，缺乏經(jīng)驗的學生需要成人的引導，需要明確的思想方向，需要正面生活經(jīng)驗構(gòu)成的正能量。這就要求教師發(fā)揮好引導作用。當學生固執(zhí)于自己的錯誤認識時，以曾經(jīng)的經(jīng)驗、真實的事例讓學生感悟和體驗，當他覺得“新的證據(jù)和理由勝過他一直以來的所有理由和證據(jù)，他就會棄暗投明，輕裝上陣”;當學生出現(xiàn)思維上的漏洞和盲區(qū)時，用蘇格拉底式的設問、反問、追問可以讓學生深入思考，重新選擇;當學生心求通而未得，口欲言而未能之時，教師要巧妙地搭設臺階助他到達彼岸;當學生浮于感性認識時，要誘導學生把對價值觀的感性認識過渡到內(nèi)心體驗，以達到情理相通、知行互動。在價值觀教育中，我們要堅決反對兩種傾向，一是我說你聽，我講你服的說教。實踐證明，奉送真理只能導致課堂的沉默。二是反對忽視引導，陷入價值相對主義的藩籬。首先，價值觀多元化不等于價值觀沒有對錯。極端的個人主義、拜金主義是不利于個人和社會發(fā)展的。其次，外因是事物發(fā)展變化的必要條件。沒有教師的引導，會使尚在困惑中的學生迷惘，不知何去何從，導致學生錯失重構(gòu)價值體系和進步的機會。

　　參考文獻：

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