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電大漢語言文學(xué)論文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家收集的電大漢語言文學(xué)論文，歡迎閱讀與收藏。
電大漢語言文學(xué)論文1
畢業(yè)論文的寫作是電大遠程開放教育教學(xué)實踐中的一項重要內(nèi)容，是為了能系統(tǒng)的檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，考察其運用本專業(yè)的專業(yè)知識分析問題，解決問題的能力，是對其綜合能力的一項評定。但是由于電大教育本身的特殊性，使其在寫作質(zhì)量上出現(xiàn)良莠不齊，整體水平趨于形式的情況，令人堪憂�，F(xiàn)以漢語言文學(xué)專業(yè)為例解析其論文中出現(xiàn)的問題。
一、現(xiàn)今電大漢語言文學(xué)畢業(yè)論文寫作中存在的問題
�。ㄒ唬┱撐倪x題針對性差
選題是畢業(yè)論文中最關(guān)鍵的一環(huán)，它直接決定了后面的開題與寫作，甚至于影響整篇論文質(zhì)量的好與壞。論文選題針對性差是因為很多學(xué)生都沒有做好充足的資料收集與整理，對于所要去闡述的選題都是觀其形不通其義，隨便抄襲照搬，沒有自己的獨立見解，也沒有其創(chuàng)新意識，只是流于形式。選題的針對性差也由于學(xué)生對其本身專業(yè)的理解程度不夠深，立意比較浮夸，不能著眼于現(xiàn)實，這就導(dǎo)致其文章空洞，詞語不通，自身難以駕馭。論文的選題一定要從本專業(yè)的專業(yè)知識入手，這樣才能使其觀點明確有針對性。
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電大學(xué)員都是社會人士，本身都有其各自的工作，并不是簡單的在校學(xué)生，所以其對于畢業(yè)論文寫作是不夠重視的。在思想上存在著敷衍，在態(tài)度上是無所謂，這就使其論文變成了一種形式，就相當于平時的作業(yè)一般，變得無關(guān)緊要。思想的不重視，行動上就不會去認真的完成，于是畢業(yè)論文就流于形式了。
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普遍學(xué)生會認為我已經(jīng)修滿學(xué)分，畢業(yè)不過就是個時間問題，論文只不過就是個過程，于是也不去認真的了解論文的格式與要求，只是憑著想當然的去寫作，這樣的結(jié)果就是論文肯定是不合格的。由于電大教學(xué)本身的特殊性，并沒有對其論文寫作開設(shè)專門的課程輔導(dǎo)，也由于學(xué)生多教師少等原因，在學(xué)校方面就存在著不足與缺憾，很多學(xué)生專科并不是漢語言文學(xué)專業(yè)的，對論文的寫作也沒有針對性的學(xué)習(xí)，寫作知識的匱乏，讓其對論文的選題、格式都處于陌生的茫然狀態(tài)，不知該從何入手。
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電大與普通在校大學(xué)生在本質(zhì)上是有區(qū)別的，普通在校大學(xué)生從大一開始就可以有針對性的去搜集整理關(guān)于畢業(yè)論文的素材與資料，且在大四時可以有充分的`時間去規(guī)劃寫作畢業(yè)論文，而電大的學(xué)員基本都為已參加工作的社會人士，在時間上就存在著明顯的差異。本身電大課程的學(xué)習(xí)都是在工作之余抽空來完成的，到畢業(yè)時寫論文的時間又比較短，一般也就是3個月左右，在這有限的時間里還要完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文，無疑是對電大學(xué)員的一項重大考驗。
二、針對電大漢語言文學(xué)畢業(yè)論文寫作存在問題的改進措施
�。ㄒ唬┨岣邔Ξ厴I(yè)論文的重視性
重視的提高，效率才能提上去，質(zhì)量也才能保證。在學(xué)校方面，要加強對指導(dǎo)教師、任課教師以及學(xué)員對畢業(yè)論文寫作的重要性認識。比如學(xué)�？梢栽O(shè)置一門畢業(yè)論文指導(dǎo)課程，可以根據(jù)實際時間的需求，把不同專業(yè)的學(xué)生集中起來一起授課，給予學(xué)生系統(tǒng)的講解，使其明白畢業(yè)論文寫作是為了什么，怎么去寫才是正確的。教師要在思想上引導(dǎo)學(xué)員提高重視，對畢業(yè)論文有個總體的把握，在前期就做好準備工作，方便學(xué)員在后期的寫作。同時提高學(xué)員對專業(yè)知識的理解與運用，端正態(tài)度，對論文寫作有個前瞻性。在學(xué)業(yè)期間的不斷積累與沉淀，為論文寫作打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
�。ǘ⿵娀虒W(xué)過程管理，重視教學(xué)的實踐性
畢業(yè)論文是對學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間所學(xué)專業(yè)的課程知識的總結(jié)與升華，是對自我的一種肯定。畢業(yè)論文寫作的指導(dǎo)老師一般都是其任課教師，任課教師在指導(dǎo)學(xué)生論文寫作時應(yīng)注重與教學(xué)相結(jié)合，正確引導(dǎo)學(xué)生把理論與實踐相融合，不拘泥于形式卻又不脫離現(xiàn)實，真正的把所學(xué)專業(yè)知識運用進去。電大的主要教學(xué)模式就是遠程教育，與學(xué)員面對面授課機會很少，那么就要掌握好教學(xué)規(guī)劃，有意識的在教學(xué)過程中貫穿畢業(yè)論文的要點，使學(xué)生在潛移默化中掌握寫作技巧與選題方式，不至于到最后需要寫時變得慌張無分寸。
�。ㄈ┊厴I(yè)論文進行合理的集中管理
畢業(yè)論文的集中性管理與之前所提到的專設(shè)一門課程的指導(dǎo)是有區(qū)別的，現(xiàn)在提出的集中管理是指學(xué)員完成相對的學(xué)業(yè)課時后進行統(tǒng)一的畢業(yè)論文撰寫。集中就是為了杜絕分散時寫作中會出現(xiàn)的一些問題，比如大量的抄襲等。漢語言文學(xué)是語言類的專業(yè)，本身對于語言方面就有比較特殊的要求，無論是文體還是內(nèi)容，都要有針對的去體現(xiàn)，這在平時的練習(xí)中就可以積累，從小論文的單一到大論文的系統(tǒng)。任課教師在指導(dǎo)其論文時要注意把握“三關(guān)”，內(nèi)容如下：1.“抄襲關(guān)”，在初稿中尤為常見；2.“修改關(guān)”，在初稿到定稿的過程中修改很重要；3.“溝通關(guān)”，論文的寫作離不開教師與學(xué)生的溝通，意見一致才能文筆流暢。
三、結(jié)語
綜上所述，電大畢業(yè)論文寫作是為了證明學(xué)員所學(xué)專業(yè)知識與實際技能是否相結(jié)合，也是為了培養(yǎng)具有合作性、研究性、實踐性和創(chuàng)新性的社會人才。雖然畢業(yè)論文寫作中還存在著其他問題，但是我相信我們的教育會改進的越來越好的。
電大漢語言文學(xué)論文2
漢語言文學(xué)專業(yè)是各高校文科基礎(chǔ)性專業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對人才需求的不斷增大，需求的人才類型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應(yīng)用型和復(fù)合型方向轉(zhuǎn)變，這無疑對漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它是一個歷史悠久的學(xué)科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實用的技能和鮮明的特色，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀我國在經(jīng)濟、文化、教育領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學(xué)科造成不小的沖擊。漢語言文學(xué)專業(yè)是我國人文精神和人文知識的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科我們很難做出較為專業(yè)的定位。
一、目前漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)存在的問題
1.學(xué)生認同感不強
漢語言專業(yè)這門課程的范圍比較廣泛，但是它沒有涉及到專業(yè)性強的領(lǐng)域，相對于一些理科專業(yè)來說沒有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的學(xué)生都懷有無奈、被迫學(xué)習(xí)的心情，常常抱怨自己的專業(yè)不好，在很多學(xué)生看來是自己選錯了專業(yè)，他們很少看到漢語言文學(xué)專業(yè)的工作機遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學(xué)習(xí)中很少有學(xué)生認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，致使最后這些學(xué)員的專業(yè)知識基礎(chǔ)很薄弱，缺乏對本專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情，更加缺少對國家歷史文化傳承的使命感。
2.專業(yè)課程設(shè)置不全面
漢語言文學(xué)專業(yè)相對于其他專業(yè)來說專業(yè)性要求很高，要求學(xué)生要掌握比較多的文學(xué)知識，但是很多學(xué)校沒有做到這一點，追根溯源是由于學(xué)校對專業(yè)課程設(shè)置的不全面、不合理，沒有給與這一專業(yè)足夠的重視，課時量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問題，學(xué)生很少有上實踐課的機會，枯燥乏味的知識傳輸使學(xué)生對漢語言專業(yè)失去興趣，使得學(xué)生對本專業(yè)的文化知識以及職業(yè)技能掌握得很不理想。
3.考核制度存在漏洞
很多學(xué)校只是通過考試的形式來判定一個學(xué)生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過調(diào)查可以知道，很多大學(xué)生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書。具體來說主要表現(xiàn)為：學(xué)生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎(chǔ)性文化知識，只是需要學(xué)生在考前加以背誦就可以通過的，學(xué)生不必對專業(yè)知識有任何拓展和延伸。因此，這就導(dǎo)致不良的惡性循環(huán)，很多學(xué)生根部不在乎教學(xué)過程，只關(guān)注最后的考試結(jié)果。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展思路
為了適應(yīng)經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展以及本專業(yè)的教育需求，漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個方面：
1.對課程體系的調(diào)整
傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)教學(xué)的重點放在對知識的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識型人才，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會需求的人才結(jié)構(gòu)有所變化，那么學(xué)校的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)該相應(yīng)的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力、文學(xué)鑒賞能力以及寫作能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學(xué)科的教育教學(xué)規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學(xué)計劃和課程教學(xué)大綱，根據(jù)需要采用新的教學(xué)模式和教學(xué)手段，學(xué)校應(yīng)該提供所需的教學(xué)資源。具體的操作方法如下：
(1)對于文學(xué)課程的教學(xué)，首要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。隨著時代的發(fā)展，要對原有的陳舊的文學(xué)史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，學(xué)生的文學(xué)審美能力、藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)感悟能力都是本專業(yè)需要培養(yǎng)學(xué)生重點內(nèi)容。在課程設(shè)計上，應(yīng)該根據(jù)不同的科目本身的教學(xué)特點以最科學(xué)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如現(xiàn)當代文學(xué)可以開設(shè)一些作家作品研究的選修課;古代文學(xué)可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國文學(xué)可以以作家作品的講解形式為主;文學(xué)理論和美學(xué)要把抽象的概念具體化，可以以專題的形式呈現(xiàn)等。
(2)在一些演講類的語言課的教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的傾聽理解能力和語言表達能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語言學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容則以應(yīng)用語言學(xué)為主。
(3)在寫作課教學(xué)中無疑要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。隨著社會、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會上需要很多寫作人才，然而對于畢業(yè)生來說，既有寫作能力又有一定的語言表達能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫作課只是注重理論知識方面的`教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學(xué)生實際寫作能力，根據(jù)每個學(xué)生不同的特點提供多種寫作形式的教學(xué)，比如新聞寫作、文學(xué)寫作、公文寫作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專題講座來更好的輔導(dǎo)學(xué)生，提升他們的寫作能力。要從根本上改變寫作課以理論代替實際的教學(xué)模式。
(4)、以實用為原則，有目的開設(shè)一些其他的專業(yè)科目，比如哲學(xué)、宗教、音樂、美術(shù)、歷史等相關(guān)專題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學(xué)生三方面能力的教學(xué)目標。
2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)新的教學(xué)培養(yǎng)模式，運用新的教學(xué)理念，調(diào)整并確立新的課程內(nèi)容。調(diào)整后使課程教學(xué)內(nèi)容之間既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重。例如，文學(xué)史課程教學(xué)要精選真正的文學(xué)經(jīng)典作家作品，摒棄那些陳舊的文學(xué)史觀念下即的作家作品以及相關(guān)內(nèi)容;語言學(xué)課程要著重培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書面語言交際能力。學(xué)校要重點培養(yǎng)學(xué)生三方面的能力即文學(xué)審美能力、寫作能力以及語言交際能力。人才基本素質(zhì)主要體現(xiàn)其審美能力上面，而寫作能力和語言能力是其具體體現(xiàn)。所以學(xué)校教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為中心，并且根據(jù)學(xué)生各自的特點有針對性的培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力。 3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法
傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的講授為主體，學(xué)生很少有參與的機會，要改變這種一言堂的教學(xué)模式，增加教師與學(xué)生之間的互動，學(xué)生可以自由的討論文學(xué)作品并發(fā)表自己的見解，這樣的課堂上才能使學(xué)生的思維能力、語言表達能力、觀察能力、隨機應(yīng)變的能力等得到訓(xùn)練。
4.改變傳統(tǒng)的教育觀念
隨著時代社會的不斷進步，漢語言文學(xué)專業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念。在相當長的一段時間內(nèi)，學(xué)生對漢語言專業(yè)概念的理解都很模糊，沒有準確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關(guān)鍵因素事實物的實用價值，然而漢語言文學(xué)專業(yè)目前的狀況是教育觀念不強、專業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語言文學(xué)專業(yè)可以在社會上立足，我們就要結(jié)合時代的發(fā)展和社會的實際需求去改革，通過對學(xué)生能力的培養(yǎng)，提升學(xué)校整體的辦學(xué)品位，進而形成學(xué)校獨特的辦學(xué)特色，最終使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生符合社會的需求。
5.培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力
隨著國家社會經(jīng)濟的發(fā)展，市場對人才的需求也在不斷的發(fā)生變化。現(xiàn)在很多漢語言專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生根本無法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會分工越來越細，對職業(yè)崗位的專業(yè)能力要求的也越來越高。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以從事的職業(yè)類別大致上主要包括語文教師、公務(wù)員、營銷人員、文案編輯、文秘等相關(guān)工作，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要有扎實的文學(xué)功底、較強的口才、較強的寫作能力以及獲取信息的能力等等。所以學(xué)校在平時的教育教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的知識能力，以文學(xué)類課程為主，貫徹落實各個學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學(xué)生當前面臨的就業(yè)難的問題，順應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需求。
漢語言文學(xué)是一個歷史悠久的文化學(xué)科，隨著我國綜合國力的不斷增強，世界上的影響力也越來越大，這樣就為漢語言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應(yīng)該為漢語言文學(xué)的發(fā)展貢獻自己的力量，在實踐中探索和改變，不斷促進漢語言文學(xué)的發(fā)展。
參考文獻：
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3、孫宗禹.素質(zhì)教育與大學(xué)教學(xué)改革[U].中國大擎教學(xué)，20xx(5).
電大漢語言文學(xué)論文3
一，小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的目標
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
二，小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的途徑
1，從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2，從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3，從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
三，小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的方法
1，從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2，從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非�？菰铩榱俗寣W(xué)生改變這種教學(xué)認知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的'文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。
那是在春秋時代，當時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3，從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
參考文獻：
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電大漢語言文學(xué)論文4
一、后現(xiàn)代教學(xué)的主要理念闡釋
1.人人平等，去除中心。
以課程和教師作用為出發(fā)點去考慮，后現(xiàn)代教學(xué)大力提出去中心的平等教學(xué)模式。這里所說的去中心就是不贊成一學(xué)科知識、教師為中心，反對教師權(quán)威、教學(xué)控制，并贊成教學(xué)中師生的平等互動關(guān)系。美國課程與教學(xué)研究專家小威廉姆E多爾認為，在教師與學(xué)生的反思性建立的過程中，教師在教育實踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性，并且，教師要求學(xué)生與教師一起進行研究，并在探究過程中共同創(chuàng)造知識，發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到：教師在教育過程中不可否認的是一個領(lǐng)導(dǎo)者，但僅僅是作為學(xué)習(xí)平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)者，作為平等中的首席，并不等于無視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存，權(quán)威也隨之進入其中，教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是學(xué)生課堂的專制者。
法國哲學(xué)家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，值得一提的更是計算機技術(shù)的發(fā)展上，對教師作用所發(fā)生的重要變化進行認真探討，并在專著中強調(diào)現(xiàn)在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學(xué)生面前講道理，由助教回答制定的問題，并協(xié)助探討實習(xí)作業(yè)，學(xué)術(shù)知識已可以演變成電腦語言，傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代，教師的教學(xué)也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機器，并且學(xué)生在終端機前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統(tǒng)的教學(xué)法沒有完全失勢，學(xué)生仍然必須從教師處學(xué)習(xí)一些東西，不是學(xué)內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)終端機學(xué)習(xí)的方法。
2.教學(xué)中融入對話。
以教學(xué)過程的認識為出發(fā)點考慮，對話是后現(xiàn)代教學(xué)的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學(xué)者美國的羅蒂闡述了對話理論，這種對話理論的要求對話者平等、開放、富有創(chuàng)造性，具有多元價值觀。我國教學(xué)論研究者鐘啟泉在《對話國際視野與本土行動》中引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的論述是：學(xué)習(xí)，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個學(xué)習(xí)過程中，我們同新的世界進行交流，同新的他人對話、同新的自我對話。所以，學(xué)習(xí)的實踐是對話的實踐。在課程與教學(xué)層面，對話的目的是使教師和學(xué)生尊重、理解自己的人性差異，從而學(xué)會區(qū)分所學(xué)文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵教師尊重學(xué)生的人性差異，作為一個后現(xiàn)代的合格教師來講，要鼓勵學(xué)生的語言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會學(xué)進行自我提高的同時，也要鼓勵學(xué)生對文中的內(nèi)容進行對話。
后現(xiàn)代教育重視對話中的語言運用、達成理解、思想觀點的融合，尊重人性及其個別差異，解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點，體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學(xué)思想。
3.教學(xué)方法與教學(xué)評價。
在選擇教學(xué)方法的內(nèi)容上，后現(xiàn)代教學(xué)的選用的是闡釋教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進式教學(xué)方法有很多不一樣的地方，闡釋教學(xué)方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開放樂觀的心態(tài)，不斷開辟新的學(xué)習(xí)道路，將學(xué)生帶入真理的日益深入的'情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式，教會學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學(xué)目的在于創(chuàng)造意義，贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時，也注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
站在教學(xué)評價的角度去考慮，后現(xiàn)代教育者認為世界走的是多元化的方式，每個學(xué)生都是一個不可復(fù)制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。與此同時，教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
因此，教學(xué)評價不僅要注重結(jié)果，更要注重過程。贊成評價標準的模糊性、動態(tài)性和復(fù)雜性，主張采用自式評價和檔案袋評價法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標準化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴標準化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學(xué)生作業(yè)的方法，并且具有各種不同興趣的個人，包括家長、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以及教師和其他學(xué)生構(gòu)成的委員會來進行評價。
目前我國正在開發(fā)過程評價、發(fā)展性評價以及檔案袋評價法正在火熱進行，顯然是受后現(xiàn)代主義教學(xué)評價理念的影響。然而，我國教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學(xué)地建檔相當困難，評價時學(xué)生之間進行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時間，所有，檔案袋評價法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。
二、后現(xiàn)代教學(xué)思想對漢語言文學(xué)教學(xué)的啟示
后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論，在教學(xué)上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學(xué)理念和行為。
1.改變計劃主義提倡合作性計劃。
計劃主義就是比喻那種把計劃看做先于行動而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實是一種獨行武斷，它使課堂教學(xué)成為知識單向傳遞和被動接受。而合作性計劃是教師、學(xué)生和課本之間可以建立相互合作的學(xué)習(xí)關(guān)系。
2.課堂教學(xué)應(yīng)提倡師生互動的多維性。
多維性贊成在互動的對象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學(xué)生之間互動的單一化格局，積極倡導(dǎo)一種既有教師與學(xué)生個體或群體之間的互動，也有學(xué)生個體之間、群體之間的多向互動的格局。教師要重樹權(quán)威，變換組織形式，使得學(xué)生可以感覺到老師對自己的信任。
3.確立教材掌握的意義標準。
在現(xiàn)實的語言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在課堂教育實踐中通過一系列活動弄懂了教材的知識，但知識并沒有與學(xué)生的精神的完整性、經(jīng)驗的完整性聯(lián)系起來，并沒有與學(xué)生的生活真正聯(lián)系起來。知識沒有轉(zhuǎn)換成學(xué)生的精神食糧，沒能與學(xué)生的內(nèi)心勾連。所以在教學(xué)當中要重新認識學(xué)生與教材之間的關(guān)系，讓學(xué)生通過多知識的理解，使知識盡為己用，終身受益。
4.確立存在式的學(xué)習(xí)觀念。
占有式學(xué)習(xí)，是把知識當成現(xiàn)成的、在手邊的，無需進一步操作的東西，是把現(xiàn)成的知識作為一個物裝進自己的口袋，是一種簡單的占有，而存在式學(xué)習(xí)則把知識當成是上手的東西，這意味著人要與知識進一步地打交道，這樣學(xué)習(xí)就是人的存在方式，它要求人的一系列活動。要求學(xué)生從內(nèi)心里有對學(xué)習(xí)知識的渴望，從而達到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，為其今后的道路建立一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
后現(xiàn)代教學(xué)思想不管是在教學(xué)理念、課程計劃、教學(xué)方式和師生關(guān)系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統(tǒng)的束縛，開創(chuàng)新的途徑，我們的漢語言文學(xué)教學(xué)將會有新的突破，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。
參考文獻：
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