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法語(yǔ)課程中中國(guó)文化素養(yǎng)的滲透
法語(yǔ)學(xué)習(xí)者在法語(yǔ)學(xué)習(xí)中需要中文素養(yǎng)，中文素養(yǎng)與法語(yǔ)學(xué)習(xí)存在一定的相關(guān)性并正遷移到法語(yǔ)學(xué)，下面是小編搜集整理的一篇探究法語(yǔ)人才中國(guó)文化缺失原因的論文范文，歡迎閱讀參考。
高校對(duì)于法語(yǔ)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生成為擁有跨文化能力的復(fù)合型人才。那么跨文化能力的培養(yǎng)層面之一就是能夠把中國(guó)的事情說(shuō)出去，把法語(yǔ)國(guó)家的事情說(shuō)回來(lái)。而在我們培養(yǎng)的法語(yǔ)學(xué)生與法語(yǔ)國(guó)家的人交流過(guò)程中卻出現(xiàn)了我們的學(xué)生中國(guó)文化失語(yǔ)的現(xiàn)象。我們需要反思法語(yǔ)高校的教育：導(dǎo)致失語(yǔ)的原因是什么，提高了法語(yǔ)人才的中國(guó)文化素養(yǎng)是否會(huì)提高法語(yǔ)跨文化交際能力，以及應(yīng)該如何在法語(yǔ)現(xiàn)有課程中提高法語(yǔ)人才的中國(guó)文化素養(yǎng)。
一、法語(yǔ)人才中國(guó)文化的缺失原因
1.法語(yǔ)教學(xué)的理念亟待改變。長(zhǎng)期以來(lái)，我們認(rèn)同了法語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)還應(yīng)該同時(shí)學(xué)習(xí)法語(yǔ)國(guó)家的文化。但語(yǔ)言的文化學(xué)習(xí)應(yīng)該是輸出語(yǔ)國(guó)家的文化和輸入語(yǔ)國(guó)家文化的雙向?qū)W習(xí)，這樣才能保持交際雙方的文化對(duì)等。評(píng)論中國(guó)重大事件的法國(guó)媒體經(jīng)常與我們看待問(wèn)題的思維有差別，甚至?xí)衅H嘲諷之詞。除卻政治原因，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象是因?yàn)槲覀兎ㄕZ(yǔ)教學(xué)的理念里沒(méi)有讓中國(guó)文化走出去的確切目標(biāo)，沒(méi)有讓我們的法語(yǔ)學(xué)生切實(shí)地學(xué)會(huì)表達(dá)中國(guó)文化，學(xué)會(huì)發(fā)出中國(guó)聲音的法語(yǔ)詞匯。
2.法語(yǔ)教師的中國(guó)文化素養(yǎng)亟待提高。語(yǔ)言教育的理念偏差下培養(yǎng)的法語(yǔ)教師對(duì)于法語(yǔ)語(yǔ)言和文化完全沒(méi)有問(wèn)題，而在講到中國(guó)文化時(shí)卻捉襟見(jiàn)肘，力不從心。這樣是不能圓滿(mǎn)完成語(yǔ)言教學(xué)目的的。中法文化應(yīng)在交流過(guò)程中享有平等的權(quán)利。中國(guó)人應(yīng)該保持自身的民族文化身份，與其他文化應(yīng)平等發(fā)聲。作為法語(yǔ)教師，自身中國(guó)文化素養(yǎng)應(yīng)該提升，從而肩負(fù)起正確引導(dǎo)法語(yǔ)學(xué)生提高文化自覺(jué)性，避免中國(guó)文化失聲于西方文化，變被動(dòng)為主導(dǎo)，讓中國(guó)文化走向世界。
3.法語(yǔ)教材的中國(guó)文化部分亟待增補(bǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)法語(yǔ)教材只注重法語(yǔ)語(yǔ)言和文化的灌輸，缺少對(duì)法語(yǔ)教材中相應(yīng)的中國(guó)文化與法國(guó)文化的對(duì)比。在編寫(xiě)法語(yǔ)教材的過(guò)程中，應(yīng)該邀請(qǐng)法國(guó)文化專(zhuān)家，中國(guó)文化專(zhuān)家以及比較文化的專(zhuān)家一起通力合作，集思廣益，以盡量合理、科學(xué)的方式進(jìn)行編寫(xiě)法語(yǔ)教材的工作，編寫(xiě)好之后還應(yīng)在法語(yǔ)研究生考試和法語(yǔ)語(yǔ)言水平測(cè)試TF4和TF8中有一定的中國(guó)文化考點(diǎn)對(duì)接。
4.法語(yǔ)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感亟待統(tǒng)一。社會(huì)上曾經(jīng)對(duì)外國(guó)盲目崇拜，認(rèn)為國(guó)外的商品比國(guó)內(nèi)的質(zhì)量好，甚至連生活方式、思維方式也要仿效外國(guó)，而中國(guó)的傳統(tǒng)內(nèi)容卻處于失語(yǔ)的狀態(tài)。這種社會(huì)土壤讓我們的傳統(tǒng)文化迅速流失，讓我們逐漸失去了對(duì)中國(guó)文化的興趣，缺失了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。我們國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要性。從對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，到小學(xué)教育中要求經(jīng)典誦讀，這些都有利于培養(yǎng)中國(guó)文化的認(rèn)同感。我們高校的法語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)通過(guò)文化比較來(lái)增加法語(yǔ)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感和積極向外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命感。
二、法語(yǔ)人才的中文素養(yǎng)是對(duì)法語(yǔ)跨文化交際能力的促進(jìn)
Cummins提出的語(yǔ)言深層共享理論為外語(yǔ)教學(xué)需要中文的幫助提供了理論依據(jù)，也就是說(shuō)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以利用已認(rèn)知生成的中文素養(yǎng)和外語(yǔ)在深層次上能力共享，共享的語(yǔ)言能力、認(rèn)知能力為中文知識(shí)的遷移提供條件，從而促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)。法語(yǔ)學(xué)習(xí)者在法語(yǔ)學(xué)習(xí)中需要中文素養(yǎng)，中文素養(yǎng)與法語(yǔ)學(xué)習(xí)存在一定的相關(guān)性并正遷移到法語(yǔ)跨文化學(xué)習(xí)中。
三、法語(yǔ)課程里中國(guó)文化的提升策略
在國(guó)家進(jìn)行法語(yǔ)教學(xué)理念的修訂之前，進(jìn)行法語(yǔ)各課程的教材重新編寫(xiě)之前，作為教學(xué)主體的法語(yǔ)老師在接受系統(tǒng)中國(guó)文化培訓(xùn)之前，可以先在所教授的法語(yǔ)課程積極行動(dòng)起來(lái)，補(bǔ)充上中國(guó)文化與法國(guó)文化對(duì)比的內(nèi)容，彌補(bǔ)法語(yǔ)教材里中國(guó)文化的缺失。我們將探究如何進(jìn)行法語(yǔ)課程里中國(guó)文化的實(shí)踐滲透。
1.對(duì)法語(yǔ)人才進(jìn)行中文素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容包抱五個(gè)方面。一是民俗文化：飲食風(fēng)俗娛樂(lè)。二是事實(shí)文化：歷史地理語(yǔ)言文字名勝古跡。三是制度文化：典藏制度，政治經(jīng)濟(jì)制度。四是成就文化：文化藝術(shù)成就科學(xué)技術(shù)。五是精神文化：宗教信仰價(jià)值觀哲學(xué)思想。
2.通過(guò)具體的法語(yǔ)課程進(jìn)行中國(guó)文化的滲透實(shí)踐。法語(yǔ)課程的每一部分教學(xué)任務(wù)結(jié)束后增加中國(guó)文化與法國(guó)文化的對(duì)比，用法語(yǔ)表述出來(lái)。例如初學(xué)法語(yǔ)時(shí)學(xué)會(huì)稱(chēng)呼對(duì)方“先生”“,女士”.這時(shí)就應(yīng)適時(shí)地加入中法有關(guān)文化的對(duì)比：如果不認(rèn)識(shí)對(duì)方，我們會(huì)說(shuō)阿姨，叔叔，奶奶，爺爺之類(lèi);如果知道對(duì)方姓什么，我們會(huì)說(shuō)呂阿姨，張叔叔。而法國(guó)人即使知道對(duì)方姓名，因?yàn)椴皇煜?duì)方就不能說(shuō)他的名字，只簡(jiǎn)單地稱(chēng)呼“先生”“,女士”.所以對(duì)于熟識(shí)的長(zhǎng)輩，法國(guó)人就直呼其名，而中國(guó)人從傳統(tǒng)文化尊敬長(zhǎng)輩的角度絕不可以這么稱(chēng)呼的。再如生日送禮物，我們就應(yīng)該提到中法送禮文化的不同。我們受到的教育是別人給的禮物不要當(dāng)場(chǎng)拆掉，要回家拆才是禮貌的行為。而在法國(guó)，拿到禮物一定要當(dāng)場(chǎng)拆開(kāi)，這是表明你很看重朋友的禮物，而且要嚴(yán)重夸一下的。諸如此類(lèi)的文化對(duì)比可以加深法語(yǔ)學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的理解。
3.法語(yǔ)課程之外的中國(guó)文化滲透實(shí)踐。對(duì)法語(yǔ)師生進(jìn)行講座培訓(xùn)，組織比賽活動(dòng)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，都是中國(guó)文化知識(shí)補(bǔ)充的有效活動(dòng)。
四、課上課外中國(guó)文化滲透的實(shí)踐效果
1.調(diào)查問(wèn)卷表明：法語(yǔ)學(xué)生如果對(duì)中國(guó)成語(yǔ)能夠理解正確，其法語(yǔ)的表述就正確了。例如：后生可畏指的不是青年后輩們可怕，而是指他們值得欽佩;七月流火指天氣轉(zhuǎn)涼，而不是天氣炎熱;登高自卑指的是登山要從低處開(kāi)始，比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深，不能誤解為看見(jiàn)高山覺(jué)得自己很渺小。其次，法語(yǔ)學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)典故詩(shī)句進(jìn)行很好的解讀，并能正確翻譯法語(yǔ)版的中國(guó)典籍以及詩(shī)句。法語(yǔ)學(xué)生通過(guò)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)民俗也能用法語(yǔ)解釋清楚了。例如弄璋之喜指的是祝賀人家生男孩;紅包指的是新年前夜父母給孩子的“壓歲錢(qián)”,保佑孩子新的一年里平平安安;倒貼“福”字取自諧音，指的是“福”到了。在學(xué)生的法語(yǔ)學(xué)習(xí)中，如果不了解這些中國(guó)民俗，那肯定無(wú)法用法語(yǔ)解釋的。
2.《跨文化企業(yè)管理》和《外貿(mào)法語(yǔ)口語(yǔ)》中讓學(xué)生自己錄制中國(guó)企業(yè)與法國(guó)商務(wù)活動(dòng)的對(duì)話視頻，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是讓觀看的學(xué)生指出中法文化相碰撞的沖突。例如商務(wù)約會(huì)的視頻觀看中，學(xué)生們能夠指出中國(guó)商人的提前到達(dá)，而法國(guó)商人的遲到導(dǎo)致約會(huì)雙方都不愉快。其實(shí)這就是一個(gè)關(guān)于中法約會(huì)文化的不同導(dǎo)致的中法文化沖突。
五、結(jié)語(yǔ)
法語(yǔ)學(xué)習(xí)者在法語(yǔ)學(xué)習(xí)中需要中文素養(yǎng)，中文素養(yǎng)與法語(yǔ)學(xué)習(xí)存在一定的相關(guān)性并正遷移到法語(yǔ)學(xué)習(xí)中，而我們法語(yǔ)學(xué)生中國(guó)文化素養(yǎng)的欠缺以及中國(guó)文化法語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞匯的缺失直接導(dǎo)致了失語(yǔ)的現(xiàn)象。提高法語(yǔ)人才的中國(guó)文化素養(yǎng)就會(huì)提高法語(yǔ)跨文化交際能力。
應(yīng)該率先在法語(yǔ)現(xiàn)有課程中切實(shí)可行地提高法語(yǔ)人才的中國(guó)文化素養(yǎng)，進(jìn)行中法文化多方位的比較，從而促進(jìn)以中國(guó)文化素養(yǎng)為依托的法語(yǔ)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換與傳播。
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