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20世紀(jì)西方的主要語(yǔ)法學(xué)派的發(fā)展研究
20世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展離不開世界各地各個(gè)語(yǔ)法學(xué)派之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系與經(jīng)驗(yàn)借鑒，下面是小編搜集整理的一篇探究20世紀(jì)語(yǔ)法學(xué)派發(fā)展的論文范文，供大家閱讀參考。
一、引言
西方語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展始于古希臘，至今已有兩千多年的歷史，如果較為籠統(tǒng)地講，可以將其分為三個(gè)階段：規(guī)定性階段、描寫性階段及解釋性階段。進(jìn)入20世紀(jì)，語(yǔ)言學(xué)主要還是對(duì)語(yǔ)言的描寫，而隨著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的出現(xiàn)，語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)入了側(cè)重于解釋為主的嶄新階段。
20世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展離不開世界各地各個(gè)語(yǔ)法學(xué)派之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系與經(jīng)驗(yàn)借鑒，它們之間雖有某些研究方面的重疊但總體還是螺旋上升，不斷更新發(fā)展的。索緒爾開啟了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的大門，從美國(guó)結(jié)構(gòu)主義到系統(tǒng)功能語(yǔ)法再到轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，以及當(dāng)今極為熱門、代表語(yǔ)言學(xué)理論最前沿的認(rèn)知語(yǔ)法，在這些語(yǔ)言學(xué)思想的一次次論戰(zhàn)交融之中，新的研究視角及研究理論層出不窮，為語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展注入了新鮮的血液，開啟了新的征程。
以史為鏡可以知興替。了解西方語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展史可以讓研究者有更大的啟發(fā)與感觸，為后續(xù)研究積累更多的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)及思路啟示，為此，本文著重介紹20世紀(jì)西方的主要語(yǔ)法學(xué)派的發(fā)展、核心理論及其主要代表人物。
二、西方語(yǔ)法學(xué)派概述
1.結(jié)構(gòu)語(yǔ)法(StructuralGrammar)
美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)開始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐洲，傳統(tǒng)語(yǔ)法一直占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而在美國(guó)，由于占統(tǒng)治地位的只有英語(yǔ)，所以傳統(tǒng)語(yǔ)法的影響微乎其微。
20世紀(jì)初，以美國(guó)人弗蘭斯·博厄斯(FranzBoas)為代表的語(yǔ)言學(xué)家及人類學(xué)家為了調(diào)查美洲的印第安語(yǔ)，將語(yǔ)言學(xué)與人類學(xué)結(jié)合起來(lái)，由于印第安語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型跟印歐語(yǔ)有著極大的差異，傳統(tǒng)語(yǔ)法在其面前無(wú)任何用武之地，也由此推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)家去探索新的途徑。隨后，哲學(xué)中的邏輯實(shí)證主義以及心理學(xué)中的行為主義思想在美國(guó)的很多地方蔓延開來(lái)，以美國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德(Bloomfield)為首的一大批語(yǔ)言學(xué)家在這些思想的直接影響下總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而形成了具有獨(dú)特視角的語(yǔ)言分析法。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言的分析和描寫作出了巨大貢獻(xiàn)，在語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展史上成為極具標(biāo)志性的階段，影響深遠(yuǎn)。
在美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的發(fā)展進(jìn)程中，布龍菲爾德被公認(rèn)為是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的奠基人。他以邏輯實(shí)證主義為基礎(chǔ)，從行為主義和機(jī)械主義的立場(chǎng)進(jìn)行了理論總結(jié)，于1933年寫出了為后來(lái)美國(guó)結(jié)構(gòu)派奉為經(jīng)典的《語(yǔ)言論》(Language)，在語(yǔ)言研究的方法論和分析方面作出了極大貢獻(xiàn)。近四十年間，《語(yǔ)言論》是所有語(yǔ)言研究者的經(jīng)典教材，更是科學(xué)研究的楷模。他對(duì)語(yǔ)言學(xué)的影響是如此之大，以至于許多學(xué)者認(rèn)為1933年到1950年是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)的"Bloomfield時(shí)代".
2.系統(tǒng)功能語(yǔ)法(Systemic-FunctionalGram-mar)
系統(tǒng)功能語(yǔ)法是由英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德在20世紀(jì)五六十年代構(gòu)建起來(lái)的。該語(yǔ)法理論從產(chǎn)生到形成再到基本完善成熟經(jīng)歷了四個(gè)階段，即從"階和范疇語(yǔ)法"到"系統(tǒng)語(yǔ)法"再到"功能語(yǔ)法",最后形成"系統(tǒng)功能語(yǔ)法".系統(tǒng)功能語(yǔ)法是以功能及語(yǔ)義為導(dǎo)向的，從始至終都堅(jiān)持從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)闡釋語(yǔ)言及其使用現(xiàn)象。
在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，韓禮德抽象概括了語(yǔ)言所具有的三個(gè)元功能，或者叫純理功能，即概念功能、人際功能及語(yǔ)篇功能。其中，概念功能是由經(jīng)驗(yàn)功能及邏輯功能構(gòu)成，前者主要是有關(guān)過程中各個(gè)成分的關(guān)系，而后者是關(guān)于圖形或情景之間的邏輯關(guān)系;人際功能主要是指圖形或情景中的語(yǔ)氣，情態(tài)動(dòng)詞意義;語(yǔ)篇功能是指話語(yǔ)的起始點(diǎn)及信息的分布與銜接。語(yǔ)篇是一個(gè)必需的語(yǔ)言使用單位，因?yàn)檎Z(yǔ)篇是語(yǔ)言系統(tǒng)的表現(xiàn)形式，是由句子構(gòu)成的，但不是由句子體現(xiàn)的。系統(tǒng)功能語(yǔ)法研究的是語(yǔ)言的使用及語(yǔ)言的慣用表達(dá)，而不是句子的語(yǔ)法性。[1]
銜接研究句子間語(yǔ)義關(guān)系，可以說(shuō)語(yǔ)篇中的銜接關(guān)系不是結(jié)構(gòu)形式而是話語(yǔ)意義上的相互聯(lián)系。
總之，系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)派是把語(yǔ)言的功能凸顯化，極為強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的環(huán)境或語(yǔ)境的重要性，并把語(yǔ)言看作極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，探尋深層次語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)派。
3.依存語(yǔ)法(DependencyGrammar)
依存語(yǔ)法是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家呂西安·泰尼埃(LucienTesnirèe)在1959年編著的《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》(?lémentsdesyntaxestructurale)一書中提出的語(yǔ)法理論。書中的"結(jié)構(gòu)句法"后人也稱為"依存語(yǔ)法"或者"從屬關(guān)系語(yǔ)法",他也因此被稱為現(xiàn)代依存語(yǔ)法及配價(jià)理論的創(chuàng)始人。該語(yǔ)法理論涉及到了圖式(Schema)、配價(jià)(Valence)及依存關(guān)系等構(gòu)成結(jié)構(gòu)句法的基本構(gòu)成部分，是一種面向結(jié)構(gòu)分析與理解的語(yǔ)言理論，也是一種語(yǔ)義驅(qū)動(dòng)的功能句法理論。
由于《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》是以法語(yǔ)出版，因此依存語(yǔ)法無(wú)法像短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法那樣影響廣泛，但是隨著20世紀(jì)50年代的計(jì)算語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用及研究的興起，依存語(yǔ)法的優(yōu)越性及其顯著地位逐漸顯現(xiàn)并樹立。
依存語(yǔ)法認(rèn)為句法結(jié)構(gòu)是由詞與詞之間的關(guān)聯(lián)(connexion)或依存關(guān)系而構(gòu)成的，正是這樣的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生了句子元素之間的依存關(guān)系。[2]
依存關(guān)系的種類包括主語(yǔ)-謂語(yǔ)、謂語(yǔ)-賓語(yǔ)及限定詞-名詞等，在依存關(guān)系中，中心詞支配附屬詞，因此說(shuō)句子結(jié)構(gòu)不是線性的，而是二維的，是一種非對(duì)稱的二元關(guān)系，因?yàn)榫渥拥木浞ńY(jié)構(gòu)是一種層級(jí)的，依存關(guān)系是構(gòu)成層級(jí)的基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，表示句子的線性字符串是句子結(jié)構(gòu)的投影。如同句子線性表示中的成分可以分為近鄰與遠(yuǎn)親一樣，句子結(jié)構(gòu)中的各元素之間的關(guān)系也有遠(yuǎn)近。當(dāng)一個(gè)元素支配另一個(gè)元素時(shí)，這兩個(gè)元素之間才產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。依存關(guān)系是實(shí)現(xiàn)了的配價(jià)關(guān)系，配價(jià)關(guān)系可以理解為一種含有多個(gè)二元依存關(guān)系的集合，而構(gòu)成這些二元關(guān)系中的一個(gè)元素是相同的。[3]
總之，依存語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)句子中各成分之間的依存關(guān)系，尤其是動(dòng)詞與其論元的依存配價(jià)關(guān)系，這有助于對(duì)動(dòng)詞的特征進(jìn)行標(biāo)注，從而使得依存語(yǔ)法為計(jì)算語(yǔ)言學(xué)做了一定的理論支撐。
4.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法(TGGrammar)
20世紀(jì)50年代初，美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基創(chuàng)建了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，也稱為"理論語(yǔ)言學(xué)"(the-oreticallinguistics)或"形式語(yǔ)言學(xué)"(formallin-guistics)，徹底顛覆了對(duì)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)影響近半個(gè)世紀(jì)的結(jié)構(gòu)語(yǔ)法，引發(fā)了一場(chǎng)深刻的"認(rèn)知科學(xué)革命"(cognitiverevolution)，被語(yǔ)言學(xué)界及其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域認(rèn)為是最具影響力和生命力的語(yǔ)言科學(xué)學(xué)派，在國(guó)際語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域一直處于主流地位。
生成語(yǔ)法理論認(rèn)為，語(yǔ)法是人腦認(rèn)知體系的一部分，是人類與生俱來(lái)的語(yǔ)言能力模式。喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法主要包含四個(gè)重要的語(yǔ)言理論階段，第一階段是其1957年出版的《句法結(jié)構(gòu)》(SyntacticStructures)及其后的十年，形成了該語(yǔ)法理論的基本框架結(jié)構(gòu)。第二階段是其1965年出版的《句法理論若干問題》(AspectsoftheTheoryofSyntax)，書中提出了"深層結(jié)構(gòu)"(DeepStructure)與"表層結(jié)構(gòu)"(SurfaceStructure)，形成了句法的內(nèi)模塊結(jié)構(gòu)。
第三階段始于1980年《管約論演講錄》(LectureonGovernmentandBinding)的編輯出版，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法進(jìn)入了"管約論模型"期，主要"探索動(dòng)詞論元結(jié)構(gòu)的普遍規(guī)律。概括出少數(shù)高度抽象的原則，可以用來(lái)解釋許多表面上看來(lái)并無(wú)聯(lián)系的語(yǔ)言現(xiàn)象。[4]
第四階段是1995年《最簡(jiǎn)方案》(TheMinimalistProgram)的出版，本書主要探討語(yǔ)言生成過程的經(jīng)濟(jì)性，重新定義了生物語(yǔ)言學(xué)要回答的重大科學(xué)理論問題，提出了基于生物系統(tǒng)共有屬性的"合并"句法理論，冷靜思考了人類語(yǔ)言的進(jìn)化問題。喬姆斯基對(duì)語(yǔ)言的分析是有著巨大貢獻(xiàn)的，他解釋了語(yǔ)言中的歧義現(xiàn)象，同義與非連續(xù)成分現(xiàn)象，創(chuàng)造了嚴(yán)謹(jǐn)而又頗具生命力的形式化描寫體系。
總之，跟傳統(tǒng)語(yǔ)法的描述與規(guī)定不同，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法研究的是人類為什么會(huì)說(shuō)話以及如何理解新的句子，試圖探究人的大腦是如何生成語(yǔ)言的，努力尋求語(yǔ)言生成的具體規(guī)律。
5.認(rèn)知語(yǔ)法(CognitiveGrammar)
20世紀(jì)七八十年代，Lakoff、Langacker等西方語(yǔ)言學(xué)家從喬姆斯基為首的TG學(xué)派理論中發(fā)現(xiàn)了許多不足，從而在心智來(lái)源、表征方法及研究?jī)?nèi)容與結(jié)論方面有了根本分歧，創(chuàng)建了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，這是一個(gè)邊緣學(xué)科，與許多學(xué)科密切相關(guān)。國(guó)內(nèi)著名認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家王寅對(duì)狹義的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了定義：堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言做出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。
跟生成語(yǔ)法注重形式，從形式出發(fā)相反，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)注重意義，從意義的角度出發(fā)研究語(yǔ)言。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派認(rèn)為，語(yǔ)言不是天賦的，是要靠后天習(xí)得的，語(yǔ)言能力是認(rèn)知能力的一部分，語(yǔ)言來(lái)自于認(rèn)知加工，是一種典型的認(rèn)知現(xiàn)象。語(yǔ)言不是自治的，句法更不是自治的，語(yǔ)法的本身是有意義的，句法與語(yǔ)義不可分離，相互交織，因此不能將兩者用形式化的方法做出整齊劃一的解釋。語(yǔ)言形成與運(yùn)用是一種特殊的認(rèn)知過程，是對(duì)客觀世界互動(dòng)體驗(yàn)與認(rèn)知加工的結(jié)果，因此可以說(shuō)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則就是：現(xiàn)實(shí)-認(rèn)知-語(yǔ)言。
認(rèn)知語(yǔ)法最初也被稱為"空間語(yǔ)法"(SpaceGrammar)，其標(biāo)志就是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授蘭蓋克(Langacker)在1987與1991年先后出版的兩卷本《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)》一書，開創(chuàng)了嶄新的認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)科。認(rèn)知語(yǔ)法與上面介紹的語(yǔ)言觀點(diǎn)是一致的，主張?jiān)谡Z(yǔ)法分析中徹底拋棄傳統(tǒng)語(yǔ)法中的詞類劃分與句法分析的舊方法，不主張區(qū)分詞匯結(jié)構(gòu)與句法結(jié)構(gòu)。認(rèn)為語(yǔ)言只可分為三個(gè)單位：音位單位、語(yǔ)義單位與象征單位，并認(rèn)為語(yǔ)法具有象似性與模糊性。[5]
隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，又出現(xiàn)了構(gòu)式語(yǔ)法(ConstructionGrammar)理論，其基本適應(yīng)幾乎所有語(yǔ)言門類的研究。構(gòu)式語(yǔ)法脫胎于認(rèn)知語(yǔ)法，是對(duì)形式語(yǔ)法的悖逆，在本質(zhì)上屬于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的范疇，它給語(yǔ)言研究提供了新方法，開拓了新視野，使我們對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并可以用來(lái)解釋許多之前不容易解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象。
總體而言，構(gòu)式語(yǔ)法是認(rèn)知語(yǔ)法新的分支，也是其有益補(bǔ)充，構(gòu)式語(yǔ)法突破了傳統(tǒng)的認(rèn)知局限，對(duì)詞匯與句法的關(guān)系有了更高層次的認(rèn)知，在構(gòu)式義與詞義方面進(jìn)行了更好的區(qū)分并對(duì)相互之間的關(guān)系有了更深認(rèn)識(shí)與解釋，構(gòu)式語(yǔ)法理論現(xiàn)已受到語(yǔ)言學(xué)界的廣泛關(guān)注。
三、結(jié)語(yǔ)
本文對(duì)20世紀(jì)西方主要語(yǔ)法學(xué)派進(jìn)行了概述，從美國(guó)布龍菲爾德的結(jié)構(gòu)語(yǔ)法到英國(guó)韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法，從法國(guó)泰尼埃的依存語(yǔ)法到美國(guó)喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，最后到當(dāng)今極為熱門的認(rèn)知語(yǔ)法及其中的構(gòu)式語(yǔ)法。對(duì)這些語(yǔ)法學(xué)派的系統(tǒng)梳理有助于研究者更好地把握它們之間的發(fā)展脈絡(luò)，開拓視野，擴(kuò)展思路，為進(jìn)一步的語(yǔ)言學(xué)研究提供完整的結(jié)構(gòu)框架及深厚的理論支撐。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃國(guó)文，辛志英.什么是功能語(yǔ)法[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2014:82-132.
[2]劉海濤.泰尼埃的結(jié)構(gòu)句法理論[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007(5):68-77.
[3]劉海濤.依存語(yǔ)法的理論與實(shí)踐[M].北京：科學(xué)出版社，2009:1-97.
[4]寧春巖.什么是生成語(yǔ)法[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011:1-86.
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