應(yīng)用語言學(xué)中隱喻的本質(zhì)分析
應(yīng)用語言學(xué)中的隱喻研究一定要從語篇、詞匯以及句子等多個層次理解隱喻，下面是小編搜集整理的一篇探究應(yīng)用語言學(xué)中隱喻本質(zhì)的論文范文，供大家閱讀借鑒。
近年來，隱喻得到了文學(xué)批評、社會學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)以及心理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注和重視，并且成為這些學(xué)科研究的重點和熱點，但是隱喻在我國國內(nèi)語言學(xué)領(lǐng)域中方面的研究仍然比較少。應(yīng)用語言學(xué)的概念如果從狹義上分析，主要是指語言的教和學(xué)，或者習(xí)得第二語言;從廣義上分析，主要是指在真實的情境下運用語言，也就是指聯(lián)系實際問題研究語言以及語言學(xué)。但是應(yīng)用語言學(xué)不管是從狹義層次，還是從廣義層次上分析，都主要指在特定的真實語境下有目的的應(yīng)用語言。由此可見，應(yīng)用語言學(xué)角度上分析隱喻也主要是研究其在真實語言交際中的實際應(yīng)用。
一、國內(nèi)外關(guān)于隱喻的相關(guān)研究
很多人認為隱喻是一種非常普遍的語言現(xiàn)象，在日常生活中常常就可以隨口應(yīng)用的比喻，比如“天安門廣場成了花的海洋”等。但是在學(xué)術(shù)研究方面，關(guān)于隱喻理論，各學(xué)派都有自己的觀點和看法，很多學(xué)者都在爭議隱喻是語言現(xiàn)象，還是思維現(xiàn)象，或者同時具備兩種現(xiàn)象。根據(jù)隱喻的歸屬標準可以將當前的隱喻理論劃分為傳統(tǒng)理論、認知理論以及應(yīng)用語言學(xué)理論三大類。
1.傳統(tǒng)理論
傳統(tǒng)隱喻研究主要集中于形式邏輯，其中Kittay、Searl以及Black等都是當時比較有影響力的語言哲學(xué)家。這些哲學(xué)家認為，隱喻屬于一種語言現(xiàn)象，和字面語言存在非常明顯的區(qū)別，是詩歌以及其他文學(xué)作品中較為常用的一種修辭手段。這種理論認為語言實際上就是一種字面語言，認為隱喻是一種創(chuàng)造性語言運用，是一種比喻語言。
Black曾經(jīng)提出過一種互動理論，主要是關(guān)于隱喻的喻體以及本體兩大要素的，雖然互動理論在很大程度上影響了后來的隱喻理論、實證研究，然而這個理論當時僅僅局限于高度隱喻化的隱喻。
以往傳統(tǒng)的隱喻研究具有一定缺陷，因為，傳統(tǒng)隱喻研究材料并非真實交際情境。同時，形式邏輯的主張是比喻語言只是對字面語言的補充，在語義學(xué)中基本上沒有自己的地位，語言哲學(xué)家們主要站在語言角度逐漸發(fā)展他們的隱喻理論，覺得隱喻意義和字面意義的言外之意完全不同，并沒有考慮到隱喻意義的產(chǎn)生是以字面意義為基礎(chǔ)的。
2.認知理論
在1980年，Johnson以及Lakoff等發(fā)表了《Metaphorsweliveby》這本書，其中就提到了隱喻研究的建構(gòu)論或者認知論，在書中提到首先隱喻是一種思維現(xiàn)象，在日常交流中都會應(yīng)用到隱喻，其實語言隱喻也體現(xiàn)了語言的概念隱喻[1].他們認為，在一定的生活經(jīng)歷中，人們通常都會達成共有的根類比或者基本概念隱喻，在英語中通常都可以通過一些基本概念隱喻闡明常規(guī)隱喻化表達。語言并非隱喻研究的焦點，重點是怎樣利用一個概念領(lǐng)域解釋、說明另外一個概念領(lǐng)域，這實際上也就是隱喻的認知功能。到了上世紀90年代中期，國內(nèi)外語學(xué)術(shù)界才開始對隱喻感興趣，并且主要針對認知語言學(xué)領(lǐng)域。
3.應(yīng)用語言學(xué)理論
公元前4世紀的時候，Arstotl就已經(jīng)針對隱喻提出了一種新的認知理解功能，認為一個概念用另外一個概念替代。一直以來，他主要是在某一個特定的語言運用情景中研究隱喻，把認知有機結(jié)合社會文化于一個整體，隱喻觀顯得非常先進。后來很多語言學(xué)家也開始意識到這點，認為非常有必要對隱喻研究中的認知、語言以及兩者關(guān)系進行重新認識，而且應(yīng)該將研究核心定為語言運用，實際上這也代表了隱喻在應(yīng)用語言學(xué)視角下的萌芽[2].
二、隱喻在語言運用中的本質(zhì)分析
當前引用語言的過程中，隱喻不單單是一種普通的形象語言，然而這也不是指隱喻研究、語言形式兩者之間在本質(zhì)上沒有聯(lián)系。應(yīng)用語言學(xué)中的隱喻研究一定要從語篇、詞匯以及句子等多個層次理解隱喻。我們應(yīng)該高度重視語言研究，尤其是其中的交際、語境等方面，研究語言的表層含義，而不是采用假設(shè)的方式形成某種深層概念。應(yīng)用語言學(xué)中，特別強調(diào)語言隱喻以及概念隱喻的區(qū)別，而且認為語言隱喻主要是對事物的一種理解方式。但是，語言不管在什么文體中仍然包括大量的聯(lián)想、語義以及對比等，這些也是構(gòu)成語篇的重要組成部分，只有靈活)運用這些表達方法才可以真正達到組織語篇、修辭以及暗示的表達效果。
三、隱喻中的喻體和本體
在喻體領(lǐng)域中，隱喻本身就是一個概念，這個概念系統(tǒng)部分也向目標領(lǐng)域概念系統(tǒng)上有直接映射，實際上也是指以喻體本身的所有特性將本體的所有特征充分表達出來。同時，只有精通本組語言的情況下，才可以深入、全面地研究喻體以及常規(guī)隱喻本體之間的內(nèi)在關(guān)系，也只有這樣才可以將其中的概念隱喻辨認出來。然而從效率方面而言，以表層語言的方式推導(dǎo)、分析大腦思維結(jié)構(gòu)的這種方式本來就存在很大的不足。
四、應(yīng)用語言學(xué)中隱喻的基本特點
1.隱喻的抽象性
通常情況下，隱喻主要是采用一些具體的喻體描述抽象的本體。但是也有的時候，隱喻中的`喻體和本體兩大要素都屬于具體或者抽象的。
2.隱喻的一致性
隱喻主要是對比分析本體以及喻體的特征，因此不管是本體，還是喻體都需要具備一定的邏輯性、可比性。
五、隱喻在模式方面的特點
1.隱喻的階段模式特點
隱喻研究工作中將形式邏輯作為研究基礎(chǔ)的情況下，語言哲學(xué)家會認為隱喻中會有所說非所指以及間接比喻不同的兩個間接層面。這種間接層面的含義可以非常明顯地推理隱喻理解過程。在隱喻的階段模式中，可以把隱喻直接分成兩個不同的階段：
�、倮斫夂捅嬲J隱喻語言的字面意義。
�、趻伻ル[喻語言的字面意義，深入挖掘隱喻語言的內(nèi)在深層次含義。其實，在這一個環(huán)節(jié)中可以非常明顯地了解到，想要理解隱喻的內(nèi)在深層次含義消耗的時間會遠遠多于理解隱喻語言表面上想要呈現(xiàn)的含義。但是也有的研究表明，深入挖掘隱喻語言內(nèi)在含義需要耗費的時間本質(zhì)上而言，并沒有多于解讀其字面上的含義，理解隱喻語言的字面含義以及深層次含義需要耗費的時間完全一致。實際上，這也是告訴我們?nèi)藗�，理解隱喻語言的時候，可以自然、直接地理解隱喻的內(nèi)在深層含義。當然，也有少數(shù)比較不熟悉的個別語境下，需要理解、解讀對了其字面含義，才會理解到隱喻的深層次含義。
2.隱喻的信息處理以及平行分布式處理
從認識心理學(xué)的角度上分析，理解隱喻主要是基于平行分布式處理或者信息處理方式出發(fā)的。其中信息處理模式主要是將人的大腦作為計算機電腦，人們理解隱喻的過程，本質(zhì)上也就是利用、解碼其內(nèi)部存儲信息的過程，進而達到交際、辨識的目的。平行分布式處理模式和信息處理模式一樣，也是將人類大腦作為一臺計算機電腦，而且持有這種觀點的人覺得人類大腦中有很多節(jié)點通道，以不同的方式組合這些節(jié)點通道后就可以組成一個網(wǎng)絡(luò)整體體系，對于任何語言輸入，這個網(wǎng)絡(luò)體系做出相應(yīng)反應(yīng)的情況下，大腦網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)性節(jié)點也會在短時間內(nèi)快速做出相應(yīng)的變化，這樣就可以盡快理解語言。
3.隱喻的應(yīng)用語言學(xué)分析框架
作為一位應(yīng)用語言學(xué)家，研究隱喻的過程中最關(guān)心的問題主要是交際語言實際運用的本質(zhì)及其自身的作用。因此，立足于應(yīng)用語言學(xué)的角度上研究隱喻的過程中，一定要學(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)理論的研究成果以及認知理論的研究成果，結(jié)合相關(guān)的理論建立一套適應(yīng)自身要求的理論研究框架，但是在構(gòu)建這個框架的過程中一定要充分考慮語用、句法、詞義以及說話者以及傾聽者之間的關(guān)系、歷時、語境以及交際目的等諸多方面因素。當然，應(yīng)用語言學(xué)中對于隱喻的研究仍然是建立在認知的基礎(chǔ)上的，但是大多數(shù)應(yīng)用語言學(xué)家已經(jīng)從以往的系統(tǒng)研究轉(zhuǎn)向語篇社團或者語言使用者，而研究重心也從以往的概念結(jié)構(gòu)向關(guān)注語言形式的方向進行轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化對于隱喻研究工作而言具有極其重要的意義。
筆者認為，關(guān)于隱喻分析框架一定要充分明確以下幾點：
�、僮鳛檠芯空撸欢ㄒ_定應(yīng)該從理論層次，還是從處理層次研究隱喻。
�、陔[喻類型不同的情況下，需要的理論框架也會有所不同。
③不管是從什么層次研究隱喻，隱喻分析框架必須適應(yīng)高低層次各種各樣的限制。
�、茈[喻分析框架應(yīng)該是全方位、多角度的，可以解釋隱喻的語篇作用、熟悉度以及語言形式等不同方面。
總而言之，從本質(zhì)上而言，隱喻實際上本身就是一個非常復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，一定要從多個學(xué)科進行多元研究，才可以全面、深入地分析認識隱喻。立足于應(yīng)用語言學(xué)角度，研究隱喻也可以將隱喻的特點、本質(zhì)及其作用充分揭示出來，目前關(guān)于隱喻的應(yīng)用語言學(xué)方面研究仍然比較少，仍然需要進一步深入挖掘、探討。
參考文獻
[1]龐繼賢，丁展平.隱喻的應(yīng)用語言學(xué)研究[J].外語與外語教學(xué)，2002(6).
[2]劉海燕，高素珍.應(yīng)用語言學(xué)的動態(tài)性[J].山東外語教學(xué)，2006(4)。
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