社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)視域下新詞的生成機(jī)制
一個(gè)新詞的產(chǎn)生和傳播不是由認(rèn)知或文化單獨(dú)作用的，而是相對應(yīng)的認(rèn)知機(jī)制在一定的文化驅(qū)動(dòng)下，作用于該詞的產(chǎn)生和傳播發(fā)展，以下是小編搜集整理的社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)視域下新詞生成機(jī)制探究的論文范文，歡迎閱讀參考。
一、引言
認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)家提出語言與認(rèn)知，認(rèn)知與文化之間的關(guān)系并非是單向的，而是雙向的互動(dòng)。(汪亞利，2012)。認(rèn)知作為連接語言和文化的中間媒介，對語言的產(chǎn)生，傳承以及理解起著至關(guān)重要的作用。社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)作為一門新興的語言學(xué)領(lǐng)域，將語言，文化和認(rèn)知三者納入一個(gè)大框架下，相較于傳統(tǒng)的認(rèn)知語言學(xué)，此框架能更好地解釋各類語言現(xiàn)象。本文旨在從認(rèn)知和文化角度，運(yùn)用認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)相關(guān)理論，闡述以2014年巴西世界杯中各類新詞的產(chǎn)生及發(fā)展的文化認(rèn)知內(nèi)涵，進(jìn)而探究新詞產(chǎn)生的相關(guān)社會(huì)文化以及認(rèn)知因素。
二、文化認(rèn)知概念
在2008年的“語言、交際與認(rèn)知”大會(huì)上，哥本哈根大學(xué)教授PeterHarder正式提出“認(rèn)知語言學(xué)的社會(huì)轉(zhuǎn)向”這一概念以及最新發(fā)展趨勢。(王寅，2013)與認(rèn)知語言學(xué)不同的是，社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)或社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)更多地是作為一種研究手段和研究方法被學(xué)者們提及，將認(rèn)知語言學(xué)的理論框架與實(shí)證研究方法相結(jié)合。此外，社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)不僅僅關(guān)注認(rèn)知對語言運(yùn)作機(jī)制的影響，更加注重其語言文化背景的探索，研究在語言產(chǎn)生過程中人的思維同環(huán)境的互動(dòng)，認(rèn)知的社會(huì)語境以及認(rèn)知、文化以及語言之間的交互作用。(周紅英，2010)因此，文化認(rèn)知概念應(yīng)運(yùn)而生，該認(rèn)知系統(tǒng)來源于個(gè)體認(rèn)知，但同時(shí)又制約著個(gè)體的認(rèn)知，兩者之間表現(xiàn)出因果循環(huán)的關(guān)系。
三、社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)視域下的新詞的文化認(rèn)知理據(jù)---以2014年巴西世界杯期間的新詞為例。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來不僅僅使我們更加快捷地獲取信息，更是催生了一種全新的文化---網(wǎng)絡(luò)新詞，比如菜鳥，高富帥，神馬等等。而世界杯作為一種全民狂歡的體育盛會(huì)，自然也無法避免網(wǎng)絡(luò)文化的入侵。下文以2014年巴西世界杯上新產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞為例，分別從社會(huì)文化和認(rèn)知維度闡述新詞產(chǎn)生的文化認(rèn)知機(jī)制。
(一)網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生的認(rèn)知理據(jù)
以相似性為基礎(chǔ)的隱喻和以相關(guān)性為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)喻是詞義變異的重要內(nèi)在認(rèn)知驅(qū)動(dòng)。這里以2014年巴西世界杯上熱起來的新詞“上天臺”為例。作為本次世界杯上流行度最高的一個(gè)詞語，“上天臺”原義指登上露臺等高處建筑物，后引申為登高自殺。如下文語例：1.昨天買了意大利,賽后我走上天臺,對這個(gè)世界沒有什么留戀了，縱身躍下�？墒俏揖谷粵]有死!原來樓下躺滿了前天買了英格蘭的朋友。(因心愛的球隊(duì)輸了比賽而感到十分氣憤)2.有一種怒其不爭叫天臺球迷。(被逼“上天臺”)3.盤點(diǎn)十大天臺比賽，世界杯考驗(yàn)球迷心臟。(逼人“上天臺”)以新舊詞義之間的相似性為基礎(chǔ)的隱喻是其重要依據(jù)。
“天臺”的原義“露臺”有處在高處，裸露在建筑之外等特點(diǎn)，語義二正是根據(jù)該隱含意義發(fā)展而來。而在巴西世界杯期間，由于該詞使用頻率之高，該詞詞義被進(jìn)一步拓展，擴(kuò)展為“尋短見”的地方，很多球迷提到上天臺，其隱含意思為氣憤到一定程度，有了自尋短見的想法，多為戲言。相較而言，例三和例四中，“天臺”的詞性發(fā)生了變化，由原先的名詞變?yōu)樾稳菰~。同一個(gè)詞的不同詞性之間的轉(zhuǎn)換是轉(zhuǎn)喻思維的結(jié)果，因?yàn)橥x卻不同詞性是突顯事物的不同方面而已(趙艷芳，2000)。該過程實(shí)際上都經(jīng)歷了雙重轉(zhuǎn)喻，這里以前者為例，第一層轉(zhuǎn)喻為用天臺來代替登上天臺的一整個(gè)動(dòng)作，其次，登上天臺的某一特性被進(jìn)一步凸顯，語義三凸顯的是施動(dòng)者，即什么把人逼上天臺，語義四凸顯的為受動(dòng)者，即被逼上天臺的是什么樣的人。經(jīng)過該雙重轉(zhuǎn)喻，最終得到了我們看到的類似“天臺球迷”“天臺比賽”“天臺愛情”等詞。
另一個(gè)在2014屆巴西世界杯上大熱的詞是“門衛(wèi)”,該詞經(jīng)歷了整合多個(gè)詞義為一體的過程。該詞原意為看守軍營的警衛(wèi)，之后延伸被雇傭看守建筑物大門，從而防止外來人士進(jìn)入的守衛(wèi)。2014屆巴西世界杯被網(wǎng)友和球迷戲稱為“門將世界杯”,因?yàn)殚T將在多場比賽中充當(dāng)“關(guān)鍵先生”的角色，不僅僅守好球門，更是常常扮演著一位優(yōu)秀的后衛(wèi)的角色，出腳為球隊(duì)解圍。該詞詞義發(fā)展如下所示：1.虎賁為門衞，當(dāng)出入者傅籍�！稘h書·王莽傳》(看守大門)2.門衛(wèi)人員上崗時(shí)應(yīng)著裝統(tǒng)一的保安服。(看守建筑物)3.說起“門衛(wèi)”,在這屆世界杯上,它成為專屬德國門將諾伊爾的榮耀，門將+后衛(wèi)。(門將+后衛(wèi))4.我想成為你的專屬“門衛(wèi)”,就像諾將守護(hù)著德國隊(duì)一樣守護(hù)著你。(守候在身邊的人)在此詞義發(fā)展過程中，語義四實(shí)際上是由語義二和語義三共同轉(zhuǎn)喻演變而來，分別凸顯了語義二和語義三中的某一特性，并將其整合了到一個(gè)概念域下。在這過程中，引導(dǎo)該詞義進(jìn)行轉(zhuǎn)喻的動(dòng)力是社會(huì)文化驅(qū)動(dòng)，這在下文會(huì)詳細(xì)進(jìn)行分析。
(二)新詞產(chǎn)生及傳播的文化驅(qū)動(dòng)
單單從認(rèn)知角度解釋該詞的變異是略顯單薄的，社會(huì)文化在該過程中發(fā)揮了同等的作用。以往的大部分研究都是認(rèn)為文化因素是直接作用于詞義變換本身，而本文通過對個(gè)別個(gè)案的研究，發(fā)現(xiàn)文化實(shí)際上是詞義認(rèn)知機(jī)制的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，而非直接單獨(dú)地作用于詞義變化上。
1.功利文化驅(qū)動(dòng)---表現(xiàn)為省力原則
省力原則是新詞產(chǎn)生過程中的第一大原則，也是最重要的指導(dǎo)原則。功利文化驅(qū)動(dòng)首先表現(xiàn)在語言使用者比起創(chuàng)造一個(gè)全新的詞，更傾向于賦予已知詞匯新的含義，其省力意圖非常明顯，使用者們在創(chuàng)造新詞義時(shí)，會(huì)選擇已有構(gòu)式中需要的信息，在省掉無關(guān)義項(xiàng)的同時(shí)再合理增添新的義項(xiàng)，盡量用最簡潔的話語表達(dá)最豐富的含義。
如“門衛(wèi)”,詞義四的形成就是分別提取詞義二和詞義三中需要的義項(xiàng)而剔除無關(guān)或不重要的意思，將其融合為一個(gè)全新的.表達(dá)。第二種情況是語言使用者根據(jù)對一個(gè)全新社會(huì)現(xiàn)象的解讀，尋找與之相類似的已經(jīng)存在的表達(dá)，再加相應(yīng)的限定詞表時(shí)間和條件。如“足球寡婦”一詞，就是指男人們在世界杯等重大足球賽事期間因?yàn)檫^于熱衷足球賽事，從而冷落了自己女朋友或妻子，因此媒體將這群女性比作沒有丈夫在身邊的“寡婦”.
2.求異文化驅(qū)動(dòng)---表現(xiàn)為逆反心里
在詞匯的不斷使用過程中，人們往往會(huì)不斷賦予一個(gè)詞新的詞義，除了省力原則在起作用外，使用者的求異心理也是非常重要的一個(gè)原因，這在網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生中表現(xiàn)尤為明顯。非常規(guī)構(gòu)式在網(wǎng)絡(luò)世界里隨處可見，每天都可見到各色各樣的語言構(gòu)式的產(chǎn)生和傳播。如“上天臺”一詞，最初部門博x的彩民用來形容博x失敗后產(chǎn)生要跳樓自殺的想法。之后迅速在球迷中流行，被用來表現(xiàn)自己心愛的球隊(duì)失利后極度痛惜的心情，但大多是以調(diào)侃的語氣。由此可見，人們?yōu)榱俗非髽?biāo)新立異，對新現(xiàn)象和新用法表現(xiàn)出極大的容忍度以及快速接納能力。
3.求同文化驅(qū)動(dòng)---表現(xiàn)為迎合心理
當(dāng)一個(gè)詞被數(shù)量相當(dāng)?shù)娜后w所接納后，又會(huì)在趨同文化或者說大眾的迎合心理的作用下，各人群紛紛進(jìn)行效仿使用，從而被更大范圍地傳播和分享。下文仍舊以“上天臺”為例，運(yùn)用百度新聞的高級搜索功能，以時(shí)間為順序統(tǒng)計(jì)出2014世界杯開賽以來該詞在不同時(shí)間段的百度新聞里的使用頻率。(如表1所示)。
由表1我們可知，在世界杯之前，“上天臺”一詞在新聞中的出現(xiàn)頻率保持在一百左右每月，且基本是比較正常的用法，如爬上天臺，爬樓梯上天臺等等都只是表示走上天臺的動(dòng)作，并未帶有任何“自殺傾向”的含義。而在世界杯期間，我們可以看到，該詞在新聞中的使用頻率激增了近190倍，達(dá)到18900次，雖然有部分廣告商也會(huì)使用該詞來打廣告，但大多數(shù)都與世界杯球迷和彩民相關(guān)。在世界杯結(jié)束后十天內(nèi)，該詞的使用頻率雖較世界杯期間有所降低，但其應(yīng)用的領(lǐng)域卻有所增大，如例5是投資理財(cái)方面，而例6則是相親交友網(wǎng)站的廣告詞。
說明該詞在經(jīng)歷了世界杯期間的大范圍傳播后，已經(jīng)被更多領(lǐng)域所熟知和接納。這兩個(gè)過程都是從眾文化在起著主要推動(dòng)作用，網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)導(dǎo)和廣告的主要目標(biāo)讀者都是最廣大的網(wǎng)民，編輯往往傾向于使用當(dāng)前最流行的詞匯來迎合大眾。反之，由于媒體的介入，也會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)新詞的傳播。讀者們把媒體上的詞匯當(dāng)作是當(dāng)前發(fā)展的潮流，對其趨之若鶩，也表現(xiàn)出一定的迎合和接納心態(tài)。二者是一個(gè)相輔相成，相互促進(jìn)的過程。
四、小結(jié)
總體而言，一個(gè)新詞的產(chǎn)生和傳播不是由認(rèn)知或文化單獨(dú)作用的，而是相對應(yīng)的認(rèn)知機(jī)制在一定的文化驅(qū)動(dòng)下，作用于該詞的產(chǎn)生和傳播發(fā)展。本文以世界杯中的新詞為例，以定性結(jié)合定量的研究方法探討分析了新詞如何在認(rèn)知文化的作用下形成和發(fā)展。但文本也有相應(yīng)的局限性，首先作為一個(gè)歷時(shí)調(diào)查研究，本文僅僅關(guān)注了以上所列詞語的前期階段，后續(xù)的發(fā)展會(huì)在進(jìn)一步的研究中加以說明和闡釋。本文的另一局限為數(shù)據(jù)庫容量過小，只選用了百度新聞作為研究數(shù)據(jù)庫，在進(jìn)一步研究中，會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)據(jù)庫選擇范圍和語料的選取途徑。
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