基于權(quán)威性工具書注解談字與詞的區(qū)別

時(shí)間：2020-08-02 09:43:16 語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

　　在人類的發(fā)展史上，先有語(yǔ)言而后才有文字，這是人類文明的共同歷程，下面是小編搜集的一篇關(guān)于字與詞兩者間的區(qū)別探究的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　蔣禮鴻先生說(shuō)："講訓(xùn)話，探求語(yǔ)源，如若不嚴(yán)格區(qū)分詞和字的概念，就會(huì)在實(shí)踐中產(chǎn)生若干難以解釋的麻煩，或自陷于矛盾。 "[1]因此，我們也認(rèn)為，當(dāng)代的漢語(yǔ)言文字研究者，首先要弄懂的一個(gè)問(wèn)題是字和詞不是同一個(gè)概念。要分清字和詞，筆者認(rèn)為應(yīng)該先從各個(gè)具有權(quán)威性的工具書的注解著手，在此基礎(chǔ)上分析二者的區(qū)別，最后得出結(jié)論。

　　一、什么是字

　　《說(shuō)文解字》："字，乳也。從子在宀下，子亦聲。 "《說(shuō)文解字·序》："倉(cāng)頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本;字者，言孳乳而寖多也。 "《辭�！罚�"字"①乳也;②愛(ài)也;③養(yǎng)也;④表字也。

　　《新華字典》："字"①文字，用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào);②字音;③字體;④書法作品;⑤根據(jù)人名中的字義另取的別名叫"字"，也叫"表字"，現(xiàn)在多稱"號(hào)"。 ⑥字據(jù)，合同，契約;⑦舊時(shí)稱女子出嫁。

　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》："字"①文字 ;②字音 ;③字體 ;④書法作品;⑤字眼、詞;⑥字據(jù);⑦根據(jù)人名中的字義另取的別名叫"字";⑧俗指電表、水表等指示的數(shù)量;⑨（書）許配。

　　由以上列舉的解釋可以看出，《說(shuō)文解字》對(duì)"字"的理解是"文"是最初的字形，又有"字"的本意喂養(yǎng)孩子，可知，"字"是在"文"的基礎(chǔ)上滋生出來(lái)的。《辭�！�、《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等也大都有這個(gè)意思，它們所列舉的字的含義也有很大的相似之處，根據(jù)本課題研究的需要，選取最接近要研究的那個(gè)"字"的含義，經(jīng)過(guò)甄別，認(rèn)為最為接近本課題研究的"字"的含義是：把"字"當(dāng)成"文"或"文字"，是一種記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)。可見(jiàn)，"字"是更偏向于一種文字學(xué)的概念。

　　二、什么是詞

　　《說(shuō)文解字》："詞，意內(nèi)而言外也。 "《新華字典》："詞"①在句子里能自由運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位;②語(yǔ)言，特指有組織的語(yǔ)言、文字;③一種長(zhǎng)短句押韻的文體。

　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》："詞"①說(shuō)話或詩(shī)歌、文章、戲劇中的語(yǔ)句;②一種韻文形式;③語(yǔ)言里最小的、可以自由運(yùn)用的單位。

　　由以上列舉得知，《說(shuō)文》把"詞"解釋為"意內(nèi)而言外"，說(shuō)明"詞"是由形式和內(nèi)容所構(gòu)成的，形式就是指它的語(yǔ)音形式，聲音是它的第一形式，首先作用于人耳;內(nèi)容就是指它實(shí)際所表達(dá)的意義，也就是索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中所說(shuō)的：任何語(yǔ)言符號(hào)是由"能指 "和"所指 "構(gòu)成的，"能指 "指語(yǔ)言的聲音形象，"所指"指語(yǔ)言所反映的事物的概念。從《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等對(duì)"詞"的解釋也有其共同之處，其中最為接近本課題所理解的"詞"的含義的則是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第三條的解釋："語(yǔ)言里最小的、可以自由運(yùn)用的單位。 "從這幾句簡(jiǎn)單的論述當(dāng)中可看出字和詞是不同的概念，二者不能混淆;詞是更偏向于語(yǔ)言學(xué)的概念。

　　三、字和詞的區(qū)別

　　"字"和"詞"是兩個(gè)截然不同的概念。詞是語(yǔ)言符號(hào)，字是語(yǔ)言符號(hào)的書寫符號(hào)。在人們的日常交際中，詞表現(xiàn)為聽(tīng)覺(jué)形式，字表現(xiàn)為視覺(jué)形式。雖然字和詞不同，但二者之間也有著緊密的聯(lián)系。

　　在人類的發(fā)展史上，先有語(yǔ)言而后才有文字，這是人類文明的共同歷程。漢字也是這樣，"有義而后有聲，有聲而后有形，造字之本也"。[2]

　　這就是說(shuō)，漢字在它產(chǎn)生之初，形體就附著音和義，是形、音、義的結(jié)合體。我們認(rèn)識(shí)漢字的程序正好同漢字產(chǎn)生的程序相反，因形據(jù)音求義。段玉裁在《說(shuō)文·敘》"分別部居，不相雜廁"下注曰："許君以為音生于義，義著于形。圣人之造字，有義以有音，有音以有形。學(xué)者之識(shí)字，必審形以知音，審音以知義。圣人造字，實(shí)自像形始。 "[3]

　　王筠在《說(shuō)文釋例》中也說(shuō)：推古人在古代，也有"詞"這個(gè)概念，只不過(guò)和我們今天所說(shuō)的詞不盡相同。東漢許慎《說(shuō)文解字》"詞"意內(nèi)而言外也。清代學(xué)者段玉裁解釋說(shuō)："有是意于內(nèi)（內(nèi)心），因有是言于外謂之詞。"（引用同上），指的是虛詞，古人稱之為虛字或助字。我們今天所說(shuō)的詞是能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言的最小結(jié)構(gòu)單位，不僅包括虛詞，也包括所有的實(shí)詞。

　　傳統(tǒng)的小學(xué)（文字、音韻、訓(xùn)詁）關(guān)注研究字形、字音、字義，著眼于"字"，沒(méi)有"詞"，關(guān)于詞的概念最早是由《馬氏文通》的作者忠在研究漢語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)從印歐語(yǔ)言中引進(jìn)來(lái)的，某種程度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是相通的，有其共同或相似之處，引進(jìn)了"詞"概念，就不得不提醒語(yǔ)言文字研究者在對(duì)其研究時(shí)，就有必要進(jìn)行字和詞的區(qū)分。當(dāng)然，我們也不是為了利用"詞"這一概念而不得不進(jìn)行區(qū)分，這是因?yàn)闈h字歷史彌久，博大精深，在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變中，很多字的字形發(fā)生著不斷變化，出現(xiàn)了諸如聯(lián)綿字、異體字、古今字、通假字、同形字、繁簡(jiǎn)字等現(xiàn)象，為了更好地解決這些問(wèn)題，就要利用"詞"這一概念，就要分清楚字和詞這一概念。

　　從傳統(tǒng)語(yǔ)言文字的觀點(diǎn)來(lái)看，字和詞基本上是一致的。在古代漢語(yǔ)中，有些字就是詞，或者說(shuō)，古人在說(shuō)字的時(shí)候就是指詞，如"山、水、人、鳥(niǎo)、魚、上、下、左、右"等。它們就是句子當(dāng)中能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位。但是隨著文明的不斷開(kāi)化，時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們?cè)谡Z(yǔ)言的具體使用過(guò)程中所要表達(dá)的概念越來(lái)越多，詞匯也越來(lái)越豐富，必然要?jiǎng)?chuàng)造更多的字。語(yǔ)言是豐富多變的，致使語(yǔ)言中概念很多而文字較少，這就要通過(guò)假借、轉(zhuǎn)注等造字，比如說(shuō)：古代漢語(yǔ)當(dāng)中的第二人稱代詞，開(kāi)始借用的`是男女之"女"，后來(lái)又借用汝水之"汝"，并無(wú)自己的本字。伴隨著漢字字形、詞匯等方面的發(fā)展演變，促使通假字、同源字、古今字等出現(xiàn)，字和詞的關(guān)系也就有分歧了，變得復(fù)雜化了。

　　從現(xiàn)代語(yǔ)言文字的觀點(diǎn)來(lái)看，字是記錄詞的書寫符號(hào)，是組成詞的要素，而詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。它們有時(shí)并不一致，有時(shí)一個(gè)字對(duì)應(yīng)一個(gè)詞，有時(shí)一個(gè)字對(duì)應(yīng)多個(gè)詞，有時(shí)多個(gè)字對(duì)應(yīng)一個(gè)詞等。更通俗地來(lái)說(shuō)，字是用眼睛看到的，它作用于視覺(jué)，詞是用耳朵聽(tīng)到的，它作用于聽(tīng)覺(jué)。如"蟋蟀、葡萄、猶豫、彷徨"等聯(lián)綿字，用筆記錄下來(lái)就是一個(gè)個(gè)的字"蟋、蟀、葡、萄、猶、豫、彷、徨"，用眼睛能看到，也都認(rèn)識(shí)這一個(gè)個(gè)的字，但如果用的口把這一個(gè)個(gè)字單獨(dú)說(shuō)出來(lái)時(shí)，我們并不知道你在說(shuō)什么，只有把兩個(gè)合適的字組合起來(lái)才能構(gòu)成一個(gè)個(gè)詞。可見(jiàn)，在世界的語(yǔ)言中，無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，其語(yǔ)言中一定有詞的存在，但不一定有字的存在，因此，字和詞是兩個(gè)不同的概念，根據(jù)以上分析，最后筆者把字和詞的區(qū)別簡(jiǎn)要?dú)w納為以下三點(diǎn)：

　�。�1）字和詞所屬領(lǐng)域不同。簡(jiǎn)言之，字是文字學(xué)研究的內(nèi)容，屬于文字學(xué)研究的領(lǐng)域。詞是屬于語(yǔ)言的，它的外部表現(xiàn)形式是語(yǔ)音，是屬于語(yǔ)言學(xué)研究的領(lǐng)域。而文字學(xué)和語(yǔ)言學(xué)又不是截然分開(kāi)的，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。在研究中，二者研究的角度和方法有所不同，因此，有必要加以區(qū)分。

　�。�2）字和詞的表現(xiàn)方式不同。字是一種視覺(jué)形式，詞是一種聽(tīng)覺(jué)形式。

　　（3）字和詞的掌握途徑不同。人們掌握詞很容易，只要是能正常說(shuō)話的人，一般不需要經(jīng)過(guò)特別的學(xué)習(xí)就能掌握。字則不然，即使是一個(gè)最簡(jiǎn)單的漢字，也需要經(jīng)過(guò)專門的學(xué)習(xí)才能掌握。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 蔣禮鴻。讀《同源字論》后記[A]//懷任齋文集[C]。上海：上海古籍出版社，1986。

　　[2] 段玉裁。說(shuō)文解字注[M]。上海：上海古籍出版社，1981：429—430。見(jiàn)"詞"字條。

　　[3] 段玉裁。說(shuō)文解字注[M]。上海：上海古籍出版社，1983：764。

　　[4] 許慎。說(shuō)文解字[M]。北京：中國(guó)戲劇出版社，2006。

　　[5] 新華字典[M]。北京：商務(wù)印書館，1992。

　　[6] 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M]。北京：商務(wù)印書館，2002。

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