甘肅方言“阿”字頭親屬稱謂詞初探論文
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[摘要] “阿”字頭作為甘肅方言親屬稱謂詞里的一個(gè)構(gòu)詞語素形式，主要分布在甘肅中南部地區(qū)的方言中。讀音主要有[a]和[ai]兩種讀法。它的形成與語言自身演變、民族心理和語言接觸有關(guān)。
[關(guān)鍵詞]甘肅方言；“阿”字頭；親屬稱謂詞
語言是文化的載體，承載著使用這種語言的人群集體的觀念和傳統(tǒng)。方言是地域文化的載體，承載著某一特定地區(qū)的人群集體的人生觀念、婚姻觀念、價(jià)值觀念、審美觀念等文化傳統(tǒng)。親屬稱謂詞作為語言的一部分，承載著人們對血緣、婚姻等社會(huì)關(guān)系的基本看法。而方言親屬稱謂詞，則更能反映一定方言人群的社會(huì)關(guān)系以及人們對這種關(guān)系的基本認(rèn)識與價(jià)值取向，蘊(yùn)含著深厚的文化傳統(tǒng)。所謂“方言”就是某一特定地域的人群使用的語言，是該地區(qū)人與人之間交流的工具。親屬稱謂是對跟自己有親屬關(guān)系的人的稱謂，而方言親屬稱謂詞就是表達(dá)某特定區(qū)域親屬稱謂的語言形式。
甘肅方言親屬稱謂詞是一個(gè)復(fù)雜而豐富的語言與社會(huì)文化系統(tǒng)。如果從稱謂詞本身的內(nèi)部形態(tài)即構(gòu)詞法角度對其進(jìn)行分類的話，就有單音節(jié)單純詞和重疊式、附加式合成詞等�！盃�、爹、媽”等是單音節(jié)單純詞，“哥哥、姐姐、舅舅、姑姑”等是重疊式合成詞，“阿爺、阿達(dá)、阿舅、阿媽” 等是附加式合成詞。附加式主要由表示稱謂核心的詞根如“爺、達(dá)、舅、媽”等前加詞頭“阿”構(gòu)成。本文主要研究甘肅方言中以“阿”字作為前綴的“阿”字頭的親屬稱謂詞。
甘肅方言“阿”字頭親屬稱謂詞，主要分布在甘肅省西南部的臨夏回族自治州、甘南藏族自治州方言及中南部定西市、天水市、隴南市的部分方言里。蘭州及周邊方言也有分布，但只有“阿舅”一詞，數(shù)量不多。這是空間地域的分布，具有不平衡性。
甘肅方言“阿”字頭親屬稱謂詞的地域分布也具有規(guī)律性，這表現(xiàn)在兩方面：第一，與我國少數(shù)民族的分布情況一樣，“阿”字頭親屬稱謂詞在甘肅省的地理分布也呈現(xiàn)出一種“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)。在以甘肅省中南部為主的“阿”字頭形式稱謂詞使用區(qū)內(nèi)，臨夏回族自治州和甘南藏族自治州是主要使用“阿”字頭形式的兩大地區(qū)，該區(qū)內(nèi)大多數(shù)縣區(qū)幾乎把所有的親屬稱謂詞都用“阿”字頭形式來表達(dá)，呈現(xiàn)出“小聚居的特點(diǎn)”；同時(shí)，在其他市區(qū)，“阿”字頭親屬稱謂詞主要分布于為數(shù)不多且比較固定的個(gè)別縣區(qū)，該縣所在市區(qū)內(nèi)其他縣區(qū)則很少使用“阿”字頭親屬稱謂詞，這種分布又呈現(xiàn)出“大雜居”的特點(diǎn)。第二，不同地區(qū)使用“阿”字頭形式親屬稱謂詞的程度和數(shù)量不同。除臨夏州、甘南州大部分地區(qū)之外，其他使用“阿”字頭親屬稱謂詞的地區(qū)，并不是完全用“阿”字頭形式來表達(dá)所有親屬稱謂詞。例如蘭州市永登縣稱祖父為“阿爺”，但隴南市宕昌縣等地區(qū)卻不這樣稱，而對于像稱呼舅舅為“阿舅”的，宕昌縣和永登縣都這樣稱呼。
從親屬稱謂系統(tǒng)角度看，甘肅方言“阿”字頭親屬稱謂詞的使用主要分布在以下幾輩親屬之間：祖父母輩，如稱呼爺爺為“阿爺”，稱呼奶奶為“阿奶”；外祖父母輩，如稱呼外祖母為“阿婆”；父母輩，如稱呼父親為“阿達(dá)”，稱呼母親為“阿媽”、“阿娜”等；姑姑輩，如稱姑姑為“阿姑”，稱姑父為“阿姑父”等；舅父母輩，如稱舅舅為“阿舅”；姨媽輩，如稱姨媽為“阿姨兒”、“阿姨娜”，稱姨父為“阿姨父”等；平輩之間，如稱哥哥為“阿哥”，稱姐姐為“阿姐”等。
下面主要從語言學(xué)的角度出發(fā)，對其從結(jié)構(gòu)和語音兩方面進(jìn)行一些探析，揭示其特點(diǎn)。
從構(gòu)詞法角度來看，“阿”字頭親屬稱謂詞以“阿”和某具體稱謂詞結(jié)合而成，是一種合成詞。具體來說，它由作為前綴的“阿”后邊緊跟作為詞根的某一稱謂詞構(gòu)成，屬于附加式合成詞。如在臨夏州、蘭州市等大部分區(qū)域，“阿舅”用來稱呼舅舅，其中“阿”只是前綴而已，而“舅”才是真正的稱謂詞，是詞根；在甘南州大部分地區(qū)，“阿婆”用來稱呼“奶奶”，這里的“阿”是前綴，“婆”才真正指代“奶奶”。
除大部分“阿”字頭親屬稱謂詞以“阿+稱謂詞根”結(jié)構(gòu)構(gòu)成之外，少數(shù)稱謂詞以“稱謂詞X+阿+稱謂詞Y”結(jié)構(gòu)構(gòu)成。如甘南州臨潭縣稱父母舅舅的配偶為“舅阿婆”，卓尼縣稱父親姨媽的配偶“姨阿爺”，臨潭和卓尼也稱外祖父的配偶為“外阿婆”，臨夏州廣河縣稱父母親姨媽的配偶為“阿姨父阿爺”等。這種形式的稱謂詞仍可看作是“阿”字頭親屬稱謂詞，不過這里的“稱謂詞X”和“稱謂詞Y”的作用不同，前者表明稱謂指向，后者表明“親緣輩分”。例如臨潭縣稱父母舅舅的配偶為“舅阿婆”，在臨潭方言中，“阿婆”用來稱呼和自己有親緣關(guān)系的祖母輩的女性，而“舅”則指示說明此“阿婆”為舅家“阿婆”(排除了阿婆、姨阿婆)，特指父親或母親舅舅的配偶。
從語音角度來看，“阿”字頭親屬稱謂詞中的“阿”字的讀音有很多，但主要有[a]和[ai]兩種。在甘肅省所有使用“阿”字頭親屬稱謂詞的地區(qū)，大部分地區(qū)將“阿”讀作[a]，只是聲調(diào)因地區(qū)不同而小有不同。少數(shù)地區(qū)把“阿”讀作[ai]，如隴西一帶。大部分地區(qū)稱父親為“阿達(dá)”，如臨夏州地區(qū)讀音為[ata]，而在隴西一帶少數(shù)地區(qū)則讀[aita]。為什么“阿”字頭親屬稱謂詞在甘肅方言里的分布具有不平衡性和規(guī)律性?為什么“阿”字讀音具有較大的差異呢?這就要從其來源上進(jìn)行探究。
“阿”字頭親屬稱謂詞為甘肅中南部廣大地區(qū)人們用以指稱親屬，是由多種原因造成的。它不是個(gè)別現(xiàn)象，而是語言經(jīng)過共時(shí)和歷時(shí)演變的結(jié)果。同時(shí)，受歷史與地理、民族心理等因素的影響，如今的“阿”字頭親屬稱謂詞的`使用也多與保留古音和語言接觸有關(guān)。