李賀彰顯獨(dú)特的世界意義
李賀彰顯獨(dú)特的世界意義
李賀的詩(shī)很奇，他進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，有著獨(dú)特驚人的想象力。這種想象力跟他獨(dú)特的精神氣質(zhì)和生活經(jīng)歷是分不開(kāi)的。并且，詩(shī)人的精神氣質(zhì)和生活經(jīng)歷又不是孤立存在的，它是在社會(huì)生活的種種矛盾的互相聯(lián)系中存在的。這種相互關(guān)聯(lián)的脈絡(luò)共同構(gòu)成了他的生命感受。這些生命感受在他的詩(shī)作里不時(shí)跳躍出來(lái)，深深刺激著讀者的視覺(jué)和內(nèi)心世界
試看《秦王飲酒》一詩(shī)：“秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。龍頭泄酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。洞庭雨腳來(lái)吹笙，酒酣喝月使倒行。銀云櫛櫛瑤殿明，宮門(mén)掌事報(bào)六更�；怯聒P聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝跌舞千年觥。仙人燭樹(shù)蠟煙輕，清琴醉眼淚泓泓。”
李賀個(gè)性極強(qiáng)，在失落中追求心理上的補(bǔ)償，有很強(qiáng)的感官欲求，所寫(xiě)的物象往往具有特別的硬度和鋒芒。李賀用“騎虎游八極”，寫(xiě)秦王牢籠一世的雄才大略；用“劍光照空”來(lái)象征他震赫六合的煊赫武功。“羲和敲日”指的是時(shí)光在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)向前，在日輪的運(yùn)轉(zhuǎn)中，“劫灰飛盡”，秦王次第削平六國(guó)，結(jié)束了自古以來(lái)割據(jù)紛裂，結(jié)束了混戰(zhàn)不止的局面，天下歸于太平。在現(xiàn)實(shí)世界中，人們只能感受到太陽(yáng)光輝的溫暖，可是沒(méi)有人接觸過(guò)太陽(yáng)的實(shí)體。然而在佛教的經(jīng)典里記載了：清凈光明的“日天”由金和玻璃兩種物體構(gòu)成。這個(gè)神話(huà)活躍在李賀的形象思維里。從太陽(yáng)璀璨耀眼的晶光，聯(lián)想到太陽(yáng)的實(shí)體是玻璃，再?gòu)牟ＡУ膱?jiān)硬聯(lián)想到羲和推動(dòng)日輪運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)敲出的巨大聲響。這一部分充分表現(xiàn)了李賀奇特大膽的想象。而我們?cè)侔?ldquo;羲和敲日”、“酒酣喝月”聯(lián)系起來(lái)看，就會(huì)意識(shí)到：這敲著日輪運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)出震驚宇宙聲響的，與其說(shuō)是神話(huà)中的羲和，毋寧說(shuō)是主宰時(shí)代的秦王，神仙羲和也是在按照秦王的旨意在辦事。李賀強(qiáng)烈的自我意識(shí)、生命的力量在詩(shī)中爆發(fā)出來(lái)。他用神仙幻境這些題材入詩(shī)，以意識(shí)的流動(dòng)為線索，根據(jù)心理對(duì)客觀對(duì)象感受的強(qiáng)弱深淺來(lái)安排描寫(xiě)的先后順序和主次輕重。所以，他的情感變化升騰他的想象，左右他的語(yǔ)言，使他的詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的“尚主觀”的華美濃艷之美。這樣，李賀充分構(gòu)建了自己獨(dú)特的世界意義，展示著鮮明個(gè)性的生命。
錢(qián)鐘書(shū)的《談藝錄》里談到： “李賀把他生命里的全面感受，用色彩的密度傾瀉出來(lái)。”在李賀的筆下，客觀世界的各種事物，或是沒(méi)有名稱(chēng)，或是沒(méi)有形狀姿態(tài)，而被突顯的恰是其色彩。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，“長(zhǎng)吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營(yíng)，都在修辭設(shè)色，舉凡謀篇布意，均落第二義”，就是說(shuō)李賀的創(chuàng)作的重點(diǎn)落在“修辭設(shè)色”上，他的想象，他刻意為工的語(yǔ)言都是為其服務(wù)的。李賀的詩(shī)篇里充滿(mǎn)著生命中急迫的體驗(yàn)，這與一般詩(shī)人的感受是不同的。唐初上官儀通過(guò)物色的動(dòng)態(tài)變化，寫(xiě)出情思的婉轉(zhuǎn)，從而構(gòu)成“情隱于內(nèi)而秀發(fā)于外”的詩(shī)境，而李賀內(nèi)心一直受著各種因素的擠壓，他對(duì)生命甚是敏感，他更強(qiáng)烈渴望生命的意義。因此在他很短的詩(shī)歌中也常常可以看到一幅幅色彩斑斕紊亂錯(cuò)雜的圖畫(huà)。比如《殘絲曲》：“垂楊葉老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沈琥珀。花臺(tái)欲暮春辭去，落花起作回風(fēng)舞。榆莢相催不知數(shù)，沈郎青錢(qián)夾城路。”八句詩(shī)中，疊用了黃鶯、金釵女子、青白色的壺、琥珀色的酒。又如《河南府試十二月樂(lè)詞四月》中，“曉涼暮涼樹(shù)如盡，千山濃綠生云外。依微香雨青氛氳，膩葉蟠花照曲門(mén)。金塘閑水搖碧漪，老景沉重?zé)o驚飛，墮紅殘萼暗參差。”鋪陳了金、碧、紅、綠等色彩意象，還重復(fù)運(yùn)用同一種色彩的“綠”、“清”、“碧”等字，其色彩意象令人目眩神迷。
李賀的詩(shī)里奪目刺眼的光彩，擴(kuò)展了人的審美感受。李賀熱愛(ài)客觀物質(zhì)世界——他熱愛(ài)星星月亮、云霧雨露；熱愛(ài)春華秋實(shí)、殘荷衰柳；熱愛(ài)高山漱流、長(zhǎng)河落日。李賀善于捕捉大自然的一剎那間的變幻，并用靈巧的筆致把它積聚、概括起來(lái)。他筆下的紅色，“細(xì)綠濕團(tuán)紅”的“團(tuán)紅”(《苦晝短》)，有“飛光染幽紅”的“幽紅”(《感諷六首•其一》)，有“班子泣衰紅”的'“衰紅”(《感諷六首•其五》)，有“椒花墜紅濕云間”的“墜紅”(《巫山高》)，有“冷紅注露嬌啼色”的“冷紅”(《南山田中行》)，有“芙蓉凝紅得秋色”的“凝紅”(《梁臺(tái)古意》)，有“芳徑老紅醉”的“老紅”(《昌谷詩(shī)》)……并且李賀不再賦予它固有的顏色意義，而是以自己生不逢時(shí)、窮愁孤寂的感傷之情渲染到他視覺(jué)中的花紅上，使客觀服從于主觀，這些浸染過(guò)李賀主觀情緒的紅色，呈現(xiàn)出一種秾麗冷艷，使人在面對(duì)這個(gè)字眼時(shí)，不再僅僅限于一種顏色帶來(lái)的固定感受，而是進(jìn)入到一種氛圍之中，在詩(shī)句的上下文中感受散發(fā)出的主觀情感。
李賀是把生命的緊迫感轉(zhuǎn)化成急速流轉(zhuǎn)的顏色漩渦，生命繽紛絢麗讓人驚艷，深入其中又不覺(jué)戰(zhàn)栗——生命最美的季節(jié)時(shí)，本應(yīng)該是溫暖活潑的；但李賀偏偏給詩(shī)作演奏上了生命凋零時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的凄冷的曲子。
這就是敏銳的李賀，他有著極其強(qiáng)烈的生命感受力。他在嘔心瀝血的實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的藝術(shù)道路上咀嚼著自己在現(xiàn)世遭遇的種種痛苦，把自己全部創(chuàng)造力，詩(shī)才和詞藻都集中在他這個(gè)創(chuàng)口上，借這種生命力塑造了自己詩(shī)歌的風(fēng)格。
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