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淺析言語(yǔ)行為理論研究評(píng)析

時(shí)間:2023-03-06 11:46:10 語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺析言語(yǔ)行為理論研究評(píng)析

    論文關(guān)鍵詞:言語(yǔ)行為理論 間接言語(yǔ)行為 分類

    論文摘要:言語(yǔ)行為理論由Austin在20世紀(jì)50年代提出,后由Searle繼承發(fā)展并在此基礎(chǔ)上又提出一套更加完整的言語(yǔ)行為理論。此理論已成為、學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容,尤其是現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)的核心課題之一。本文對(duì)兩位學(xué)者就言語(yǔ)行為理論所作的研究進(jìn)行了評(píng)析,并指出了其作用與不足。

      一、Austin的言語(yǔ)行為理論

      (一)Austin言語(yǔ)行為理論的產(chǎn)生

    早在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初,索緒爾就把人類語(yǔ)言分為“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”。到上世紀(jì)s0年代,美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基又進(jìn)一步把人類語(yǔ)言分為“語(yǔ)言能力”(compr(competence)和“語(yǔ)言運(yùn)用’'(performance)。但真正對(duì)語(yǔ)言使用進(jìn)行認(rèn)真研究并將其上升到理論高度、提出言語(yǔ)行為理論的是牛津大學(xué)哲學(xué)家Austin。他于19ss年在哈佛大學(xué)進(jìn)行講座時(shí)提出了關(guān)于言語(yǔ)理論的觀點(diǎn),此后于19s7年發(fā)表了著名的論作《論言有所為》。書中不僅探討了語(yǔ)言的使用問題,而且對(duì)“為何說話本身就是一種行為”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)、具體的論述。他提出:“語(yǔ)言不僅是描述客觀世界的工具,而且是一種行為,即言語(yǔ)行為!

      (二)Austin言語(yǔ)行為理論研究成果

    在((論言有所為》書中,Austin明確地把話語(yǔ)分成敘事句(performatives)和指陳性的語(yǔ)句,即施為句(consta-lives)。前者描述所做的事情,而后者是說事同時(shí)也在做事。他指出敘事句的功能在于斷言或陳述、報(bào)道事實(shí),是有真假之分的句子,如:1 am an English teacher.說此話時(shí),此人只是陳述了自己是教師這一事實(shí)。施為句則不具有報(bào)道,描述或表述的功能,而是在說話的同時(shí)實(shí)施了某種行為。Austin認(rèn)為對(duì)施為句不能用“真假”衡量,而是用“適宜性條件”或“得適宜性條件”“誠(chéng)實(shí)”或“不誠(chéng)實(shí)”“真實(shí)”(authentic)或“不真實(shí)”(inauthentic)“使用得當(dāng)”(i n-yoked)或“使用不得當(dāng)”(misinvoked)來衡量(張莉,2005) 如:I declare the ceremony open.此外,兩者的句法特征也有所不同。前者可以用副詞hereby來修飾,而后者則不可(張春隆,1994)。

      Austin把言語(yǔ)行為分為五類:裁決類(verdictive),如“描述”、“預(yù)估”;施權(quán)類(exercitive ),如“命令”;承諾類(commissitives),如“應(yīng)允”;闡述類((expositive ),如“否定”;表態(tài)類(behabitive ),如“埋怨”。Austin后來還根據(jù)施為動(dòng)詞的有無,把施為句進(jìn)一步劃分為顯性施為句和隱性施為句(explicit/implicit performatives)。顯性施為句即直接實(shí)施某個(gè)行為的語(yǔ)句,它們包含有施為動(dòng)詞。隱性施為句間接實(shí)施某個(gè)行為的語(yǔ)句,它們不包含施為動(dòng)詞。

    在此書的后半部分,Austin重新討論了在什么意義上說話就是說事這個(gè)問題。他開始嘗試語(yǔ)言研究的對(duì)象不應(yīng)該是詞和句子,而是應(yīng)該通過詞和句子所完成的行為。他提出任何一個(gè)言語(yǔ)行為都由三個(gè)層次的行為構(gòu)成,即言內(nèi)行為(locutionary act)、言外行為(illocutionaryact)和言后行為(perlocutionary act)。言內(nèi)行為所表達(dá)的是字面意思,如:I have a gun.其言內(nèi)行為所表達(dá)的就是說話人有把槍。言外行為表達(dá)的是言外之意或者是說話人的交際意圖,也稱言外之力。如上句如果是搶劫者在里對(duì)銀行工作人員說的話,其言外之意就是他將威脅銀行人員交出錢財(cái),否則將威脅其安全等。言后行為又稱取效行為,涉及話語(yǔ)對(duì)聽話人產(chǎn)生的效果。通過告訴聽話人某事,說話人可以改變聽話人對(duì)某件事情的觀點(diǎn),誤導(dǎo)他,令其驚訝等。例如搶劫者說完“I have a gun."這句話威脅的話之后令銀行人員交出錢財(cái),銀行人員或報(bào)警,或害怕得不知所措等都可理解為這句話的言后行為。換句話說,言內(nèi)行為包含意思,它能產(chǎn)生可理解的話語(yǔ);言外行為體現(xiàn)一種語(yǔ)勢(shì),它通過語(yǔ)調(diào)、態(tài)度、感覺、動(dòng)機(jī)或意圖來實(shí)現(xiàn)。言后行為包含因果關(guān)系,它對(duì)聽話人產(chǎn)生影響。

      二、Searle對(duì)言語(yǔ)行為理論的研究

      任何一種理論的產(chǎn)生都會(huì)對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,給后人帶來啟示。Austin的學(xué)生Searle對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行了更深入的研究,其著作影響深遠(yuǎn)。Searle系統(tǒng)地發(fā)展了Austin的言語(yǔ)行為思想,揭示了實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為的各種有效條件,指明了言語(yǔ)行為的分類原則及標(biāo)準(zhǔn),并提出了間接言語(yǔ)行為((indirect speech acts)的相關(guān)問題。

      (一)間接言語(yǔ)行為概念

      Searle的間接言語(yǔ)行為理論是在Austin言語(yǔ)行為概念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,指的是通過一種言外行為來間接地執(zhí)行另一種言外行為。它所要解決的問題是:聽話人如何從說話人的“字面意思”中,推斷出其間接的“言外之力”(Searle,1969)。聽話人想要明白話語(yǔ)中的言外之意,就需要依靠他與說話人都知道的背景信息來進(jìn)行推理。間接言語(yǔ)行為可分為常規(guī)性的間接言語(yǔ)行為和非常規(guī)性間接言語(yǔ)行為。常規(guī)性間接言語(yǔ)行為已經(jīng)形成一種習(xí)慣用法或語(yǔ)言形式。例如“請(qǐng)人關(guān)門”這一功能,人們常用間接的請(qǐng)求形式如“Would you please close the door?”非常規(guī)性間接言語(yǔ)行為更為復(fù)雜和不確定,它更多地取決于共知的背景信息,取決于語(yǔ)境。Searle以下面這個(gè)例子來說明如何具體地進(jìn)行對(duì)間接語(yǔ)言的理解和推理:A:I,et usgo to the concert tomorrow.  B:I have to prepare for the finalexam.在日常生活中,我們可以碰到的間接言語(yǔ)行為無處不在。為了理解言語(yǔ)行為,聽話人需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境、說話人的語(yǔ)氣、雙方共同的背景知識(shí)、語(yǔ)用推理等判斷。

      (二)言語(yǔ)行為的分類

    Searle修正了Austin對(duì)言語(yǔ)行為的分類,他將言語(yǔ)行為劃分成以下五類:

    1.闡述類(representative)。表示言語(yǔ)行為必須具有真實(shí)性,即發(fā)話人相信自己的話是正確的,所表達(dá)的狀態(tài)是相信。例如:I' m certain that this toy is made in China.

    2.祈使類((directive)(也譯作指令、指示類)。這一類言語(yǔ)行為目的在于發(fā)話人嘗試讓受話人去做某事,表達(dá)的狀態(tài)是希望或愿望,愿望的表現(xiàn)程度可強(qiáng)可弱。如:Iorder you to come here early tomorrow.

    3.承諾類((commissive)。該言語(yǔ)行為的目的在于發(fā)話人承擔(dān)做某事的義務(wù),表示言語(yǔ)行為的功能為發(fā)話人對(duì)未來某一行為作出承諾、保證或威脅,表示說話人對(duì)命題內(nèi)容的心理狀態(tài)是意愿(Intention)。例如:Give me yourmoney, orI'llkillyou.喊脅)

    4.表態(tài)(expressive)。該類言語(yǔ)行為表達(dá)的是發(fā)話者對(duì)某種事態(tài)、某種事情所持的感情或某種態(tài)度。指沒有話語(yǔ)與客觀世界是否適合的問題。表示該類行為可能表達(dá)的各種心理狀態(tài):祝賀、歡迎、感謝、道歉等,說話人的心理狀態(tài)是這類行為的主要特點(diǎn)。例如:I'm so sorry thatyour father passed away.

    5.宣告類((declarative)。該類言語(yǔ)行為的一個(gè)典型特征是,如果該行為是成功的,那么命題內(nèi)容就是事實(shí)。即該行為可以帶來即刻的變化,說話本身即是一個(gè)動(dòng)作的執(zhí)行。這與Austin的施為句較為類似。例如:"I now declareyou husband and wife.”牧師在說這句話的同時(shí),對(duì)方即刻成為了夫妻。與此類似的還包括任職、解聘、提名等行為。

    上述言語(yǔ)行為通常稱為“的功能”,Searle通過對(duì)言語(yǔ)行為的這些分類得出結(jié)論:語(yǔ)言的用途不是無限的,也不是不可限定的。

    (三)實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為的各種有效條件

    為了解釋控制言語(yǔ)行為的規(guī)則,Searle區(qū)分了兩種不同的規(guī)則,即“諧調(diào)規(guī)則和構(gòu)筑規(guī)則”。前者對(duì)業(yè)已存在的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整,這種活動(dòng)在上獨(dú)立于諧調(diào)規(guī)則而存在,如禮儀、規(guī)則等;后者不僅調(diào)整而且創(chuàng)造或定義新的行為方式,這些行為或活動(dòng)在邏輯上是依賴于規(guī)則而存在的。因此,在描述諸如球類比賽這一類行為或活動(dòng)時(shí),可以不涉及它的諧調(diào)規(guī)則,但必須描述它的構(gòu)筑規(guī)則,而控制言語(yǔ)行為的正是構(gòu)筑規(guī)則,Searle將其簡(jiǎn)化為“實(shí)行X算作Y”的形式。Searle的這一觀點(diǎn)建立了語(yǔ)言與行為之間的聯(lián)系,他認(rèn)為:“為了得出控制言語(yǔ)行為的構(gòu)筑規(guī)則,成功地實(shí)施言語(yǔ)行為,就需要有一組充分和必需的條件!

      為了進(jìn)一步研究言語(yǔ)行為的一些規(guī)律并尋找發(fā)話人表示言語(yǔ)意圖及受話人理解發(fā)話人意圖的相關(guān)規(guī)律,Searle提出通過對(duì)一些條件的分析,可以得出控制言語(yǔ)行為的構(gòu)筑規(guī)則。Searle以“許諾”為例,確定了9條充分和必要條件并由此概括出適合一切言語(yǔ)行為得以順利實(shí)施的4種有效條件:準(zhǔn)備條件,真誠(chéng)條件,本質(zhì)條件,命題內(nèi)容條件。Searle又以“請(qǐng)求”和“許諾”為例,比較了實(shí)施上述兩種言語(yǔ)行為所必備的4種有效條件,闡述了它們之間的條件差異,見下表:(孫淑芳,1999)

      三、言語(yǔ)行為理論的作用與不足

    Austin和Searle都對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行了理論性的研究,對(duì)人類的言語(yǔ)行為進(jìn)行了分析與分類并確定了它們之間的關(guān)系,這些研究對(duì)教學(xué)和跨交際等方面都提供了重要的理論依據(jù)。迄今為止,已有不少國(guó)內(nèi)外學(xué)者將言語(yǔ)行為作為一種理論應(yīng)用在對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行的各種實(shí)證研究中,尤其是在語(yǔ)篇分析上的應(yīng)用更為廣泛。這些研究也取得了相應(yīng)的研究成果,促進(jìn)了外語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

然而,總的來說,言語(yǔ)行為理論并不是無懈可擊,其理論本身仍存在一些問題。比如各人對(duì)行為動(dòng)詞的數(shù)量看法就不一致,有人說是上百,有人認(rèn)為是上千。對(duì)言語(yǔ)行為的分類各位學(xué)者也存在分歧,其分類界限和標(biāo)準(zhǔn)不清晰。比如在間接言語(yǔ)行為理論中,雖然Searle的分類思路清晰、全面、較為完善,可操作性較強(qiáng),然而其分類的最大弱點(diǎn)就是過分追求“的壓縮”,導(dǎo)致將話語(yǔ)的各種不同內(nèi)容壓縮到他的五大分類中,并強(qiáng)行將語(yǔ)句歸到這類或那類中去。例如,如何解釋發(fā)話人能夠說一句話,借此表達(dá)該句話意思的同時(shí)還意味著別的意思。更重要的是聽話人聽到一句話時(shí)既聽懂了句子本身的意思又聽懂了話外之意(張春隆,1994)。對(duì)此,不同的語(yǔ)言學(xué)家和家提出了不同的理論,如推理論、規(guī)約論,但至今尚無一種理論可以令人信服。這些不足為語(yǔ)言學(xué)家的研究帶來不同程度的困難。但正是這些不足的存在為當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)家們提供了一些突破口可以對(duì)言語(yǔ)行為這一理論進(jìn)一步進(jìn)行深人研究。無論如何.作為一種日趨成熟的理論、言語(yǔ)行為理論仍然是當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

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