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淺析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)教學(xué) 跨意識(shí) 培養(yǎng)
論文摘要:本文指出在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，分析這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)創(chuàng)新型人才的意義。
大學(xué)英語(yǔ)課程是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)和提高英語(yǔ)水平的重要途徑。筆者于此，就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)系
首先，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是與整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的思路是一致的。在商業(yè)化程度越來(lái)越高的今天大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的重要性顯得尤為突出。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授劉潤(rùn)清指出“英語(yǔ)也肩負(fù)著‘博雅教育’(也有人譯作‘通才教育’或‘通識(shí)教育’的使命，其宗旨是培養(yǎng)具有廣博知識(shí)與優(yōu)雅氣質(zhì)的人。而在今天的社會(huì)下，英語(yǔ)教育也難免俗，存在一些危險(xiǎn)傾向，如只重視技能，忽視人文素質(zhì);只管‘授業(yè)’，不顧‘傳道’;只知‘制器’，忘記‘育人’。這是我們今后應(yīng)努力改變的�！�
其次，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是具有前瞻性的一種教學(xué)策略。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)者不應(yīng)只滿足于給學(xué)生灌輸專(zhuān)科的課本知識(shí)。在大學(xué)本科和研究生不斷拓招，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，必需在保證原有知識(shí)架構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷增加學(xué)生的文化感知能力，不僅對(duì)大學(xué)生以后工作中更好地適應(yīng)不同的文化語(yǔ)境有利，更是為有志于進(jìn)一步深造的學(xué)生打開(kāi)視野，提供更多的知識(shí)上的儲(chǔ)備，常言道“技不壓身”。
再次，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)不乏其實(shí)際應(yīng)用意義。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)單詞和單句的理解能力較強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)篇的掌握能力相對(duì)較弱。在語(yǔ)篇的聽(tīng)說(shuō)的過(guò)程中學(xué)生的文化感悟能力的強(qiáng)弱往往對(duì)學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中對(duì)的理解和重點(diǎn)的把握起著促進(jìn)或阻礙的作用。
二、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識(shí)的方法與途徑
(一)教師角色的轉(zhuǎn)變。把培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一，就意味著教學(xué)者要比往常要投人更多的精力，就意味著必需轉(zhuǎn)變那種認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)課就是講課文和核對(duì)答案的看法，教師必須把自己的角色從教學(xué)主導(dǎo)者調(diào)整到學(xué)生平等對(duì)話的角色上。把學(xué)生作為教學(xué)的主體，聆聽(tīng)其對(duì)材料的文化上的思考與評(píng)判。例如，筆者所執(zhí)教的班級(jí)是09級(jí)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，所用的教材是出版社的《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》( ExpriencingEnglsih)，其第二冊(cè)Unit 1中Famous Universities中筆者除了談?wù)n文的知識(shí)點(diǎn)外，專(zhuān)門(mén)拿出一節(jié)課作為中西大學(xué)的傳統(tǒng)與功能能的全英文的比較討論，學(xué)生的參與的熱情非常高，有學(xué)生引用梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)所作的《君子》的中所提到的大學(xué)生應(yīng)“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”的提法和斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行了比較，極為精辟。還有同學(xué)聯(lián)系廣東醫(yī)學(xué)院的情況，用英文談了對(duì)大學(xué)科研和服務(wù)社會(huì)功能的看法。這樣，讓同學(xué)們各抒己見(jiàn)并用身邊的文化現(xiàn)象證明自己的觀點(diǎn)，整個(gè)過(guò)程都貫徹了一種開(kāi)放對(duì)話的態(tài)度，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，努力鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地思考問(wèn)題，不斷用新的角度去思考不同的文化現(xiàn)象，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又鍛煉了其思維能力達(dá)到了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。
(二)鼓勵(lì)學(xué)生把自身的體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的資源。要在大學(xué)英語(yǔ)課中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思考能力必需讓學(xué)生積極參與到課堂的討論中來(lái)，參與便意味著學(xué)生要有談資可用。對(duì)于讀英文專(zhuān)著不多的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，似乎有點(diǎn)“巧婦難為無(wú)米之炊”的感覺(jué)。幸好我們是生活在文化里面的，我們的生活便是文化的一部分。當(dāng)學(xué)生把自身的體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的資源時(shí)，便意味著他們至少有十幾年的文化資源可用，在跨文化思考中，他們本土文化的儲(chǔ)備是相當(dāng)充足的，問(wèn)題只是在分析聽(tīng)力材料中的外來(lái)文化時(shí)，如何巧妙地把他們的本土記憶激活。例如，在《大學(xué)體驗(yàn)英》第二冊(cè)第7單元Fam街Ties中闡述了英國(guó)家庭的人際關(guān)系。在這一部分，筆者讓同學(xué)們用英文對(duì)比思考討論身邊的獨(dú)生子女的“小皇帝”現(xiàn)象，并補(bǔ)充說(shuō)明了中國(guó)60與70年代的家庭的狀況，在討論中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)家庭的演變是一個(gè)普遍的全球性的有趣現(xiàn)象，非英國(guó)獨(dú)有，這樣先讓同學(xué)認(rèn)識(shí)到文化的“異中之同”。然后，筆者補(bǔ)充說(shuō)明了英美婦女解放運(yùn)動(dòng)及其對(duì)社會(huì)的影響，它與中國(guó)反封建的婦女解放運(yùn)動(dòng)有何不同，讓學(xué)生們看到文化的“同中之異”。這樣既加深了同學(xué)們對(duì)聽(tīng)力材料的理解，有開(kāi)闊了他們的文化視野，而且討論都是英文進(jìn)行，也提高了他們對(duì)文化現(xiàn)象的口頭表達(dá)與評(píng)論的能力�？芍^一舉多得。
(三)運(yùn)用多媒體作為一種有效的輔助手段。多媒體的優(yōu)越性已得到教學(xué)者們的公認(rèn)，而在跨反思中，它不失為一重要手段。華東師范大學(xué)的左煥琪教授認(rèn)為，“多媒體在創(chuàng)設(shè)文化情景方面有其獨(dú)到之處，它能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)栩栩如生的情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，有些多媒體還能與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式的交流，對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)幫助尤其顯著”。在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)丶尤艘恍┩庋有缘南嚓P(guān)的多媒體內(nèi)容，會(huì)達(dá)到事半功倍之效。例如在教伏學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》第一冊(cè)第六單元Sports and Health時(shí)，筆者插播中國(guó)08年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的一些片斷，讓同學(xué)們解釋其中國(guó)文化內(nèi)涵，然后播放悉尼奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，比較中國(guó)文化與澳洲文化在開(kāi)幕式中的不同體現(xiàn)，及它們對(duì)同一主題的不同闡釋?zhuān)@種討論在加深同學(xué)們對(duì)不同文化群體的理解，從本群體中心主義中跳出來(lái)，用多元的眼光看世界有著重要的意義。
三、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識(shí)必須與提高非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的詞匯量、閱讀能力能力以及應(yīng)用能力結(jié)合起來(lái)，在大學(xué)英語(yǔ)課中尤其要注意它內(nèi)容上比重和細(xì)節(jié)上的把握。應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
(一)內(nèi)容要適度。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融人跨文化內(nèi)容不應(yīng)對(duì)課程的進(jìn)度與安排形成根本性的沖擊。教學(xué)者對(duì)文化內(nèi)容的取舍必需認(rèn)真加以考慮，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課中重要的，不可或缺的環(huán)節(jié)，必須優(yōu)先給予時(shí)間上的保證。
(二)討論中要保持立場(chǎng)的均衡。教學(xué)者在聆聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)式必須有其均衡的立場(chǎng)，避免某一種觀點(diǎn)主導(dǎo)課堂。換言之，必須在正確處理母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化的關(guān)系，避免極端的肯定一種文化否定另一種文化的觀點(diǎn)。劉潤(rùn)清指出，“在教授外國(guó)文化時(shí)，不要忘記提醒學(xué)生多了解自己的文化。學(xué)習(xí)外國(guó)文化不是為了全盤(pán)西化，更不是為了忘掉自己的文化。有的人在美一年，回國(guó)后就滿口如何好中國(guó)文化如何不好，這其實(shí)是膚淺和無(wú)知的表現(xiàn)。事實(shí)上，只有了解外國(guó)文化，才能更好地欣賞自己的文化，懂得兩種文化的人可以達(dá)到認(rèn)識(shí)上的至高點(diǎn)�！�
(三)人文性與工具性并重。在供跨文化思考的的選擇上，應(yīng)盡量用一些原汁原味的發(fā)音純正的英式或美式英語(yǔ)的材料，上面提到插播中國(guó)奧運(yùn)會(huì)的片段，應(yīng)找到以英文為背景解說(shuō)的版本則更為理想。因?yàn)檫@種選擇影響到大學(xué)生語(yǔ)音和語(yǔ)感的定型階段，這一點(diǎn)必須被考慮在內(nèi)。四、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識(shí)對(duì)大學(xué)創(chuàng)新型人才的意義
北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院高一虹教授在談到人才的培養(yǎng)時(shí)指出，“教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象和主體都是‘人’;‘人’即‘書(shū)’。如果教師能充分實(shí)踐這種‘全人’的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)就不僅是始于書(shū)本、止于試卷的文字，也不是簡(jiǎn)單的工具性策略和技能，而開(kāi)始變?yōu)樗季S與情感的一部分，流淌在血液里的活生生的“人”的一部分�！边@里的‘人’，大學(xué)本科生是創(chuàng)新型人才的一個(gè)重要組成部分。對(duì)他們?cè)谌宋闹R(shí)方面正確地進(jìn)行前瞻性的引導(dǎo)關(guān)系到我國(guó)的未來(lái)。
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