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淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用

時間:2023-03-01 23:01:01 醫(yī)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用

  論文關(guān)鍵詞:病 實驗教學(xué) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

  論文摘要:建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命,學(xué)習(xí)并研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,同時開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實踐,對推進以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)會產(chǎn)生積極的促進作用。簡要介紹了建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀等基本觀點,同時闡述了該學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實驗教學(xué)過程中的應(yīng)用。

  建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進一步發(fā)展,是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富,但其核心只用一句話就可以概括:以學(xué)生為中心,強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣,只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)…。學(xué)習(xí)并研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,同時開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實踐,對推進以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育會產(chǎn)生積極的促進作用。

  病理學(xué)是從形態(tài)學(xué)角度研究疾病的發(fā)生,發(fā)展及轉(zhuǎn)歸規(guī)律,是溝通基礎(chǔ)與醫(yī)學(xué)之間重要的橋梁學(xué)科。病理學(xué)實驗教學(xué)是病理學(xué)教學(xué)中重要的一環(huán),同時也是最生動、最直觀的教學(xué)手段。它主要是通過觀察大體標(biāo)本及病理切片,獲得對病理改變的感性認(rèn)識,加深對理論課知識的理解。我們將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,在病理學(xué)實驗教學(xué)中進行了初步的應(yīng)用和實踐,取得了較好的效果。

  1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

  20世紀(jì)90年代以來,隨著學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點包括知識觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。

  1.1知識觀建構(gòu)主義者一般強調(diào),知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋,一種假設(shè),并不是問題的最終答案。相反,它會隨著人類的進步而不斷地被革命掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

  1.2學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程;學(xué)生不是被動的信息吸收者,而是信息意義的主動構(gòu)建者,這種構(gòu)建不可能由其他人代替。

  1.3學(xué)生觀建構(gòu)主義者強調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中,在以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗,他們對任何事物都有自己的看法,他們原有的經(jīng)驗是新知識的生長點。

  2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用

  2.1知識觀的應(yīng)用建構(gòu)主義的這種知識觀不免過于激進,但它向傳統(tǒng)的教學(xué)和課程理論提出了巨大挑戰(zhàn),值得我們深思。我們在教學(xué)中不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生,學(xué)生對知識的接受只能靠他自己的建構(gòu)來完成,以他們自己的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性。在病理學(xué)教學(xué)中亦是如此。我們要充分開闊學(xué)生的知識視野,不能將書本上的內(nèi)容和結(jié)論教條化。在病理學(xué)實驗教學(xué)中,我們除了要求學(xué)生掌握本次實驗所要掌握的各種基本病理變化外,還鼓勵學(xué)生查閱與本次內(nèi)容相關(guān)的資料,讓學(xué)生了解一些新的醫(yī)學(xué)前沿信息、研究成果,激發(fā)學(xué)生興趣,拓寬學(xué)生視野。比如在介紹動脈粥樣硬化的基本病變時,要合理解釋其發(fā)病機制才能使學(xué)生更好解各期病變。目前我們比較認(rèn)可的是損傷應(yīng)答學(xué)說,但是同時我們也應(yīng)當(dāng)強調(diào)動脈粥樣硬化是多因素多途徑相互作用的結(jié)果。 還有很多學(xué)說可以用來解釋動脈粥樣硬化,比如脂源性學(xué)說,致突變學(xué)說,受體缺失學(xué)說等等。這樣就將學(xué)生的視野引向書本之外,鼓勵學(xué)生到或者上網(wǎng)查找相關(guān)文獻資料,閱讀,歸納整理,進一步加深理論方面的理解,為今后的及科研學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

  2.2學(xué)習(xí)觀的應(yīng)用學(xué)習(xí)是主動的,學(xué)生不是被動的刺激接受者。學(xué)習(xí)過程并不簡單地是信息的輸入、存儲和提取,而是新舊經(jīng)驗之間相互作用的過程,是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景,對外部信息進行選擇和處理,從而獲得自己的意義。所以,教師要從根本上轉(zhuǎn)變觀念,教學(xué)是雙邊活動,學(xué)生的學(xué)是在教師的下學(xué)的。能不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師起著決定性的作用。填鴨式或滿堂灌式的教學(xué)方法應(yīng)該擯棄,倡導(dǎo)啟發(fā)式或互動式教學(xué)模式。在病實驗教學(xué)中,我們可以采取精心設(shè)問式教學(xué),教師備課時按照授課內(nèi)容,對重點和難點內(nèi)容精心設(shè)計問題,課堂上以問題的形式提出,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,圍繞問題以解答方式授課。比如在呼吸系統(tǒng)疾病時,我們可以同時展示四張肺組織的彩圖,引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察,發(fā)表自己的見解。同學(xué)們你一言我一語,課堂氣氛一下就活躍起來了,而且大部分同學(xué)能利用對照法把所學(xué)過的正常肺臟組織和肺淤血辨認(rèn)出來。那么我們可以順勢引導(dǎo)學(xué)生觀察其他兩張彩圖有何不同,列出特點,大家共同分析得出結(jié)論,其余兩張一張是大葉性肺炎,一張是小葉性肺炎。這樣不但可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,同時復(fù)習(xí)前一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容,更利于提高學(xué)生的自學(xué)能力,思維和綜合分析能力。

  2.3學(xué)生觀的應(yīng)用我們在教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生原有的知識經(jīng)驗,要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點,引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞,而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。我們在平常的教學(xué)中更是要重視這一點。病理學(xué)實驗教學(xué)時,內(nèi)容常常會涉及到組織胚胎學(xué)、解剖學(xué)等眾多基礎(chǔ)學(xué)科的知識內(nèi)容,這就要求我們需要特別重視學(xué)生原有知識經(jīng)驗的作用。例如在實習(xí)大葉性肺炎、小葉性肺炎時,我們就先對正常肺組織的大小、形狀、質(zhì)地及鏡下組織結(jié)構(gòu)進行復(fù)習(xí),再對病變的肺組織進行觀察;觀察動脈粥樣硬化的切片時先復(fù)習(xí)正常動脈壁的結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)葡萄胎時,首先復(fù)習(xí)正常絨毛的形成過程、功能以及組織結(jié)構(gòu),再觀察病變絨毛的特點等等。只有充分講解清楚正常組織的基本結(jié)構(gòu)及功能,重視學(xué)生原有知識經(jīng)驗的作用,才可以很好地幫助學(xué)生理解疾病的基本病理改變。通過這樣的對照觀察,有助于啟發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生對某種疾病的理解更深刻、更全面。由此我們可以看出,教師不僅僅是簡單的知識的呈現(xiàn)者和傳遞者,他應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解,傾聽他們的看法,洞察他們這些想法的由來,以此為根據(jù),引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。教學(xué)過程的實質(zhì)就是學(xué)習(xí)者在教師幫助下,在原有知識經(jīng)驗背景、背景、動機及情感等多方面因素綜合作用下主動建構(gòu)意義的過程。

  綜上所述,建構(gòu)主義對知識、學(xué)習(xí)和學(xué)生做了新的解釋,這是學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的又一次綜合和大發(fā)展。盡管建構(gòu)主義的某些觀點具有明顯的主觀主義和相對主義的色彩,它也不能解決所有的教學(xué)問題,不可能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論,但它所闡釋的知識的建構(gòu)性原則,卻有利地揭示了認(rèn)識的能動性,是為改革傳統(tǒng)教學(xué)而進行的一次大膽嘗試J。作為一名病理學(xué)科的青年教師,時代的發(fā)展要求我們必須結(jié)合實踐認(rèn)真研究建構(gòu)主義以及更多學(xué)的理論,使之更好地為我們的教學(xué)改革服務(wù),讓病理學(xué)教學(xué)緊跟時代步伐。

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