淺談當(dāng)代藝術(shù)中的藝術(shù)家與網(wǎng)絡(luò)
在世界各地的當(dāng)代藝術(shù)中不難發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，那就是所謂的“網(wǎng)絡(luò)模式” 。實際上，這種現(xiàn)象吸取的是20世紀(jì)90年代關(guān)于藝術(shù)是社會互動和政治參與的一個平臺或?qū)嶒炇业睦砟睢Ｔ诰W(wǎng)絡(luò)模式中包括了視覺藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，但是其創(chuàng)作又遠遠超過了視覺藝術(shù)的范圍。而且，網(wǎng)絡(luò)模式不僅僅促進當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，同時也模擬網(wǎng)絡(luò)博客的方式，在社會傳媒中得以廣泛地應(yīng)用。在這個模式的影響之下，傳統(tǒng)藝術(shù)和藝術(shù)家之間的關(guān)系發(fā)生了變革，同時也吸引更多跨學(xué)科的人員參與其中。因此可以這樣說，網(wǎng)絡(luò)模式推翻了藝術(shù)家的權(quán)威。
當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢是融合不同的領(lǐng)域與渠道。因為網(wǎng)絡(luò)模式促進了越來越多藝術(shù)家的合作以及合作社形式的出現(xiàn)。這些組合的`創(chuàng)作在深入調(diào)研的基礎(chǔ)之上，通過作品反映出當(dāng)今社會的情況。例如，現(xiàn)在人們真正感興趣的不再是設(shè)計師如何設(shè)計，而是他們?nèi)绾卧诔鞘械纳羁臻g開展工作。日本的藝術(shù)家們就以這個理念設(shè)計出24小時開放的實驗室，在其中組織研討會，包括放電影和做演講等等。設(shè)計師、裝置藝術(shù)家、城市理論家、音樂家、視覺藝術(shù)家還有工人們共同努力，在網(wǎng)絡(luò)模式之下進行跨學(xué)科合作。
合作社也采用這種方法，他們涉足的領(lǐng)域更加寬泛。既做紀(jì)錄片，包括雙年展的策劃、出版圖書、計劃相關(guān)活動，也與建筑設(shè)計師、劇院院長、計算機程序員進行合作。他們的作品會將圖像、文本、聲音、視頻、雕塑等各種類型的藝術(shù)形式有機地結(jié)合在一起。像一個叫做“無形邊界”的藝術(shù)家小組，他們在非洲各國徒步旅行，然后再進行創(chuàng)作，小組成員每天更新博客、發(fā)布攝影作品。同時，他們也與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家們進行互動與交流。每次旅行結(jié)束，都會再出版一部厚厚的書，來全面展示非洲的真實面貌。
網(wǎng)絡(luò)模式給每一個人帶來全新的體驗，使得藝術(shù)家們放下權(quán)威，成為合作中的一分子。當(dāng)然，不僅僅是藝術(shù)家們會如此，其他領(lǐng)域也同樣有這樣的合作出現(xiàn)。藝術(shù)的趨勢，跟整個社會的發(fā)展趨勢是一致的。因此，藝術(shù)家們一定要與時俱進，無論你喜歡與否，變革已經(jīng)發(fā)生了，藝術(shù)家必須要走在時代的前端。變革的到來，誰都無法阻止，藝術(shù)家們需要去領(lǐng)悟變革背后的深意，并通過新的藝術(shù)形式表達出自己的思索。藝術(shù)一直都需要平臺和載體去傳播它，新的藝術(shù)形式則需要更多的參與者，更會涉及到互聯(lián)網(wǎng)的成分。在古根海姆博物館寶馬實驗室的項目中，互聯(lián)網(wǎng)就是其中舉足輕重的要素。可以說，互聯(lián)網(wǎng)如今不再僅僅是促進藝術(shù)的拓展，它已經(jīng)成為了傳播藝術(shù)行之有效的必要手段。
在協(xié)同合作與網(wǎng)絡(luò)模式的背景下，藝術(shù)家們展示作品的方式發(fā)生了改變，但是他們的角色不應(yīng)改變。藝術(shù)家們應(yīng)該是詩人，始終是詩人，把所有的信息記錄下來轉(zhuǎn)化成詩。他們通過自己的作品，展現(xiàn)當(dāng)今社會中人們思想的轉(zhuǎn)變、感受的轉(zhuǎn)變，并幫助大眾去理解這些轉(zhuǎn)變，思考在這些變化中該何去何從。
文交所十字路口：生存還是毀滅
作為金融創(chuàng)新載體的文交所本該發(fā)揮其應(yīng)有的方便、效率、安全的作用，但是由于缺乏必要監(jiān)管，多家文交所深陷價格操縱，股東違法違規(guī)、侵吞客戶資金、卷款逃跑等各種指責(zé)，近期甚至傳出文交所該慘烈落幕的觀點。文交所該何去何從？
著名經(jīng)濟學(xué)家、立法專家朱少平對文交所的發(fā)展始終關(guān)注，對于文交所該退出歷史舞臺的說法，他明確表示無法認同。對于文交所的整頓問題，朱少平曾用一個非常形象的比喻，將政府面對文交所的矛盾心態(tài)展示了出來：“文交所就像一個孩子，身上臟了，交由大人洗澡。洗著洗著，孩子又將穢物拉至盆中，自然是惹得大人不高興。那么，是將帶穢物的水倒掉，還是將孩子連水一起倒掉，這個問題的答案是不言而喻的。”
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