試論素質(zhì)教育中的藝術(shù)教育的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；藝術(shù)教育
論文摘要：藝術(shù)在豐富我們的社會生活、抒發(fā)人的情感、陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)方面有很大的作用。素質(zhì)教育在呼喚著藝術(shù)教育，同時也為藝術(shù)教育開辟了廣闊的前景。文章結(jié)合高中美術(shù)課的現(xiàn)狀，淺談了素質(zhì)教育與藝術(shù)教育的關(guān)系。
隨著新世紀(jì)的來臨，科技與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及信息商品社會的形成，對人才的要求日益成為一個重要的議題。當(dāng)前，我國的基礎(chǔ)教育正由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的快車道發(fā)展，素質(zhì)教育逐步在替換著單一方式的應(yīng)試教育方式，而藝術(shù)教育也被提上了新的臺階，成為素質(zhì)教育中的重要一環(huán)�？梢赃@樣說：“素質(zhì)教育在呼喚著藝術(shù)教育，同時也為藝術(shù)教育開辟了廣闊的前景。”
關(guān)于藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位，印度諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾在很早之前就曾做過這樣的評述“繪畫、雕塑、音樂應(yīng)當(dāng)是完美教育不可缺少的成份”。確實，藝術(shù)在豐富我們的社會生活、抒發(fā)人的情感、陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)方面有很大的作用。藝術(shù)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，開闊了藝術(shù)視野、提高了審美能力。這對于高素質(zhì)的人才是很重要的。跟著時代的發(fā)展腳步，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，正被排進(jìn)高中課程表。而美術(shù)作為藝術(shù)的一個門類，是培養(yǎng)人的審美意識的重要學(xué)科。那么作為一名高中美術(shù)教師，怎樣去上好一堂美術(shù)課？怎樣去把握高中美術(shù)課堂的知識范疇，滿足高中生的知識需求呢？讓學(xué)生在趣味性、文化性、放松的氛圍中學(xué)到知識，自主擴(kuò)展知識，是一個值得我們教師深入思考的問題。
無可否認(rèn)，藝術(shù)現(xiàn)在在我們大多數(shù)人的心目中，仍是一個陌生的領(lǐng)域，并且認(rèn)為這是一個無關(guān)緊要的`階段性教育學(xué)科。很多學(xué)生仍把它作為一個專業(yè)的名詞來看待，與自己的前途無關(guān)。再加上我國特有的國情和取才方式，隨著年齡和學(xué)習(xí)壓力的增長，藝術(shù)逐漸成為一門可有可無的學(xué)科。學(xué)生經(jīng)過小學(xué)、初中、到高中時，對藝術(shù)知識了解的實在是少之又少，布置梵高、畢加索、舒伯特為何許人也，不知油畫是畫在布上還是紙上的大有人在。這充分說明，藝術(shù)教育已是勢在必行。讓學(xué)生在基礎(chǔ)教育的最后一個階段充分接受到充分的藝術(shù)審美教育，掌握審美規(guī)律；我認(rèn)為高中藝術(shù)課堂的合理設(shè)計，尤其顯得重要和任務(wù)艱巨。作為高中學(xué)生，學(xué)習(xí)壓力較大，沒有時間做其他的事情。在西方教育方式中，作為重要的大眾化的藝術(shù)教育方式，在我們現(xiàn)在的條件下不可能一步到位，只能尋找一種漸變的過渡方式——把傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合的方式，我們的藝術(shù)教育課程要配合高考科目。這樣，我認(rèn)為藝術(shù)教育不應(yīng)該是簡單的技巧方法上的教學(xué)，而應(yīng)該是理念上的更新。我想，我們不應(yīng)該要求每個高中學(xué)生能畫能寫、能唱能跳，但希望每個將來畢業(yè)的學(xué)生能欣賞、評析美術(shù)作品、能比較從容的說出音樂大師的著名曲目，對藝術(shù)有較廣泛的理解。這對于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性、思維的開發(fā)有很好的輔助作用。有研究表明，藝術(shù)性教育活動的合理開展，對于使教育向多元化發(fā)展、調(diào)高學(xué)生的文化素質(zhì)、情感倫理、提升他們的知識層次是很重要的。
在教學(xué)方式上，藝術(shù)教育由于本身具有的文化涵養(yǎng)性和趣味性，將導(dǎo)致藝術(shù)教育方式是一種相對寬松式的教學(xué)方式；在一個比較放松的課堂氛圍下理解、接受知識，脫離那種機(jī)械化具有表層意義的教學(xué)模板樣式。這之前單純的應(yīng)試教育模式，已經(jīng)被實踐證明：由于過億單一，導(dǎo)致學(xué)生知識面層次狹隘。據(jù)我國一個美術(shù)博物館的調(diào)查統(tǒng)計“在我國大部分博物館里，參觀者平均每七秒鐘就看完一幅畫，時間非常短。觀其原因——竟是大多數(shù)參觀者看不懂，無法更深層次的了解藝術(shù)作品的內(nèi)涵�！逼鋵�，藝術(shù)既是一種藝術(shù)形態(tài)，也是人類社會生活中的一種活動方式。這種活動不僅表現(xiàn)為藝術(shù)家的創(chuàng)造，同樣也表現(xiàn)為藝術(shù)作品的接受、消費過程。以人為本的藝術(shù)教育，應(yīng)適應(yīng)藝術(shù)大眾化、多元化的發(fā)展趨勢，與人文相結(jié)合。
從美術(shù)這個學(xué)科來說，高中美術(shù)課教材內(nèi)容門類多、樣式雜，知識的深度卻減縮了。我認(rèn)為這就要求美術(shù)教師在備課、授課的時候，自覺地去延續(xù)有關(guān)課題的廣度、深度，擴(kuò)展與課題有關(guān)的知識面層次。課堂的目的不僅是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)客觀存在的美，從美的事物中找到美，更重要的任務(wù)之一是使他們?nèi)カ@得與美息息相關(guān)的文化性知識。果戈理曾經(jīng)說過“了解藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)涵，會給靈魂帶來高雅的氣度和美妙的美，會把人提高，會讓你了解一個民族的文化之所蘊含”。任何藝術(shù)作品都關(guān)注展現(xiàn)美、文化、沖突、矛盾的內(nèi)心世界的表達(dá)，通過對生活感受的敏感性，力圖透過表象揭露更本職的東西。在藝術(shù)作品中滋潤了藝術(shù)家的世界觀、人生觀，如：傳統(tǒng)的國畫作品——浸潤了獨特的傳統(tǒng)儒家（中庸之美）、道家（樸素之美）、釋學(xué)（無欲之美）的影響，參融了其中的哲理和文化性，藝術(shù)作品之中便滋含了一種文化的涵養(yǎng)性和筆墨的韓實行。因而在設(shè)計有關(guān)國畫課題的時候，首先應(yīng)顧及這一點，把知識擴(kuò)展到中國文化這一層面上，否則學(xué)生根本體會不到其中的本質(zhì)之美。而在講西方藝術(shù)作品時，教師應(yīng)當(dāng)首先考慮到西方獨有的宗教觀、社會、歷史。
康德在他的“審美意象”概念中曾提到過“審美的意象能引人想到很多的東西”。王朝聞先生也說過“藝術(shù)作品、藝術(shù)形象，其實可以說是有利的誘導(dǎo)物，可以讓欣賞者利用他們藝術(shù)形象聯(lián)系生活、聯(lián)系文化，學(xué)到其他的很多學(xué)問。”③素質(zhì)教育的今天，我們的藝術(shù)教育應(yīng)該是順應(yīng)世界教育多元化的發(fā)展趨勢，重視起來的時候了。素質(zhì)教育下的藝術(shù)教育我理解為增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性、思維性，注重文化素質(zhì)、情感倫理的加強(qiáng)，定位于多元、素質(zhì)化培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的知識聯(lián)系擴(kuò)展性。讓藝術(shù)走出少數(shù)人了解的狹隘的純粹藝術(shù)圈子，吸收我國傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)文化的營養(yǎng)，使學(xué)生得到充分的藝術(shù)體驗。對于美和旋律產(chǎn)生和諧的情感。作為素質(zhì)教育全面均衡發(fā)展的學(xué)生，從教育哲學(xué)的高度去看，如果沒有藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育�，F(xiàn)在，在全國聞名的北京第八中學(xué)已經(jīng)非常注重藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的作用，通過選修課、藝術(shù)節(jié)，活躍了學(xué)校的氣氛，同時培養(yǎng)出了很多具有藝術(shù)特長的學(xué)生。正如其校長所說“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，才能培養(yǎng)社會進(jìn)步的積極參與者�！�
參考文獻(xiàn)
1《美術(shù)教育概論》
2《古今教育名言錄》
3《王朝聞文藝論集》
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