藝術(shù)教學(xué)中的審美實(shí)踐的論文

　　摘要：實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)性是藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一。藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)該遵循審美教育的目標(biāo)，因此，在藝術(shù)教學(xué)中要盡量讓學(xué)生能夠感受到美，也就是說，審美教學(xué)要貫穿于藝術(shù)教學(xué)的始終。目前我國的各大高校在藝術(shù)教學(xué)中，往往都沒有將審美教育體現(xiàn)出來，本文主要從藝術(shù)教學(xué)來體現(xiàn)審美。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)教學(xué)；審美；實(shí)踐

　　藝術(shù)教學(xué)需要在一個和諧、優(yōu)美的環(huán)境中進(jìn)行，讓學(xué)生能夠更好的體驗(yàn)教學(xué)中的美。但是實(shí)際藝術(shù)教學(xué)中，并沒有將藝術(shù)教學(xué)中的審美體現(xiàn)出來。針對這點(diǎn)，本文從感受與鑒賞教學(xué)到知識與技能教學(xué)對藝術(shù)教學(xué)中的審美實(shí)踐進(jìn)行了分析。

　　一、感受與鑒賞教學(xué)

　　（一）感受與鑒賞教學(xué)的目標(biāo)

　　感受與鑒賞是一切藝術(shù)審美獲得的最主要途徑。感受與鑒賞教學(xué)的目的是為學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。藝術(shù)必須是美感的表達(dá)。但是美并不是天生就存在的，無論是現(xiàn)實(shí)中還是網(wǎng)絡(luò)中都不會有現(xiàn)成的美等著藝術(shù)家來提取。只有當(dāng)人們感到神秘時，藝術(shù)家才能關(guān)注其美在哪里，對其美進(jìn)行研究，將其融匯到實(shí)踐中來創(chuàng)造新的藝術(shù)。一切審美活動都是從對美的形態(tài)的直接感受開始的。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受美和欣賞美就是感受和鑒賞教學(xué)的目的，這樣不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對美的洞察和鑒賞，而且還能夠促進(jìn)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。藝術(shù)感受與鑒賞教學(xué)目的在于讓學(xué)生獲得專業(yè)的藝術(shù)鑒賞能力，而不在于通過讓學(xué)生掌握較深的藝術(shù)理論知識和嫻熟的技能技巧。當(dāng)然在感受與鑒賞教學(xué)中藝術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)是不可缺少的，因?yàn)樗�是學(xué)生藝術(shù)鑒賞水平提高的基礎(chǔ)，但是在傳授這些知識時，教師要適可而止，切不可讓大量的知識技能的學(xué)習(xí)，取代了學(xué)生對藝術(shù)的審美感受。

　　（二）感受與鑒賞內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)

　　藝術(shù)鑒賞是不應(yīng)該有固定標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)槊總�人的喜愛是不同的，每個人享受美的方式也是不同的。那么針對藝術(shù)作品而言，每個作品都具有其他作品所沒有的特點(diǎn)，這個特點(diǎn)往往就是它的美的所在，當(dāng)然這個美不會是每個人都能夠欣賞的，但是如果這個美得到人們的欣賞，那它是美不勝收的。另外，對于審美經(jīng)驗(yàn)而言，對每一件藝術(shù)品的賞析都要求欣賞者完全的自我陶醉，把全部注意力和情緒都放到作品去，這時候便不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)的束縛，因?yàn)樗�可能會破壞這件藝術(shù)品獨(dú)特的美的獲得。但是教師在選擇藝術(shù)作品時，卻必須采取某種標(biāo)準(zhǔn)。由于教育本身的限制，因此，它既要考慮到個性的發(fā)展，又要考慮到內(nèi)容的普遍適用性。教師在選擇藝術(shù)作品時要能夠在教學(xué)中供學(xué)生鑒賞的藝術(shù)，而不是應(yīng)用于藝術(shù)批評的標(biāo)準(zhǔn)，那是藝術(shù)家的事。標(biāo)準(zhǔn)的確立并不是絕對的，過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，它也只是提供一個大概。

　　教師在選取藝術(shù)作品時應(yīng)該根據(jù)以下原則來進(jìn)行：（1）所選取的藝術(shù)材料必須與學(xué)生的實(shí)際情況相符，不能高于學(xué)生的水平，但也不能太低。意見藝術(shù)品的外表對于學(xué)生的審美投入有著非常重要的作用，因此，在選擇時應(yīng)注意學(xué)生的實(shí)際水平外，還要選擇能給學(xué)生視覺刺激的作品。（2）所選取的藝術(shù)品要能對材料加以完善的利用，以達(dá)到藝術(shù)的審美感人的目的。這樣的藝術(shù)作品不僅能迅速給學(xué)生以震撼力，而且還可以從多方面給學(xué)生以審美的啟迪。（3）選取能對材料加以獨(dú)特運(yùn)用的藝術(shù)，也就是選擇有獨(dú)特性和新穎性的藝術(shù)。具有獨(dú)特性和新穎性的藝術(shù)，能夠?qū)�審美對象個性特質(zhì)的藝術(shù)突出出來，可以讓學(xué)生的審美注意達(dá)到較高的程度。

　　二、知識與技能教學(xué)

　　（一）知識與技能教學(xué)的目標(biāo)

　　知識與技能的教學(xué)目標(biāo)定位，我們認(rèn)為應(yīng)避免兩種極端的觀點(diǎn)。一種是認(rèn)為藝術(shù)主要倚仗于高超的知識與技能，所以藝術(shù)教學(xué)主要就是知識與技能的教學(xué)，而另一種則全然否定這種觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)既然主要是情感和體驗(yàn)的抒發(fā)，知識與技能并不重要，所以藝術(shù)教學(xué)中知識與技能的學(xué)習(xí)也可有可無。知識與技能教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)該在兩者之間協(xié)調(diào)。（1）知識與技能教學(xué)是為了使學(xué)生獲得基本的從事藝術(shù)活動的能力。任何活動都以具有一定能力為條件，滿足藝術(shù)需要、進(jìn)行藝術(shù)活動的基本條件就是藝術(shù)活動的能力。藝術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)造與知識與技能的學(xué)習(xí)是離不開的。成功的藝術(shù)教學(xué)對學(xué)生審美意識的成長有很大的幫助。（2）知識與技能教學(xué)的目標(biāo)又不能過于停留在其自身，它是與藝術(shù)情意美感的表達(dá)相融合相一致。

　�。ǘ�）在審美需要中激發(fā)求知欲

　　知識技能與審美意蘊(yùn)之間的關(guān)系應(yīng)該是一個成正比的關(guān)系，也就是說，所擁有的知識越多，越能夠較好的理解藝術(shù)的審美內(nèi)涵。藝術(shù)家們往往不斷磨練技藝，但是教學(xué)畢竟是教學(xué)，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)心，使他們能夠沉浸在審美愉悅之中。但是如果長期進(jìn)行藝術(shù)知識和技能的學(xué)習(xí)，往往又將藝術(shù)的美感丟棄，這將是藝術(shù)教學(xué)的大忌。現(xiàn)在學(xué)生所學(xué)的藝術(shù)知識是為了以后實(shí)際生活服務(wù)的。在實(shí)際生活中，人人都有享受藝術(shù)的需要，因此在教育中萬萬不能阻斷這一需求。藝術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)是為了藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)造的需要服務(wù)的，但是，大多數(shù)情況下，來自于學(xué)生內(nèi)心的這種需要很少，基本上來自教師的灌輸，從導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)到的知識技能是死記的知識，而不是藝術(shù)性的，這樣的教學(xué)不僅浪費(fèi)了寶貴的時間，而且也使學(xué)生感到厭煩，失去了主動學(xué)生的欲望。在呼喚自由感性的藝術(shù)世界里，首先給予理性的知識和訓(xùn)練，這樣很有可能使學(xué)生藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力被壓制，導(dǎo)致學(xué)生在欣賞和表現(xiàn)藝術(shù)時只對既定的規(guī)則進(jìn)行關(guān)注，卻不懂得用所學(xué)的技能來表現(xiàn)內(nèi)心的感性世界�？偠�言之，藝術(shù)知識和技能的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該建立在學(xué)生的興趣基礎(chǔ)上，這樣他們產(chǎn)生更深入接觸藝術(shù)的需要后，能夠?qū)⑵潇`活地運(yùn)用到學(xué)習(xí)中。在整堂課上，充滿感性的藝術(shù)本身占據(jù)非常重要的位置，知識與技能的目的之一是能夠?qū)�學(xué)生引入藝術(shù)境界。

　　目前，高校已經(jīng)越來越開始重視藝術(shù)教學(xué)，藝術(shù)教學(xué)中的審美價值也被人們逐漸注重起來，現(xiàn)有的藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)模式也發(fā)生了較大的變化，本文主要從感受與鑒賞教學(xué)以及知識與技能教學(xué)這兩個方面來對體現(xiàn)審美實(shí)踐。

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