關(guān)于大地藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響論文

　　大地藝術(shù)的思想不是從來(lái)就有的，是多種藝術(shù)形式的混合才形成了現(xiàn)代的大地藝術(shù)思潮。而提到大地藝術(shù)就必然會(huì)聯(lián)系到極簡(jiǎn)主義，極簡(jiǎn)主義對(duì)大地藝術(shù)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，很多的大地藝術(shù)作品都能看出極簡(jiǎn)主義的特點(diǎn)。例如大地藝術(shù)家德·瑪利亞的作品“閃電的原野”，在規(guī)律的地面上布置方格網(wǎng)插上不銹鋼，形成巨大的釘床。這個(gè)作品在形式上就像極了極簡(jiǎn)主義形式上的簡(jiǎn)單純凈和簡(jiǎn)單重復(fù)這一特征，并直接表現(xiàn)在大地藝術(shù)作品上。在某種意義可以說(shuō)，大地藝術(shù)是將極簡(jiǎn)藝術(shù)和景觀巧妙的進(jìn)行了自然與人文的組合，而大地藝術(shù)的出現(xiàn)也直接影響著我們的景觀設(shè)計(jì)，歸納起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

　　一、大地藝術(shù)帶來(lái)了生態(tài)的思想

　　大地藝術(shù)最本質(zhì)的特征是將自然作為作品的重要要素，形成于自然的共生結(jié)構(gòu)。生態(tài)主義在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最早可以追溯到18世紀(jì)的英國(guó)風(fēng)景園，英國(guó)風(fēng)景園拋棄了軸線與對(duì)稱，而大量去修建植物、花壇、水渠、噴泉等所有被認(rèn)為是直線的或不自然的東西，這一時(shí)期景觀設(shè)計(jì)的主要原則是“自然是最好的園林設(shè)計(jì)師”。以起伏開闊的草地，自然曲折的湖岸，成片成叢自然生長(zhǎng)的樹木為要素構(gòu)成一種新的園林。這種風(fēng)景園是模仿了大自然的景觀，是對(duì)大自然的最少的改造，是一種崇尚大自然的景觀設(shè)計(jì)，在這個(gè)時(shí)期，景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境的結(jié)合達(dá)到了高度的統(tǒng)一，也形成了最早的生態(tài)主義的思想。

　　二、大地藝術(shù)改造了廢棄地

　　大地藝術(shù)在環(huán)境保護(hù)方面，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的最大影響可能就是改造廢棄地了。早起的大地藝術(shù)家們?cè)谶x擇創(chuàng)作的環(huán)境時(shí)，偏愛荒無(wú)人煙的曠野，以遠(yuǎn)離人境來(lái)達(dá)到人類和自然的靈魂的溝通。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)，除此之外，那些因被人類生產(chǎn)生活破壞而遭遺棄的土地也是合適的場(chǎng)所，這些地方所顯現(xiàn)出來(lái)的文明離去后的孤寂荒涼的氣氛和給人的強(qiáng)烈深沉的感受與大地藝術(shù)的主題十分貼切�？铺夭妓孤短斓V坑區(qū)在生態(tài)恢復(fù)的時(shí)候，邀請(qǐng)了世界各地的藝術(shù)家以巨大的廢棄礦坑為背景，塑造大地藝術(shù)作品。礦坑，廢棄地設(shè)備和藝術(shù)家的大地藝術(shù)作品交融在一起，形成荒野的，浪漫的景觀，每年都吸引著上百萬(wàn)的游客，同時(shí)也為地區(qū)帶來(lái)了人氣。數(shù)十年后，這些大地藝術(shù)作品會(huì)被淹沒(méi)或是自然風(fēng)蝕，但是這里將形成樹木昌盛，土地肥沃并且擁有45個(gè)大湖的歐洲最大的多湖平原。

　　大地藝術(shù)對(duì)廢棄地的改造也同樣對(duì)景觀設(shè)計(jì)師有了新的啟發(fā)，從此，景觀設(shè)計(jì)師在廢棄地重新改造的過(guò)程中，運(yùn)用了類似的設(shè)計(jì)手法，東斯?fàn)柕麓髩雾?xiàng)目就是一項(xiàng)集大地藝術(shù)、生態(tài)主義思想于一體的景觀設(shè)計(jì)，改造地是一個(gè)因建造大壩而留下的包括建筑，碼頭和凌亂工地的區(qū)域，設(shè)計(jì)師通過(guò)藝術(shù)化的處理，在上面覆蓋一層來(lái)自附近蚌養(yǎng)殖場(chǎng)的廢棄蚌殼，鳥蚌殼和蚌殼被布置成了有韻律的圖案，創(chuàng)造出了人工的自然，黑白相間的圖案形成大地藝術(shù)的作品，黑色與白色的蚌殼的保護(hù)色功能還能保護(hù)附近的瀕臨滅絕的海鳥，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的改造，這片廢棄地變成擁有各種鳥類的充滿生機(jī)的景觀。

　　三、大地藝術(shù)塑造了新的地形

　　地形的處理是景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一，傳統(tǒng)的地形處理無(wú)外乎兩種：一種是文藝復(fù)興和勒·諾特園林發(fā)展而來(lái)的臺(tái)地式;另一種是英國(guó)的自然風(fēng)景發(fā)展而來(lái)的對(duì)自然的模仿和加工的形式。但隨著文明的高度發(fā)展，城市的大量崛起使得城市綠地面積有限且夾在規(guī)矩有序的城市建筑之間，這種有諸多約束的空間限制了自然地形的發(fā)揮;另一方面，遠(yuǎn)離自然的人們又不希望多過(guò)的用傳統(tǒng)的規(guī)則式地形來(lái)加劇這種遠(yuǎn)離自然的感覺(jué)。景觀設(shè)計(jì)師們?cè)谒妓髟撚迷鯓右环N方式來(lái)達(dá)到既能與周邊規(guī)則的環(huán)境相融合，又不失去自然的浪漫，大地藝術(shù)對(duì)地形的藝術(shù)化處理方式激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生了許許多多優(yōu)秀的地形設(shè)計(jì)。這種藝術(shù)化的地形設(shè)計(jì)以土地為素材!用完全人工化，主觀化的藝術(shù)形式改變了大地的面貌，它不像傳統(tǒng)的規(guī)則式那樣生硬或與自然環(huán)境格格不入，也不像傳統(tǒng)的自然式那樣完全照搬自然界的風(fēng)景。它在融于環(huán)境的同時(shí)也恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出了自我，給人帶來(lái)視覺(jué)和精神上的沖擊，這種藝術(shù)化的地形不僅可以創(chuàng)造出壯觀的景象，也可以塑造親切宜人的空間。

　　四、大地藝術(shù)使景觀設(shè)計(jì)師從新的角度認(rèn)識(shí)和組織自然

　　自然素材從景觀設(shè)計(jì)誕生開始就一直是其主要組成部分，而且到目前為止都在發(fā)揮重要作用，但是工業(yè)的發(fā)展，新型材料的大量涌現(xiàn)使人們有些眼花繚亂，人們漸漸對(duì)自然材料的樸實(shí)無(wú)華熟視無(wú)睹。另外自然素材與人工素材怎樣恰當(dāng)結(jié)合也給景觀設(shè)計(jì)師出了一道難題。大地藝術(shù)對(duì)自然素材的運(yùn)用讓景觀設(shè)計(jì)師大開眼界，大地藝術(shù)在設(shè)計(jì)的時(shí)候多采用自然的材料，例如，史密森的“螺旋形防波堤”就是用當(dāng)?shù)厥��?黑色玄武巖、石灰?guī)r、泥土)堆砌形成的。大地藝術(shù)作品用已有的自然材料來(lái)塑造，改變已有的空間，作品與景觀緊密融合，這一點(diǎn)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)起著重要影響，以至于現(xiàn)代的許多景觀設(shè)計(jì)被認(rèn)為是大地藝術(shù)�，斏�·施瓦茨的景觀設(shè)計(jì)就是受到大地藝術(shù)的影響，她設(shè)計(jì)的明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院前廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中，最引人注目的就是廣場(chǎng)中隆起的不同高度的不同大小的水滴形綠色草坪，草坪上種植當(dāng)?shù)氐男⌒退蓸洌瑥V場(chǎng)上平躺的一些原木就是自然材料，可以作為休息凳。這個(gè)廣場(chǎng)具有明顯的大地藝術(shù)特征，用的都是當(dāng)?shù)鼐哂写�表性的自然材料，草坪的造型也追憶了�?dāng)?shù)貧v史遺跡，不管是從造型上還是從精神上都表達(dá)了當(dāng)?shù)氐奶厣��?/p>

　　某些時(shí)候，景觀設(shè)計(jì)師過(guò)分追求材料，有些時(shí)候通過(guò)進(jìn)口才能滿足對(duì)設(shè)計(jì)的需求，費(fèi)事又費(fèi)力。其實(shí)大可不必，景觀設(shè)計(jì)是需要在特定場(chǎng)所才能進(jìn)行的設(shè)計(jì)這個(gè)特定場(chǎng)所自然有屬于它的歷史色彩，有時(shí)候設(shè)計(jì)工作者要明白這個(gè)道理，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，合理的運(yùn)用設(shè)計(jì)地的自然條件和元素，可以做出更貼切的景觀設(shè)計(jì)，景觀作品也會(huì)更有設(shè)計(jì)語(yǔ)言和說(shuō)服力。

　　五、大地藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的局限性

　　大地藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多有益的影響，但任何事物的發(fā)展對(duì)其他事物的影響都有一個(gè)度的把握。在大地藝術(shù)的作品中，大多是贊頌自然的力量或者是表達(dá)一種超乎尋常的尺度的美，它很少考慮到人的使用需求而在景觀設(shè)計(jì)中人是主要的使用者，我們?cè)诒M量不破壞自然和人文的情況下，必須考慮到人的各種需求，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)還必須以人為本，具有一定的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如果片面的追求作品的大尺度和各種形式美卻忽視了它的使用價(jià)值，耗資巨大而使用率又低，反而大大削弱了它存在的意義。

　　在文章中，我們從大地藝術(shù)的生態(tài)方面，從大地藝術(shù)對(duì)廢棄地改造方面，從大地藝術(shù)對(duì)地形處理方面和大地藝術(shù)對(duì)材料方面探討了大地藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)所帶來(lái)的積極而又深刻的影響，也對(duì)大地藝術(shù)所帶來(lái)的負(fù)面影響進(jìn)行分析。由此可見，大地藝術(shù)是與景觀設(shè)計(jì)最為密切的一個(gè)藝術(shù)流派。它雖然不是化解自然景觀與人文景觀之間矛盾的標(biāo)準(zhǔn)答案，它的誕生也并不是景觀設(shè)計(jì)的新公式，它的重要性就是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的再創(chuàng)作、再思考。大地藝術(shù)在當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展中起到了不可忽視的作用，并且促進(jìn)了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在新方法、新思想、新趨勢(shì)的延伸。

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