論高等院校藝術(shù)教育與美學教育論文

　　摘要：本文首先討論了美學與藝術(shù)教育的重要性：首先為什么要接受美學教育和藝術(shù)教育？其次闡述了美學教育的方法論：文藝評論的必要性及教學方法和課程設(shè)計。最終的結(jié)論是美學教育的時代性使命，讓每位學生能有機會接受自身未來所需要的美學教育。

　　關(guān)鍵詞：美學教育；文藝評論教學；新媒體美學；通識教育

　　哈佛大學在2007年的教育改革方案中，把美學教育列為八大核心必修領(lǐng)域之首。為什么美學教育這么重要？這是本文重要探討的一個問題。

　　藝術(shù)教育可以停在技術(shù)層次、它可以是審美的培養(yǎng)，但更為貼切的應(yīng)該是美學的訓(xùn)練。在社會高速發(fā)展的今天，美學已經(jīng)涉及到人們工作和生活的方方面面[1]。

　　美感的培養(yǎng)與美學教育是不同的：美感培養(yǎng)是老師引導(dǎo)學生對美的觀察以及感受；而美學教育還要培養(yǎng)學生的批判及創(chuàng)造能力。美感培養(yǎng)屬于教育范疇，可以在學校進行；而美學教育屬于社會文化范疇，要由國家、社會以及個人的共同努力才能得到長足的發(fā)展。我們的教育體系中，科學化、技術(shù)化的訓(xùn)練己經(jīng)做的很好，美學課程內(nèi)容也很豐富；而美學教育則一直未受到充分的重視。本文也將探討美學教育的必要性、基本理論、以及實施的方法[2]。

　　一、美學與藝術(shù)教育

　　1、藝術(shù)教育需要美學的指導(dǎo)，美學是藝術(shù)教育的理論基礎(chǔ)。教育與美學不可分，在我的教育理念中，我希望將這兩者進行融合，因而當我提到藝術(shù)時，我的意思是指教育或提升的過程；當我提到教育時，我意指藝術(shù)或自我創(chuàng)造的過程。

　　藝術(shù)教育最需要的是人文的精神，而非技巧訓(xùn)練。美學是藝術(shù)與人文的共通知識，美學能讓藝術(shù)評論更為深入、讓藝術(shù)創(chuàng)作不斷更新、同時也讓藝術(shù)教育與人文教育整合起來。能欣賞藝術(shù)就能提升美學素養(yǎng)；美學素養(yǎng)提高了以后，就能欣賞藝術(shù)，他們是一種相互作用的關(guān)系[3]。

　　2、美學在大學通識教育中的價值。通識教育是大學教育的核心，它主要的目的是拓展大學生的外在與內(nèi)在能力。在通識教育中加入美學教育是極為前瞻性的作法，我們都知道以往的藝術(shù)教育只注重專業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)出許多藝術(shù)家，而社會大眾、尤其是社會的中堅力量，或許并沒有受到任何提升藝術(shù)或美學素養(yǎng)的教育，這也使得文化藝術(shù)在社會上沒有成長的沃土，而連帶地使藝術(shù)土壤失去了根基。站在培養(yǎng)美學的立場，我們希望看到每一個大學畢業(yè)生都具有相當?shù)拿缹W素養(yǎng)，文化藝術(shù)才能在社會發(fā)展中茁壯成長[4]。

　　3、美學與整合教育。缺乏創(chuàng)造性的教育是美學教育的最大敵人，沒有思辨、批判的教學是審美教學的頭號敵人。不能欣賞，就不能整合；不能欣賞，也就不能獲得智慧。提到藝術(shù)時，我的意思是指教育或提升的過程；當我提到教育時，我的意思是指藝術(shù)或自我創(chuàng)造的過程。這也可以作為我們推行美學教育的格言。

　　二、美學教育方法論

　　1、賦予意義。最有價值的藝術(shù)是能喚起美感的藝術(shù)。大多數(shù)的學科的學習目標都是想要認識世界和改造世界；但美學教育的目標是要去感受它。如紐約某社區(qū)藝術(shù)協(xié)會認為美學教育應(yīng)培養(yǎng)人們賦予物品意義，從而透過藝術(shù)品賦予生活意義的能力：①賦予物品意義：真正有價值的不是你作的物品，而是制作的過程。②探討他人作的作品：制作藝術(shù)品的同時自然也會欣賞到別人的作品。③用對待藝術(shù)品的態(tài)度對生活：藝術(shù)家透過生活與工作的互相作用，用詢問、參與、關(guān)聯(lián)，給他們自己的生活帶來意義。換言之，美學教育就是要教學生在尋常物品或日常生活中找到它們的意義。而追尋意義的方法，可以從藝術(shù)欣賞的角度下手。讓學生能夠認識藝術(shù)，才有可能建立他們的美學經(jīng)驗和興趣。

　　2、藝術(shù)評論之教學。藝術(shù)評論是美學教育的一個重要方法。因為藝術(shù)課程如果單純欣賞深度不足，不能激發(fā)學生的創(chuàng)造性和批判性思考。學生不一定都有機會從事藝術(shù)創(chuàng)作，所以藝術(shù)評論應(yīng)該是各個學校提供的教學內(nèi)容。

　　藝術(shù)評論有描述、分析、詮釋、評價四個層次。事實上描述不算達到美學教育的層次；它只是預(yù)備知識的建立而已。分析要包含美學特性、美學概念等要素，才算達到美學分析的目標。詮釋不僅是集合分析之所得，它必須提出解釋。至于評價，則不需要依靠媒介、形式、內(nèi)容與風格的評論。美學教育似乎也可以按上述流程循序漸進，逐步引導(dǎo)學生到美學的境地中。我們認為至少要分為描述─分析、詮釋─評價兩個層次的教學。

　　3、課程設(shè)計。藝術(shù)教育一定得透過實踐才能得到。雖然美學教育重視的是批判能力，但沒有親身的實踐是不可能做出藝術(shù)評論的。美學教育的課程設(shè)計應(yīng)當包含實踐部分；有了實踐能力，美學教育重視的獨創(chuàng)性也才有可能表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)重視記憶知識的任何科目課程內(nèi)容，應(yīng)加入美學教育的因素，才能真正讓學生內(nèi)化為自我的認知，進而開發(fā)出創(chuàng)新的能力。

　　三、結(jié)論：美學教育的可及性與時代性

　　通過上面的論述，我們得到兩個結(jié)論：一是美學教育是人人所需；我們需要要讓每個學生盡量受到美學教育。二是美學教育必須與時俱進，才能融入現(xiàn)今文化。美學教育不是專業(yè)的藝術(shù)家訓(xùn)練，它的目的是要讓每位學生都能接受到本身將來可能需要的美學陶冶。在社會高速發(fā)展的今天，人們必須敞開胸懷去面對所有的藝術(shù)創(chuàng)作。同時我們也要積極建立美學準則以及推動美學教育，讓文化和思想取得新的進步。

　　參考文獻

　　[1] 楊芳.論藝術(shù)素質(zhì)教育的科學化[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2004（06）：145.

　　[2] 劉智強.論藝術(shù)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系——高校藝術(shù)審美教育意義的探討[J].藝術(shù)教育，2009（10）：10-11.

　　[3] 董變林，郭成橋.高等院校應(yīng)加強美學教育[J].上海鐵道大學學報，2004，20（9）：91-92.

　　[4] 白朝暉.高等院校公共藝術(shù)教育芻議[J].教育與職業(yè)，2006（29）：131-132.

　　[5] 湯旭梅.試論高等院校藝術(shù)教育[J].求實，2003：243-244.

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