中國傳統(tǒng)元素在動畫藝術(shù)中的運(yùn)用論文
摘 要：當(dāng)代影視動畫設(shè)計藝術(shù)對中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)的傳承和發(fā)展方面，中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)中的淵源文化還是有很多內(nèi)容可以進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新的。從以上內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，并在應(yīng)用與創(chuàng)新方面，進(jìn)行一定的探索。影視動畫方面研究的創(chuàng)新之處在于，現(xiàn)代影視動畫設(shè)計藝術(shù)中如何從中國的傳統(tǒng)設(shè)計元素中找到創(chuàng)作語言，并以此塑造新的影視動畫語言形式，展現(xiàn)新時代的民族文化精神。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；動畫；創(chuàng)新應(yīng)用；商業(yè)
在我國改革開放不斷深入以及全球一體化的時代背景下，大量的異國文化不斷的滲入到了我們的日常生活中，這就意味著我們當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的潮流是中國傳統(tǒng)文化與西方文化元素的融合共生，從而達(dá)到最佳的視覺感受，但由于東西方文化的世界觀、價值觀和差異，致使東西方形成了不同的藝術(shù)特征。西方人對事物和現(xiàn)象都進(jìn)行著剖析，他們具有很強(qiáng)的理性精神。顯然這種精神也體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上。西方人傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，總是緊密地與自然科學(xué)聯(lián)系在一起，重視事物的客觀發(fā)展規(guī)律。他們在藝術(shù)創(chuàng)作中重比例、重空間、重透視、重解剖。以從整體到局部結(jié)合的組合方式運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。在繪畫方面，善用光線明暗來顯示對象的形象，用面來表現(xiàn)形體，尊重于客觀事實(shí)，并根據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行理論創(chuàng)作，并形成了一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)創(chuàng)作方法。而在東方的傳統(tǒng)思想中，人與周圍世界是一種統(tǒng)一、和諧的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然融合整體的主觀效應(yīng)。正是這種認(rèn)知致使東方人在情感表達(dá)方面，細(xì)膩而含蓄，講究意會性。人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，本能的追求一種永恒的秩序及和諧。藝術(shù)設(shè)計的目的是為了求得人與自然精神的統(tǒng)一。這種思想體現(xiàn)為“天人合一”。這正是我們中華文化傳統(tǒng)的理論核心。中國文化受《易》和道家意象說以“意”為本，以“象”為末的“重意輕象”的觀念影響，這種思維思想在藝術(shù)創(chuàng)作上就體現(xiàn)為重寫“意”，同樣影響中國傳統(tǒng)動畫設(shè)計。
1 影視動畫創(chuàng)作的民族性
1.1影視動畫的民族性特征
實(shí)際上各國影視動畫都具有非常明顯的藝術(shù)標(biāo)簽，韓國動畫導(dǎo)演成百燁作品《五歲庵》，反映的就是特定的韓國民族情結(jié)。他說：“?一個好的作品要體現(xiàn)自己的民族性，包括自己本國的一些民間傳說素材。一定要兼顧最新的技術(shù)趨勢，并且能夠有深度地發(fā)掘自己一些具有民族性的題材，才能產(chǎn)生比較受市場歡迎的作品�！� 和任何一部藝術(shù)作品一樣，動畫藝術(shù)的創(chuàng)作主題永遠(yuǎn)離不開民族、時代、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境所帶來的影響，尤其是當(dāng)代動畫的發(fā)展更應(yīng)該重視民族特性。許多知名的動畫作品中都會無意識地流露出其自身民族的特征。再如許多美國影視動畫都宣揚(yáng)了一種其自由民主的美國精神，這也就是無論《功夫熊貓》中加入再多的中國元素，仍然會帶有典型的洋味的原因。
1.2 我國動畫創(chuàng)作特征
中國文化之根，在于從儒家思想和《易經(jīng)》衍生出來的整個中華文明。中華五千年的悠久歷史和燦爛的民族文化，有許多精彩的傳說、典故、神話、歷史傳奇，這些都是動畫創(chuàng)作取之不盡，用之不竭的豐富題材，是中國動畫優(yōu)勢所在。中華民族文化受到全世界同行的青睞和認(rèn)同，充分證明了中國文化的藝術(shù)感染力和巨大的影響力號召力，也證明了中國文化的世界性和包容性，中國動畫產(chǎn)業(yè)有著走向世界的可觀前景。
1.3 民族藝術(shù)語言在動畫創(chuàng)作中的作用
動畫產(chǎn)業(yè)自誕生以來就以其豐富的創(chuàng)作手法廣納各種藝術(shù)門類, 成為一種博采眾長的藝術(shù)形式。動畫語言是整合了時間藝術(shù)與空間藝的'綜合體, 通過仔細(xì)的觀察和情感投入, 將客觀事物賦予靈魂與生命。這是動畫藝術(shù)所反映出的實(shí)質(zhì), 沒有這一實(shí)質(zhì)內(nèi)容, 動畫作品就不存在“靈魂”，缺乏其藝術(shù)感染力。我們整合自身的優(yōu)勢, 在本民族的藝術(shù)語言中尋求動畫藝術(shù)的創(chuàng)作之路，運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，選用蘊(yùn)涵豐富、本土文化的題材，塑造新時代的藝術(shù)形象，這才是動畫創(chuàng)作的本質(zhì)。
中國藝術(shù)造型語言非常豐富，但如何結(jié)合當(dāng)代人的審美需求轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)新的動畫語言？文化上的借鑒與傳承，并非是空洞的概念，需要專業(yè)人士從理論研究入手，運(yùn)用當(dāng)代先進(jìn)的制作手段把傳統(tǒng)的藝術(shù)形式重新解讀，結(jié)合市場運(yùn)作，獲得更大的社會和經(jīng)濟(jì)效益。中國美術(shù)學(xué)院院長許江認(rèn)為，皮影藝術(shù)語言對動畫事業(yè)發(fā)展具有直接的資源性的價值。中國動畫的成功代表作《大鬧天宮》就吸取了皮影戲藝術(shù)語言的營養(yǎng)，表現(xiàn)出皮影戲的特點(diǎn)。中國動畫片中的佳作，很多都脫胎于傳統(tǒng)藝術(shù)語言�！缎◎蝌秸覌寢尅贰ⅰ度齻�和尚》等，就是用中國傳統(tǒng)資源，贏得世界的認(rèn)可，獲得殊榮。中國的動畫要想在市場上占據(jù)一席之地，就必須面對特色這樣的質(zhì)問，這種質(zhì)問包括故事內(nèi)容，也包括造型藝術(shù)。
越是民族性的東西，就越具有國際性。民族性是一個民族的文化發(fā)展中的情境，可以反應(yīng)在該民族的文化書籍中。如果在民族性的基礎(chǔ)上，再打破文化的壁壘，發(fā)揮創(chuàng)作者的想象力，肯定可以取得在國際市場上的成功。從民族文化底蘊(yùn)中挖掘可運(yùn)用的元素，并用現(xiàn)代的語言加以詮釋，這是當(dāng)今動畫發(fā)展的有效途徑。
2 中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向
新世紀(jì)中國影視動畫儼然要迎來新繁榮時期，中國動畫不僅要擁有國內(nèi)市場，更要走向世界，放眼未來。經(jīng)過幾十年的探索，中國的動畫創(chuàng)作已達(dá)到一定高度的藝術(shù)水準(zhǔn)。近年來在美國日本等西方外來動畫強(qiáng)國的沖擊下，中國動畫面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在動畫的制作體系和市場營銷上應(yīng)借鑒吸取國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在動畫創(chuàng)作上應(yīng)發(fā)揚(yáng)民族特色，使中國動畫有更好的發(fā)展。動畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，影片的藝術(shù)水準(zhǔn)和鮮明的民族風(fēng)格才是其長久的生命力的保證。
今天動畫產(chǎn)業(yè)已是一門與民族精神同在、與社會進(jìn)步同行、與時代同步、與高科技同進(jìn)的大產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造優(yōu)秀的民族品牌才是王道。祖國文化博大精深，不僅大放中華異彩，亦為世界動畫人所景仰與摹寫。中國動畫在強(qiáng)化自身的民族文化底蘊(yùn)，以求厚積薄發(fā)、獨(dú)樹一幟，并在傳承的同時出新，進(jìn)軍國際市場才會有自己獨(dú)特的亮點(diǎn)，才是應(yīng)對全球化動畫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的有效途徑。
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