動(dòng)畫藝術(shù)審美特性研究論文
摘要：動(dòng)畫藝術(shù)的審美屬性與藝術(shù)門類的本體屬性一致。文章從動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展入手，觸及動(dòng)畫藝術(shù)的本體屬性，著眼于動(dòng)畫的藝術(shù)形式，借鑒動(dòng)畫誕生時(shí)的藝術(shù)雛形與發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出的各種藝術(shù)形態(tài)，聯(lián)系科學(xué)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展給動(dòng)畫形式帶來的多樣性和無限可能性，綜合評(píng)價(jià)動(dòng)畫的藝術(shù)特性，并在此基礎(chǔ)上分析動(dòng)畫作為一門藝術(shù)理應(yīng)具備的審美特性，從而給動(dòng)畫創(chuàng)作者提供可供參考的動(dòng)畫創(chuàng)作方向。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫藝術(shù)；審美特性；藝術(shù)本體
動(dòng)畫的鼻祖埃米爾雷諾用充滿探索與創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)頭腦和對(duì)繪畫藝術(shù)境界的執(zhí)著追求創(chuàng)造了科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物——?jiǎng)赢�。埃米爾雷諾為藝術(shù)家對(duì)動(dòng)畫領(lǐng)域無止境的探索創(chuàng)造了可能。從動(dòng)畫誕生時(shí)的雛形可以得知，動(dòng)畫的形成離不開兩個(gè)關(guān)鍵因素：技術(shù)發(fā)明與圖形藝術(shù)。由技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造得到的機(jī)械裝置，為圖形符號(hào)的動(dòng)態(tài)變化呈現(xiàn)提供了可能。審美意象的呈現(xiàn)是所有藝術(shù)門類共有的特質(zhì)。動(dòng)畫中圖形符號(hào)的連續(xù)動(dòng)態(tài)變化并不是隨意的或漫無目的的，而是藝術(shù)家在理性和感性因素的雙重控制下所創(chuàng)造的美與智慧的結(jié)晶。之所以研究動(dòng)畫的審美特性，是因?yàn)閯?dòng)畫有區(qū)別于其他藝術(shù)的根本特質(zhì)——圖形符號(hào)以藝術(shù)家的意志為導(dǎo)向，通過有規(guī)則的連續(xù)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)畫面，給欣賞者帶來獨(dú)特的審美意象。動(dòng)畫的審美意象包括兩點(diǎn)：一是造型符號(hào)通過動(dòng)態(tài)變化所產(chǎn)生的視覺沖擊力給觀眾帶來的心靈震顫；二是藝術(shù)家賦予這些動(dòng)態(tài)畫面的生命美，即內(nèi)容美。
一、抽象圖形符號(hào)的動(dòng)態(tài)美
動(dòng)畫自誕生之日起便被賦予了自由性和幻想性。如果把動(dòng)畫片比喻成一個(gè)有血有肉的人，那么構(gòu)成動(dòng)畫的圖形符號(hào)就是軀體中活躍的細(xì)胞。動(dòng)畫由無數(shù)圖形符號(hào)有序排列而成，這些圖形符號(hào)可以是抽象的，也可以是具象的。在具有實(shí)驗(yàn)意義的藝術(shù)性動(dòng)畫短片中，藝術(shù)家往往采用抽象的圖形符號(hào)，組織成具有象征意義的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，以此探索動(dòng)畫的藝術(shù)語言。這種獨(dú)特的動(dòng)畫藝術(shù)語言旨在追求符號(hào)與符號(hào)之間因變化而產(chǎn)生的碰撞，以及因符號(hào)間的碰撞而產(chǎn)生的獨(dú)特的審美趣味。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片《節(jié)奏21》的作者漢斯李希特（HansRichter）曾說，當(dāng)他意識(shí)到畫在膠片上的都是符號(hào)（畫）而非實(shí)拍電影的制作規(guī)律時(shí)，他就選擇了用最簡單的圖形表達(dá)自己的想法。如，在《節(jié)奏21》中，他采用了正方形符號(hào)元素，這些簡單的正方形能夠讓他在創(chuàng)作時(shí)暫時(shí)忘掉繪畫技法，轉(zhuǎn)而將所有注意力集中在創(chuàng)造動(dòng)作與時(shí)間的“交響樂”上。這部偉大的“交響樂”就是動(dòng)畫片中無數(shù)圖形符號(hào)有規(guī)律的連續(xù)變化帶給欣賞者的審美感受和感動(dòng)。這些符號(hào)與符號(hào)有時(shí)相處友好，比鄰前進(jìn)；有時(shí)又發(fā)生激烈碰撞，似靈魂的沖突；有時(shí)碰撞后交融，似冰與火的表演。這些符號(hào)的動(dòng)態(tài)變化配合著音樂旋律進(jìn)行充滿生命力的舞動(dòng)，帶給欣賞者歡樂、悲傷、沉思、幻想、自由等不同的感受。這些抽象符號(hào)運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，也正是動(dòng)畫這一獨(dú)特藝術(shù)的審美特性所在。
二、具象圖形符號(hào)的真實(shí)美
與抽象圖形相對(duì)應(yīng)的具象圖形符號(hào)的運(yùn)動(dòng)、審美亦忠實(shí)于符號(hào)所代表的審美沖擊和審美情感。具象符號(hào)的運(yùn)動(dòng)需要藝術(shù)家動(dòng)用理性精神，用理性判斷和直覺共同創(chuàng)造具有藝術(shù)真實(shí)的活動(dòng)畫面。這是圖形符號(hào)在動(dòng)畫審美中的另一層意義。具象圖形符號(hào)的每一個(gè)動(dòng)作都代表了一個(gè)生命在某一時(shí)刻的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，每個(gè)動(dòng)作都在講故事，動(dòng)作形態(tài)的美又構(gòu)成了動(dòng)畫獨(dú)特的敘事美。約翰哈拉斯認(rèn)為，動(dòng)畫所描述的故事是另一種對(duì)真實(shí)的反映，這種真實(shí)是來自精神層面的真實(shí)。與看起來像什么比起來，動(dòng)作所傳達(dá)出的意義是什么更為重要。電影不同于動(dòng)畫的關(guān)鍵因素在于，電影通過攝像機(jī)復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活中的表演，通過剪輯、編排等處理再現(xiàn)于熒幕上。動(dòng)畫將現(xiàn)實(shí)生活中未曾見過的畫面創(chuàng)造出來，是創(chuàng)造圖形而非復(fù)制圖形，動(dòng)畫誕生于藝術(shù)家的頭腦中。如果說電影的工作主要是呈現(xiàn)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，那么動(dòng)畫電影關(guān)心的更多的是形而上學(xué)的東西——不是它們看起來是怎樣的，而是它們究竟意味著什么。電影藝術(shù)家愛森斯坦曾這樣評(píng)價(jià)動(dòng)畫：“只要它運(yùn)動(dòng)了，它就是活的�！眲�(dòng)畫具有一種由內(nèi)在的獨(dú)立意志所推動(dòng)的活力。動(dòng)畫作為美的形式之一，有著與其他藝術(shù)門類類似的美學(xué)特點(diǎn)，即藝術(shù)美的內(nèi)涵。中國古典美學(xué)強(qiáng)調(diào)意境美，西方美學(xué)則強(qiáng)調(diào)內(nèi)容美或有意味的形式。動(dòng)畫圖形運(yùn)動(dòng)符號(hào)的獨(dú)特性在于它是由純粹的自由意志所創(chuàng)造出的圖形動(dòng)態(tài)的生命真實(shí)，這是其他藝術(shù)門類所不具有的，也是動(dòng)畫藝術(shù)區(qū)別于電影藝術(shù)的根本特點(diǎn)之一。加拿大動(dòng)畫藝術(shù)家卡洛琳麗芙（CarolineLeaf）的沙動(dòng)畫《街》可以對(duì)動(dòng)畫的這一特性作出完美詮釋�！督帧犯木幾宰骷夷蒙w雷切勒的小說，導(dǎo)演用獨(dú)特的視覺影像完美詮釋了自己對(duì)這部經(jīng)典小說的理解。濃郁古老的沙土色彩，生動(dòng)綿延的人物動(dòng)作，不規(guī)則變換的鏡頭，微妙的轉(zhuǎn)場，真誠質(zhì)樸的配音……所有這些元素均出自卡洛琳麗芙導(dǎo)演的創(chuàng)想。由沙土與燈光的配合創(chuàng)造出的符號(hào)元素，被導(dǎo)演賦予了智慧與靈魂，一旦運(yùn)動(dòng)起來，就不再是簡單的動(dòng)作了。這些運(yùn)動(dòng)有著獨(dú)特的意義。祖母睡著時(shí)上下起伏的被子，媽媽為姐姐梳頭，媽媽扶祖母起床，爸爸站在窗前抽煙，談話的人們……所有的動(dòng)態(tài)變化都是如此耐人尋味，連續(xù)的動(dòng)態(tài)變化創(chuàng)造了影像，真實(shí)可信的符號(hào)動(dòng)態(tài)變化則構(gòu)筑了短片的靈魂。動(dòng)畫的這種獨(dú)特性從動(dòng)畫片的制作上亦可看出。一部成功的商業(yè)動(dòng)畫需要眾多動(dòng)畫工作者的共同努力才能順利完成，每一個(gè)鏡頭的畫面布置、場景設(shè)計(jì)、概念設(shè)計(jì)，每一個(gè)角色的動(dòng)作、表情等，都需要?jiǎng)赢嫀熡美L畫的方式表現(xiàn)出來，從而創(chuàng)造出一個(gè)逼真的藝術(shù)世界。在這個(gè)世界中，逼真的視覺畫面與動(dòng)畫圖形符號(hào)的運(yùn)動(dòng)共同創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)感。高畑勛導(dǎo)演的作品《螢火蟲之墓》中，妹妹在得知媽媽去世的消息時(shí)扭動(dòng)著身體抽泣，哥哥奮力在雙杠上翻跟頭，妹妹的笑聲和眼淚……具象的人物形象和逼真的`動(dòng)作表演賦予了角色強(qiáng)大的感染力。
三、圖形符號(hào)運(yùn)動(dòng)美
科技作為手段作用于人類活動(dòng)的各個(gè)角落，藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展與科技的發(fā)展有著密切的關(guān)系，動(dòng)畫也不例外。動(dòng)畫與科技的結(jié)合非常緊密，動(dòng)畫這一藝術(shù)形式自誕生之日起，就是科技的產(chǎn)物。埃米爾雷諾本著對(duì)科學(xué)技術(shù)的熱愛和對(duì)藝術(shù)的無上追求，創(chuàng)造了動(dòng)畫的雛形。沒有技術(shù)帶來的動(dòng)畫機(jī)械裝置的發(fā)明，就不會(huì)有動(dòng)畫藝術(shù)的產(chǎn)生。從原始社會(huì)的產(chǎn)物山洞壁畫，到19世紀(jì)的幻盤、詭盤、活動(dòng)幻境、光學(xué)影像，再到后來的攝像機(jī)、定格拍攝技術(shù)、聲畫合成技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等，動(dòng)畫伴隨著科技的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣化的趨勢。從某種意義上來講，沒有技術(shù)的發(fā)明，動(dòng)畫就不會(huì)產(chǎn)生。動(dòng)畫雖然誕生于機(jī)械裝置發(fā)明的基礎(chǔ)上，卻并不完全依賴科技�？萍紴閯�(dòng)畫制作的方法帶來了可能性，科技的進(jìn)步催生了一代代新的動(dòng)畫藝術(shù)形式，但動(dòng)畫所遵循的藝術(shù)性與審美觀念并不是科技所賦予的，動(dòng)畫的美源自藝術(shù)家對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)。新的技術(shù)形式帶給動(dòng)畫新穎奇特的特點(diǎn)，帶給觀者前所未有的感受。動(dòng)畫傳達(dá)了人們對(duì)生命的熱愛，科學(xué)美、技術(shù)美、生命美三者融合在一起，共同構(gòu)筑了動(dòng)畫藝術(shù)的審美特性。瑞士動(dòng)畫藝術(shù)家喬治史威茲貝爾是這方面最具代表性的人物之一。他的主要作品有《沒有影子的人》《黃鹿之年》《78轉(zhuǎn)》等，其中《78轉(zhuǎn)》是他的代表作。筆者曾有幸于2012年在中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院見到這位大師，聽了他的講座，并在現(xiàn)場欣賞了他的短片《78轉(zhuǎn)》。喬治史威茲貝爾是一個(gè)崇尚科學(xué)的人，這里的科學(xué)并非指狹隘的機(jī)械技術(shù)上的進(jìn)步，而是代表著永遠(yuǎn)進(jìn)步。他執(zhí)著于動(dòng)畫鏡頭與鏡頭之間銜接的藝術(shù)，探索復(fù)雜的鏡頭，尤其是旋轉(zhuǎn)鏡頭、慢鏡頭等動(dòng)畫語言性處理。如，用畫筆一張張繪制出優(yōu)美流暢的旋轉(zhuǎn)鏡頭，并與下一個(gè)旋轉(zhuǎn)鏡頭巧妙地連接，最后回到原點(diǎn)。這不僅僅是技巧上的探索，更是智慧的探索、科學(xué)的探索。喬治史威茲貝爾同時(shí)具備科學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華，他為作品賦予了莊嚴(yán)而偉大的思想之美。抽象圖形符號(hào)的運(yùn)動(dòng)變化，具象圖形符號(hào)的真實(shí)表現(xiàn)，圖形符號(hào)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)性探索，這些元素共同構(gòu)成了動(dòng)畫藝術(shù)形式的審美特性。這些特性又通過藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀理解、感知、審美、探索和不斷努力得以實(shí)現(xiàn)。動(dòng)畫的自由和靈活特質(zhì)賦予其形式與內(nèi)容無窮無盡的可能性，伴隨著科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，動(dòng)畫世界更廣闊的天地等待人們的深入探索。
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