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傳統(tǒng)書法與抽象藝術(shù)探析論文
當抽象主義還是一個時髦名詞的時候，國人十分樂衷于將書法附會到抽象藝術(shù)上。時至當今，將傳統(tǒng)書法認作抽象藝術(shù)進行解讀者仍振振有詞，且為中國這么早就擁有抽象藝術(shù)而興奮不已。然而，筆者對此卻并不完全認同，試作論述。
書法本是寫字的技術(shù)，寫字的方法各主要文明都有研究，然而唯獨中國將此技術(shù)發(fā)展到了藝術(shù)的層面。這里的原因很多，但首先是中國書寫工具（毛筆、宣紙、墨汁）的特殊性質(zhì)及漢字的象形性。這是書法藝術(shù)形成的客觀因素。然而，最為重要的是中國文化思想在書法藝術(shù)中的體現(xiàn)。以上三點共同構(gòu)成了書法的三個藝術(shù)層次：書寫工具和象形字構(gòu)成了書法藝術(shù)的形式美與內(nèi)容美；中國文化思想滲入構(gòu)成的書法藝術(shù)的精神美。正因為這些，書法形成了自己一套完整的理論與創(chuàng)作體系。
從形式層面上講，書法構(gòu)成了其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)語言。富有彈性的毛筆所帶來的剛?cè)嵯酀晃詮姷男埶鶐淼男Ч䲡�；水與墨交融所帶來的干枯濃淡……使書法藝術(shù)產(chǎn)生了輕重緩急枯潤濃淡藏露方圓的種種變化。這種變化為書者感情的抒發(fā)提供了永無止境的表達空間。然而書法的語言又是極簡單的，只有點、線、面及一種墨色這三種元素。用這極簡練的語言表現(xiàn)那無盡的情感豈不也正是書法藝術(shù)的魅力嗎？
從內(nèi)容層面上講，傳統(tǒng)書法藝術(shù)的內(nèi)容是漢字和漢字組成的文學，且只能是漢字和漢字組成的文學。它存在著對文學藝術(shù)的某種依附性。書法要想表現(xiàn)這些只能依靠文學的內(nèi)容，而在傳統(tǒng)書法藝術(shù)價值的評價標準中，這又并不是過分重要的原則。當然，好的文學對書法品格的提高卻是有著十分積極的意義的。
從精神層面上講，書法藝術(shù)是對書者理念、情趣的外在流露。這一層次與中國的其他藝術(shù)形式是完全相通的。書法藝術(shù)的最高精神境界也是與自然相契合、與道相“樂”的自由的精神狀態(tài)；就“氣韻”而言，書法藝術(shù)也是符合中國藝術(shù)的“生命性”特質(zhì)的。
一般認為，自康定斯基舉辦第一個視覺音樂會的抽象主義繪畫展覽以后，抽象主義開始興盛。然而，人們對“抽象主義”的定義卻一直十分模糊。嚴格地說，“它是指那種完全拋棄了任何可視自然之像的表現(xiàn)的藝術(shù)形式”.我們同樣用外、中、內(nèi)三層來分析抽象主義繪畫。
可以看到，抽象主義繪畫在形式層上是以點、線、面為主要元素構(gòu)成的畫面。在內(nèi)容上沒有可視的具體之像，也就是說，是沒有一定的形象參照標準的。在精神層上，是以宣泄情感為主要內(nèi)容的藝術(shù)形式，抽象主義的藝術(shù)家們想以此來把握繪畫的真諦。
從形式層面和精神層面上講，書法藝術(shù)與抽象繪畫是相通的。然而我們稱某一作品是不是抽象主義的立足點卻是在內(nèi)容層面上。就是說，看一幅繪畫是不是抽象畫的關(guān)鍵在于其有沒有可參照的自然之像。因為“抽象”
這個詞在抽象主義中本就是對內(nèi)容而言的。孫美蘭將藝術(shù)誕生的層次表述為“外景層：傾向再現(xiàn)，傾向表現(xiàn)，自然的，構(gòu)成的。中景層：具象化，抽象化，意象化，純幾何平面化。內(nèi)景層：分別以情與理的平衡，唯情的，天然渾成，唯理的四條通道”.由此可知，“抽象”屬中景層即內(nèi)容層。
那么書法藝術(shù)的內(nèi)容是不是抽象的呢？書法內(nèi)容主要依靠的對象是漢字，漢字雖然是抽象的但早已標準化。盡管漢字產(chǎn)生的思維方式主要是理性的抽象性思維，但漢字產(chǎn)生的目的卻是為了交流，與神交流，與古人交流，與現(xiàn)在的人交流，與未來的人交流。
我們寫一撇一捺是“人”,寫一捺一撇那就是“入”了。這是兩個完全不同的形象，自然在我們腦海中會產(chǎn)生兩種截然不同的意味。
傳統(tǒng)書法是一直在這種漢字標準化的約束下進行創(chuàng)作的，且這個創(chuàng)作過程所體現(xiàn)的思維方式與創(chuàng)造漢字的思維方式截然不同，這是一種形象化的思維方式。草書縱然寫的再草，“回”字也不能寫成“典”字，也不能離開大口套小口的大體模樣。其實書法藝術(shù)也是不能突破這種約束的！如果真的有突破了這種約束的藝術(shù)形式，那就很難再有“書”的意義了。依次類推，那些撇開漢字單純玩筆墨的“現(xiàn)代書法家”在嚴格意義上來講是不能稱之為書法家的，因為他們的作品已毫無具體的漢字形象可視（已沒有“書”的意義）。
綜上所述，筆者以為，傳統(tǒng)書法藝術(shù)是絕不能劃分到抽象主義藝術(shù)形式一類的。書法是有一套獨特且完整的創(chuàng)作、欣賞體系的藝術(shù)形式，一切將書法去附會抽象藝術(shù)的提法都是不確切的。從本質(zhì)上說，傳統(tǒng)書法藝術(shù)同中國傳統(tǒng)繪畫一樣，是意象化的藝術(shù)形式。只不過繪畫是以自然具像物為參照母體，書法是以漢字標準為參照母體而已。
參考文獻：
[1] 宗白華 . 美學散步 [M].上海人民出版社，1981.
[2] 周積寅 . 中國畫論輯要 [M].江蘇美術(shù)出版社，2005.
[3] 孫美蘭 . 藝術(shù)概論 [M].高等教育出版社，2008.
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