多元文化背景下的藝術(shù)跨界思維與藝術(shù)創(chuàng)意發(fā)展關(guān)系的論文

　　一、全球化語(yǔ)境下的多元文化

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深化，多元文化的交融共進(jìn)已是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，正因如此，才為表演藝術(shù)的跨界研究與實(shí)踐帶來(lái)了可能，對(duì)其而言，這不僅是素材上、樣式上的豐富，更是視野與思維的拓寬，在方法論上具有深刻的意義。那么，對(duì)于不同價(jià)值取向的文化持有一種開(kāi)放包容的心胸，平等相待的心態(tài)就顯得尤為重要。學(xué)者劉夢(mèng)溪就文化交流的必然性說(shuō)到：“就像一個(gè)人不能離群索居一樣，一個(gè)國(guó)家也不可能逸世獨(dú)存于當(dāng)代世界。而文明的融合，首先需要文化溝通。文化溝通不僅是文明人的禮儀，而且是文明人的智慧和生存方式�！雹僮鳛橐幻�藝術(shù)工作者，具備文明人的智慧與生存方式是內(nèi)在要求，那么對(duì)于多元文化的交流與溝通所應(yīng)采取的模式更應(yīng)該積極探求。我認(rèn)為“雙邊對(duì)話(huà)”就是一個(gè)很好的模式，“‘雙邊對(duì)話(huà)’為文化藝術(shù)的研究提供了全新的視角，促使人們從動(dòng)態(tài)開(kāi)放的視點(diǎn)考察不同文藝形態(tài)的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上探求共同的文化建構(gòu)。”②對(duì)于表演藝術(shù)體系的建構(gòu)和國(guó)際化要求，這一對(duì)話(huà)模式正能內(nèi)化其美學(xué)涵養(yǎng)、跨學(xué)科智慧與多元文化特質(zhì)。

　　二、越域新創(chuàng)、跨界整合的關(guān)鍵

　　當(dāng)藝術(shù)工作者在既定的模式中研究、表演、教學(xué)、創(chuàng)作一段時(shí)間后，必然形成慣有的思維定勢(shì)，加之不同領(lǐng)域"界"的劃定，越愈使人們的視域變得狹窄而單一，導(dǎo)致創(chuàng)新乏力，固步自封。要想改變這一狀況，必須培養(yǎng)跨界思維，這可以說(shuō)是越域新創(chuàng)的關(guān)鍵所在。

　　“跨界思維”：跨界思維的實(shí)質(zhì)—“融”的整合：知識(shí)層面的跨界、情感層面的跨界、智慧層面的跨界�！爸�識(shí)層面上的跨界是由各個(gè)學(xué)科的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、信息、經(jīng)驗(yàn)等要素構(gòu)成的，是思維結(jié)構(gòu)中最重要、最基礎(chǔ)的層次。不同領(lǐng)域的知識(shí)、信息等的相互激發(fā)、碰撞是思維活動(dòng)與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是跨界思維孕育的土壤。知識(shí)層越深厚、越豐富，其思維的能力與品質(zhì)就越可能提高。從情感層面上看，跨界是思維結(jié)構(gòu)中不可或缺的動(dòng)力，屬于調(diào)控層次。將各領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，既有淵博的學(xué)識(shí)，又使科學(xué)精神和人文精神并重，將會(huì)使創(chuàng)作者迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維。而從智慧層面上分析，跨界又是把哲學(xué)和技術(shù)相結(jié)合，把科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，把邏輯思維和形象思維相結(jié)合，并靈活有效地運(yùn)用各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新的更深層次�！雹�

　　三、藝術(shù)發(fā)展的可能趨向

　　對(duì)于這一命題的思考由來(lái)已久，隨著自身舞蹈教學(xué)、研究、創(chuàng)作的不斷深入而日益迫切，因?yàn)樗鼛в幸环N命運(yùn)似的特征，很想去“了知”、“領(lǐng)悟”，以此印證現(xiàn)在的“所作所為”是正確而又有意義的，所以我也就“日思夜想”了。概而論之：

　　1.藝術(shù)發(fā)展的超自然趨向�！凹匆钥萍济浇闉槭侄危瑢�(duì)自然化生存狀態(tài)的介入，進(jìn)行物理轉(zhuǎn)換、生化變異、人工生命仿真、數(shù)字虛擬、虛設(shè)藝術(shù)、新媒體地景藝術(shù)研究和改造。”④

　　2.藝術(shù)發(fā)展的潛默化趨向�！凹磳�(duì)人工化、技術(shù)化心理的反彈，傾向自然原動(dòng)力、生命思考、時(shí)間觀、物化、自然心境這些永恒話(huà)題的研究�！雹�

　　事物的發(fā)展或許總是伴隨著正反兩方面的相互對(duì)抗與交融而螺旋式前進(jìn)，希冀藝術(shù)研究者與實(shí)踐者將兩種發(fā)展趨向優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)辟出新的發(fā)展路徑，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式繼續(xù)感化大眾。

　　四、藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

　　藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是藝術(shù)資源與其它生產(chǎn)要素緊密結(jié)合，文化、科技、信息與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融、互為條件、優(yōu)化發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式。因此，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展上的重要內(nèi)容。在促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上，我認(rèn)為以下四個(gè)方面的落實(shí)尤為重要：“（1）培養(yǎng)人才，訓(xùn)練創(chuàng)意思維，提高審美素養(yǎng)；（2）積聚人才，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才高地與產(chǎn)業(yè)高地；（3）開(kāi)展基礎(chǔ)理論研究：創(chuàng)意學(xué)理論研究、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究、相關(guān)教材建設(shè)；（4）利用高校資源，直接參與市場(chǎng)�！雹抟陨戏N種都離不開(kāi)藝術(shù)類(lèi)高校藝術(shù)教育課程的改革：從技能型傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苄团嘤�、從封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭缃缡教骄�、從重模仿繼承轉(zhuǎn)變?yōu)橹貍鞒袆?chuàng)新、從產(chǎn)-學(xué)-研隔裂模式轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)-學(xué)-研對(duì)接模式。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、佗谫Z磊磊.跨文化雙邊對(duì)話(huà)——第二屆中美文化論壇文集[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2011.分別為第73，376頁(yè)

　�、畚簭V龍，龐琳.跨界與創(chuàng)新[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2014：44.

　�、堍輳埡�濤.未來(lái)藝術(shù)檔案（緒言）[M].北京：金城出版社，2012.

　　⑥項(xiàng)仲平，邵清風(fēng).文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代藝術(shù)教育創(chuàng)新研究[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2010：152-161.

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]閆勝男.藝術(shù)設(shè)計(jì)中跨界培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法探析[J].現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)和信息化，2014（21）.

【多元文化背景下的藝術(shù)跨界思維與藝術(shù)創(chuàng)意發(fā)展關(guān)系的論文】相關(guān)文章：

跨界的藝術(shù)電影研究論文11-01

論多元傳播格局下的民間傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展論文10-02

也談?wù)Z言和思維的關(guān)系藝術(shù)論文05-07

跨視域研究的藝術(shù)理論論文09-25

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的藝術(shù)原創(chuàng)性分析論文09-27

冰雪藝術(shù)的創(chuàng)新思維精選論文10-27

談文化藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文10-03

多元文化背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)論文07-22

探究薩克斯的多元藝術(shù)屬性和藝術(shù)價(jià)值論文07-09

藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展探析論文10-20