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聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)研究論文
【摘要】聲樂(lè)藝術(shù)既是一種音樂(lè)范圍的藝術(shù)，同時(shí)也是一種美學(xué)范圍的藝術(shù)，聲樂(lè)藝術(shù)是美學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要分支。聲樂(lè)藝術(shù)的高境界除了優(yōu)秀的歌詞和樂(lè)曲作品，還有就是創(chuàng)作者和表演者所需要表達(dá)出來(lái)的感情，這種感情可以感染到觀眾，由此成為一種美學(xué)藝術(shù)。
一、引言
聲樂(lè)藝術(shù)是集多個(gè)組成部分于一身的藝術(shù)，其包括作品創(chuàng)作，教學(xué)評(píng)論和表演等部分。大多研究者都從音樂(lè)這一基礎(chǔ)方面來(lái)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)做出深入研究，而忽略了聲樂(lè)藝術(shù)在美學(xué)方面的高深造詣。聲樂(lè)藝術(shù)不僅僅代表著表演者的表演內(nèi)容，即歌曲的曲調(diào)和表演者的表演效果，以及樂(lè)器的選擇和種類，其更多的是通過(guò)表演者極富有感情的表演來(lái)感染聽(tīng)眾的情緒，由此使聽(tīng)者產(chǎn)生共鳴，從而更加深入地了解聲樂(lè)藝術(shù)在美學(xué)視域中的地位。聲樂(lè)藝術(shù)是具有一定的美學(xué)地位的，其研究不僅僅是停留在音樂(lè)的曲調(diào)和歌詞上，更多的是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的演出深入研究聲樂(lè)的本質(zhì)和通過(guò)人們的審美來(lái)探討聲樂(lè)藝術(shù)在美學(xué)視域中的地位。
二、美學(xué)視域的聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵
顧名思義，美學(xué)視域中的聲樂(lè)藝術(shù)，既屬于聲樂(lè)學(xué)的一個(gè)研究分支，又屬于美學(xué)的一個(gè)研究分支，是兩個(gè)學(xué)科的交叉區(qū)域。聲樂(lè)學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)性學(xué)科，只有了解聲樂(lè)學(xué)的基本原理才能更加深入的創(chuàng)作表演并對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)評(píng)論。聲樂(lè)藝術(shù)同時(shí)也在美學(xué)視域中占有重要的地位，聲樂(lè)美學(xué)主要是研究聲音藝術(shù)的本質(zhì)原理和人們的審美價(jià)值。美學(xué)視域中的聲樂(lè)藝術(shù)主要是研究人類在音樂(lè)上的感性需求，以及通過(guò)哲學(xué)的視角來(lái)研究聲樂(lè)欣賞與實(shí)踐中所出現(xiàn)的哲學(xué)問(wèn)題。通過(guò)系統(tǒng)和深入的研究方法，來(lái)研究聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)構(gòu)成，探討聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)和審美方法，由特殊到一般，形成對(duì)美學(xué)視域中對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的普遍審美方向，從整體格局到細(xì)微部分的觀察，形成對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的系統(tǒng)性研究。
三、聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的具體內(nèi)容
要想了解美學(xué)視域中的聲樂(lè)藝術(shù)，就需要知道聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)主要是研究由聲樂(lè)表演而引起的聽(tīng)眾情緒共鳴的藝術(shù)。在聲樂(lè)的創(chuàng)作和表演過(guò)程中，主要通過(guò)曲調(diào)、歌詞等具體表現(xiàn)形式來(lái)表現(xiàn)出所需要傳達(dá)的情感，從而加深對(duì)聽(tīng)眾的情緒感染，引起人們的共鳴。而通過(guò)聲樂(lè)的創(chuàng)作到表演者對(duì)其的表演，再到引起觀眾的共鳴，這個(gè)過(guò)程就可以體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)。而聲樂(lè)評(píng)論人通過(guò)對(duì)聲樂(lè)美學(xué)的評(píng)論在哲學(xué)和美學(xué)上對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)加以分析。聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值主要包括聲樂(lè)的歌詞、旋律、演唱方式等方面的藝術(shù)價(jià)值。
�。ㄒ唬┞晿�(lè)藝術(shù)的歌詞美學(xué)。聲樂(lè)藝術(shù)的歌詞同時(shí)也包括著語(yǔ)言文學(xué)，只有好的語(yǔ)言文學(xué)才能引起聽(tīng)眾的共鳴。從語(yǔ)言學(xué)方面來(lái)講，感情洋溢的詩(shī)歌類更加能夠使讀者感同身受，更加地調(diào)動(dòng)起讀者的情緒。從聲樂(lè)藝術(shù)方面來(lái)講，優(yōu)秀的聲樂(lè)作品也同樣具有優(yōu)秀的歌詞水平，好的歌詞能夠使聽(tīng)眾感同身受，能夠從歌詞所講述的小故事中回憶起自身的各種經(jīng)歷感受。對(duì)于中國(guó)的歌詞藝術(shù)來(lái)講，中國(guó)聽(tīng)眾更加深有體會(huì)，中華文化博大精深，通過(guò)優(yōu)美的漢語(yǔ)排列來(lái)表達(dá)自己的感情，使聽(tīng)眾情緒產(chǎn)生共鳴，這就是聲樂(lè)藝術(shù)的歌詞美學(xué)。
（二）聲樂(lè)藝術(shù)的旋律美學(xué)。聲樂(lè)藝術(shù)的旋律美學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的基本內(nèi)容，聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)就是建立在聲樂(lè)的表演上。音樂(lè)本身就是最能調(diào)動(dòng)人類感情的藝術(shù)之一。人們常說(shuō)，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，無(wú)論在何種情況下，旋律的美好是其他因素不可替代的。一個(gè)好的旋律才能更好的表達(dá)出歌詞所要表達(dá)出來(lái)的情感，使人有身臨其境之感，只有擁有了優(yōu)美的旋律才具有聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的最基本要素。
�。ㄈ┞晿�(lè)藝術(shù)的演唱美學(xué)。聲樂(lè)藝術(shù)的演唱美學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的關(guān)鍵性部分。一部作品的好壞不僅要通過(guò)其歌詞和旋律的水平來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)其演唱方式也有同樣高的要求。演唱美學(xué)不僅要求表演者的聲腔要具有一定的美學(xué)性，能夠利用聲腔來(lái)給藝術(shù)添彩，同時(shí)對(duì)表演者的形體藝術(shù)也有一定的要求，表演者的形體藝術(shù)主要是通過(guò)表演者自己對(duì)作品的理解來(lái)傳達(dá)給觀眾，從而更易感染觀眾情緒。聲樂(lè)藝術(shù)的演唱美學(xué)在聲樂(lè)研究中也是重要部分。
四、結(jié)論
聲樂(lè)藝術(shù)作為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，其藝術(shù)創(chuàng)造者既來(lái)源于人，也服務(wù)于人。聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)人的演唱來(lái)表現(xiàn)，所以對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的探究就是對(duì)聲樂(lè)作品、對(duì)人類感情的調(diào)動(dòng)的研究。具有美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè)藝術(shù)更加能夠感染人們的情緒，使人們有感同身受之情，同時(shí)具有美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè)藝術(shù)也能夠提高觀眾的審美，使人們的文化水平得到一定程度上的提升，具有美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè)藝術(shù)更加能被大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，所以更容易被聽(tīng)眾接受和認(rèn)可。所以，聲樂(lè)作品的創(chuàng)作要注意其美學(xué)的價(jià)值，只有具備了高水準(zhǔn)、高美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè)藝術(shù)，才能夠被具有高審美能力的大眾所認(rèn)可。聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值也同樣要求在聲樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程中要不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)美學(xué)的研究，創(chuàng)造出更有藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的作品。
參考文獻(xiàn)：
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[2]徐欣．中國(guó)少數(shù)民族聲樂(lè)藝術(shù)探析[J]．藝術(shù)百家，2012(z2).
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