淺析五代趙廷隱墓伎樂(lè)俑的藝術(shù)造型特征論文
一、引言
趙廷隱墓是2010年于成都龍泉驛區(qū)十陵鎮(zhèn)青龍村出土的五代時(shí)期大型磚室墓，在上百件精美的出土隨葬品中，有20余件伎樂(lè)陶俑尤為令人矚目。這批陶俑表面全彩繪制，姿態(tài)各異，在后室一字排開(kāi)。陶俑之間分工明確，形成一支完整的彩繪陶俑樂(lè)隊(duì)。由于墓主人趙廷隱身份顯赫，為后蜀太尉位列三公，地位極高，因此作為其墓陪葬品，這批伎樂(lè)俑理應(yīng)出自能工巧匠之手，反映五代時(shí)期四川地區(qū)陶俑制造的技術(shù)水準(zhǔn)。所以，該墓伎樂(lè)俑為今人了解彼時(shí)彼地陶俑造型技藝提供了絕好機(jī)會(huì)。本文從美術(shù)技法層面對(duì)趙廷隱墓伎樂(lè)俑(以下簡(jiǎn)稱“趙墓樂(lè)俑”)進(jìn)行造型特征分析，以求獲得對(duì)五代時(shí)期四川地區(qū)陶俑塑造技藝的深入認(rèn)識(shí)。
陶俑妝容和服飾樣式的演變與本文范疇不同，不予論述。
二、趙廷隱墓伎樂(lè)俑的造型特征
趙墓樂(lè)俑各執(zhí)樂(lè)器，或吹拉彈唱，或談笑起舞，形態(tài)各異。對(duì)照大量此前歷史時(shí)期出土的伎樂(lè)陶俑，趙墓樂(lè)俑在輪廓形象和姿態(tài)塑造方面有著顯著的不同。然而，趙墓樂(lè)俑很好的繼承了隋唐盛世以來(lái)造型藝術(shù)對(duì)人體結(jié)構(gòu)和姿態(tài)的認(rèn)識(shí)成果，其表現(xiàn)客觀生動(dòng)，其塑造嫻熟細(xì)膩，人物舉手投足之間，昔日輝煌的藝術(shù)神韻隱約可見(jiàn)。要了解趙墓樂(lè)俑這種特性和共性并存的藝術(shù)特點(diǎn)，最直接的方法是從最基本、最普遍的造型因素中尋找線索，即比例、結(jié)構(gòu)姿態(tài)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)。無(wú)論何種技法，或是何種風(fēng)格，造型始終會(huì)圍繞這幾個(gè)因素進(jìn)行。因此，這些因素是認(rèn)識(shí)趙墓樂(lè)俑藝術(shù)特點(diǎn)最客觀的途徑。
(一)比例
比例是人物輪廓形象的最基本因素，是建立視覺(jué)印象首要特征。藝術(shù)造型中講究的比例實(shí)際上不是某個(gè)絕對(duì)值，而是一個(gè)相對(duì)的概念。要判斷一個(gè)人的高矮特征，大多數(shù)情況下是依據(jù)此人身體各部分之間的相對(duì)長(zhǎng)短來(lái)進(jìn)行。由于人體結(jié)構(gòu)不外乎體腔和肢體，基本結(jié)構(gòu)都相同，所以不同人物之間這個(gè)比值的橫向差異就是高矮差別的本質(zhì)。在今天的藝術(shù)造型中，頭身比例是普遍的比值形式，即人物的整體身高和其頭部長(zhǎng)度之比。習(xí)慣上，一般用“多少頭身”來(lái)形容人物的身高特征，例如正常成年人的普遍身高就被描述為“七頭身”左右。頭身比之所以重要，就是因?yàn)轭^身比的設(shè)定關(guān)系到其他造型要素的處理和取舍，如解剖結(jié)構(gòu)的變化和夸張、動(dòng)作姿態(tài)的設(shè)計(jì)等。因此人物頭身比的不同，往往反映出其藝術(shù)造型傾向的差異。在不同頭身比下對(duì)解剖結(jié)構(gòu)和動(dòng)作的處理差異，很多時(shí)候可以被理解為造型“風(fēng)格”的不同(頭身比的差異可以被用于描述同一造型風(fēng)格下不同個(gè)體之間的身高差異，特別是不同年齡個(gè)體之間，同時(shí)頭身比差異也可以反映出不同的造型風(fēng)格)。
由于其客觀性和便捷性，頭身比非常適合作為一個(gè)基本要素被運(yùn)用在不同時(shí)代造像藝術(shù)作品的審美對(duì)比中(頭身比更適用于站姿或直立姿態(tài)的藝術(shù)造像案例，而在坐、臥、跪姿態(tài)條件下，頭身比可能不便作為主要因素進(jìn)行觀察，即便如此，對(duì)這些非直立姿態(tài)中的很多案例而言頭身比仍具備一定的適用價(jià)值。對(duì)于本文所探討的陶俑對(duì)象來(lái)說(shuō)，頭身比是非常適于觀察分析的造型因素)。對(duì)趙墓樂(lè)俑而言，個(gè)體之間的頭身比差異可以幫助今人了解其人物塑造是否嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，趙墓樂(lè)俑頭身比與其他陶俑造像之間的差別則能清晰說(shuō)明各自在造型上的側(cè)重和取舍。通過(guò)分析趙墓樂(lè)俑的頭身比，可以獲得對(duì)趙墓樂(lè)俑藝術(shù)風(fēng)格的直觀認(rèn)識(shí)。
1.趙墓樂(lè)俑的頭身比計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)
頭部作為頭身比例判定的關(guān)鍵參照物，其尺寸的判定實(shí)際上是取頭部整體的高度，這就需要排除發(fā)型、帽飾這樣的裝飾性因素(發(fā)型帽飾的面貌變化多樣，無(wú)法計(jì)入?yún)⒄湛剂?。這一點(diǎn)對(duì)趙墓樂(lè)俑也一樣。排除發(fā)帽因素的關(guān)鍵在于人物頭顱的解剖規(guī)律。在撰寫過(guò)程中對(duì)趙墓樂(lè)俑二十四件個(gè)體進(jìn)行了比對(duì)，發(fā)現(xiàn)趙墓樂(lè)俑頭部和真人頭顱之間未出現(xiàn)改變顱面整體結(jié)構(gòu)的情況，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)顱面各部位相對(duì)位置、角度、轉(zhuǎn)折關(guān)系存在明顯的異化，所以這里使用真人頭顱的解剖規(guī)律對(duì)趙墓樂(lè)俑頭部的度量起始進(jìn)行判斷。
以趙墓樂(lè)俑為例，頭部的高度理應(yīng)由顱頂計(jì)算到下頦結(jié)節(jié)。但是實(shí)際情況是顱頂被頭發(fā)遮蓋，所以無(wú)法獲得顱頂?shù)臏?zhǔn)確位置。然而，在人頭部的構(gòu)造中，前方顱面交界的區(qū)域有兩處成對(duì)凸現(xiàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)稱之為額丘，額丘到顱頂?shù)木嚯x基本不會(huì)有大變化，且沒(méi)有被頭發(fā)遮擋(對(duì)趙墓樂(lè)俑而言)。所以，通過(guò)額丘這里可以對(duì)顱頂位置進(jìn)行估算。此外，在人面部的間距關(guān)系中，眼眶大約位于顱頂?shù)较骂W的二分之一處，這也是判斷頭部長(zhǎng)度的輔助性因素。綜上，通過(guò)額丘和眼眶所在位置可以排除趙墓樂(lè)俑的發(fā)帽等裝飾性因素，對(duì)其頭長(zhǎng)進(jìn)行判斷。
2.趙墓樂(lè)俑?jìng)�(gè)體間的頭身比差異
基于前一小節(jié)，在撰寫中對(duì)趙墓樂(lè)俑二十四件個(gè)體進(jìn)行了頭身比判斷，得到趙墓樂(lè)俑的頭身比普遍為5頭身左右(出于篇幅考慮，文中表格僅列出趙墓樂(lè)俑中最具代表性的幾件陶俑。其他陶俑的頭部造型特征、頭身比和這些案例基本一致，所以不予列出)。
趙墓樂(lè)俑?jìng)�(gè)體頭身比差距很小，證明其塑造過(guò)程中遵循了嚴(yán)格的比例規(guī)范。同時(shí)，小范圍的頭身比差異，反映出陶俑人物之間身高差別，結(jié)合人物頭與肩寬、肩與腰之間的橫向比例關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)趙墓樂(lè)俑的人物塑造充分考慮了個(gè)體特征，或纖弱清瘦，或緊湊結(jié)實(shí)，這從側(cè)面說(shuō)明每件樂(lè)俑的塑造過(guò)程都是獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，這些藝術(shù)作品體現(xiàn)出作者嫻熟的造型經(jīng)驗(yàn)和精工細(xì)作的藝術(shù)追求。
3.趙墓樂(lè)俑和此前歷史時(shí)期其他陶俑的頭身比差異
通常真人的頭身比例在7~8左右(成年人)。作為人俑造像來(lái)說(shuō)，秦皇陵兵馬俑的頭身比例為7;洛陽(yáng)市孟津縣西漢彩繪女侍立俑和唐代壁畫(huà)墓出土人俑均在6以上;唐天王踏鬼立像(美國(guó)弗吉尼亞美術(shù)博物館藏)頭身比例為6;南京祖堂山南唐男舞俑為4;與趙廷隱墓同時(shí)期的四川萬(wàn)縣唐墓，其人俑形象從3.5~5不等。造成這種情況的原因極有可能與陶俑用途有關(guān)。陶俑作為陪葬品需要考慮體積大小和空間占位，所以以小尺寸居多。尺寸小意味著用于表現(xiàn)細(xì)節(jié)的空間少。如果以頭部作為重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)容，適當(dāng)增加頭部占全身的比例可以增加頭部細(xì)節(jié)的刻畫(huà)空間，強(qiáng)化造型特征使其更鮮明生動(dòng)(祖堂山南唐男舞俑);而減小頭部比值可以更接近真人，身體區(qū)域的增加更便于表現(xiàn)細(xì)膩寫實(shí)的服飾和動(dòng)作，強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)感(秦皇陵兵馬俑)。在這個(gè)比值上的側(cè)重一定程度上反映了陶俑對(duì)人物表現(xiàn)重點(diǎn)的選擇。相較之下，趙墓樂(lè)俑的平均身高達(dá)到60厘米左右，本已提供了不小的塑造刻畫(huà)面積。在60厘米身高的條件下沒(méi)有采用真人的7頭身，而是采用略顯矮小的5頭身設(shè)計(jì)，唯一合理的解釋是趙墓樂(lè)俑的制作者對(duì)人物面部的表現(xiàn)非常重視，既要為身體姿態(tài)和服飾的塑造留下盡可能充裕的表現(xiàn)空間，又要極盡所能保證頭部面部細(xì)節(jié)能夠得到充分刻畫(huà)，其造型側(cè)重由此可見(jiàn)。
通過(guò)分析趙墓樂(lè)俑的比例設(shè)定，今人可以清晰的看到五代后蜀時(shí)期工匠對(duì)于陶俑造型藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，以及對(duì)于該批伎樂(lè)陶俑表現(xiàn)方向的理解和取舍。
(二)身體結(jié)構(gòu)與姿態(tài)動(dòng)作
人物雕塑是人物形象在三維立體空間中的再現(xiàn)，陶俑亦然。三維空間的基本因素是長(zhǎng)寬高，實(shí)質(zhì)上是空間的變化。因而從雕塑實(shí)現(xiàn)層面上講，人物表現(xiàn)本質(zhì)上是如何用人體占用空間的問(wèn)題。人物動(dòng)態(tài)的自然合理性、表現(xiàn)速度力量的有效性實(shí)際上都依賴于人物形象和動(dòng)作如何利用空間。繪畫(huà)因?yàn)樵谄矫嫔线M(jìn)行，因此繪畫(huà)可以對(duì)平面因素進(jìn)行改變，占用平面的空間。例如線條和色彩。而占用三維空間的是體積，具體來(lái)說(shuō)是人體各部分體腔和肢體。體腔和肢體之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系必然要求特定的解剖結(jié)構(gòu)作為支撐，因此解剖結(jié)構(gòu)上的處理最終決定了整個(gè)形象在空間中的呈現(xiàn)。本文認(rèn)為所謂“栩栩如生”，即是對(duì)趙墓樂(lè)俑空間占用結(jié)果的判斷，要深入理解“栩栩如生”的本質(zhì)，必須從人體結(jié)構(gòu)的角度對(duì)趙墓樂(lè)俑的造型特征進(jìn)行分析。
趙墓樂(lè)俑皆為站立姿態(tài)，并且動(dòng)作富于變化。一眾樂(lè)俑手持琵琶、羌鼓、篳篥、齊鼓、排簫、笙等，彈吹擊唱各有不同。樂(lè)器的操作會(huì)改變?nèi)梭w的姿態(tài)，這包括肢體的擺動(dòng)和重心的偏移。要生動(dòng)自然的再現(xiàn)這些樂(lè)器的操作，趙墓樂(lè)俑就必須對(duì)肢體擺動(dòng)和重心偏移進(jìn)行正確的空間表現(xiàn)，這就要求對(duì)人物身體的塑造必須做到真實(shí)正確。
以趙墓樂(lè)俑進(jìn)行的吹笛動(dòng)作為例，人要實(shí)施這個(gè)行為，必然要求頭部前伸和抬臂。要在三維空間中表現(xiàn)這一動(dòng)作必須要求作者對(duì)頭頸關(guān)系和肩臂關(guān)系有清晰的認(rèn)識(shí)和區(qū)分。同時(shí)，這幾部分在相互銜接配合時(shí)，必須在準(zhǔn)確的關(guān)節(jié)位置發(fā)生扭轉(zhuǎn)。對(duì)比同時(shí)期或五代前的很多陶俑，趙墓樂(lè)俑擁有清晰分明的脖子，并且直徑適中，與頭部、兩肩進(jìn)行了協(xié)調(diào)，空間位置準(zhǔn)確。趙墓樂(lè)俑的頸部為斜向前傾的圓柱體，從軀干伸出插入面部后方的頭顱中心點(diǎn)，非完全的垂直矗立，這是非常寫實(shí)的頭頸結(jié)構(gòu)關(guān)系，與真人頸椎從胸腔后側(cè)向斜上方向延伸進(jìn)頭顱一致。其他趙墓樂(lè)俑也同樣具備這樣的特點(diǎn)，這與其他側(cè)重于形式表現(xiàn)，對(duì)人物進(jìn)行夸張變形的陶俑造型形成了明顯差別。這種頭頸關(guān)系保證了趙墓樂(lè)俑能夠完成頭部自然前伸的動(dòng)作。若不具備這種結(jié)構(gòu)關(guān)系，頭部只能以頸部支點(diǎn)為圓心做向下旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行“垂頭”而非“前伸”動(dòng)作。觀察趙墓樂(lè)俑的頸部起始關(guān)節(jié)(第七頸椎附近)，能夠發(fā)現(xiàn)其雙肩輪廓高度明顯更高，這使得抬臂動(dòng)作得以完美實(shí)施——如果肩關(guān)節(jié)的高度恒定不變，那么人物在舉手的時(shí)候?qū)⑷缒九及闳狈\(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)與力量，顯得機(jī)械僵硬。這樣的特點(diǎn)也可以在趙墓樂(lè)俑身上再次看到。抬臂前傾動(dòng)作中的趙墓樂(lè)俑清晰的表現(xiàn)出雙肩關(guān)節(jié)的上抬和肩臂肌肉的隆起(抬臂過(guò)程中斜方肌三角肌共同組成的肩臂輪廓)，傳達(dá)出身體支架的負(fù)重感覺(jué)，使整個(gè)抬臂動(dòng)作真實(shí)可信。
另一個(gè)例子是進(jìn)行屈腿動(dòng)作中的趙墓樂(lè)俑，其屈腿動(dòng)作并非孤立存在，而是伴隨上半身的前傾。在腹腔以下甚至還能發(fā)現(xiàn)骨盆結(jié)構(gòu)的存在。這樣的身體構(gòu)造極大的幫助陶俑表現(xiàn)出上半身前傾——髖部后坐——兩腿前屈過(guò)程中的重心變化，空間上的造型變化顯著增加了人物身體的體量感。對(duì)于吹笛動(dòng)作中的趙墓樂(lè)俑而言，重心的調(diào)整則發(fā)生在身體不同部分的反向平移中。趙墓樂(lè)俑在身體右傾動(dòng)作中，以腰部和髖關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，其上半身與下肢向相反方向傾斜移動(dòng)，最終完成對(duì)重心的再平衡。其頭部在這一過(guò)程中相對(duì)軀干向左擺動(dòng)到垂直位置，以加強(qiáng)配平效果。此類空間上的身體調(diào)整對(duì)表現(xiàn)重心的偏移和平衡具有決定作用。
類似的姿態(tài)微調(diào)措施在趙墓樂(lè)俑身上普遍存在。這些抬臂、斜肩、側(cè)身、俯仰動(dòng)作，都是基于人體各個(gè)獨(dú)立部分而進(jìn)行，它們圍繞精確的關(guān)節(jié)支點(diǎn)，同時(shí)作用于三軸空間中，相互配合協(xié)調(diào)有序進(jìn)行。這些特征的存在說(shuō)明趙墓樂(lè)俑在人體塑造上具有鮮明的寫實(shí)性傾向，只是其寫實(shí)側(cè)重于身體結(jié)構(gòu)和姿態(tài)的再現(xiàn)，而不是個(gè)別局部肌肉的細(xì)節(jié)模擬。
趙墓樂(lè)俑在結(jié)構(gòu)姿態(tài)上的另一大特征是細(xì)膩的局部動(dòng)作。展示了陶俑之間頭部動(dòng)作的豐富變化：僅僅是一個(gè)偏頭動(dòng)作，就同時(shí)包括了俯仰(X軸上的旋轉(zhuǎn))、擺動(dòng)(Z軸上的旋轉(zhuǎn))和偏轉(zhuǎn)(Y軸上的旋轉(zhuǎn))。趙墓樂(lè)俑多樣而細(xì)膩的頭部動(dòng)作源于其頸部的寫實(shí)塑造。趙墓樂(lè)俑寫實(shí)的頭頸肩結(jié)構(gòu)為各種頭頸動(dòng)作提供了合理可靠的支點(diǎn)，保證了頭部動(dòng)作順暢和自然。
觀察趙墓樂(lè)俑這樣的例子還可以發(fā)現(xiàn)更多局部動(dòng)作的處理。例如在抬臂過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)雙臂的前后擺動(dòng)，其上半身相對(duì)于軀干下部存在明顯的扭轉(zhuǎn)。這種扭腰造成的上身扭轉(zhuǎn)不單使雙臂的前后擺動(dòng)更加合理，而且還利用空間上的差異對(duì)人物運(yùn)動(dòng)的方向和趨勢(shì)進(jìn)行了暗示。這種暗示不禁讓人想到了東漢的說(shuō)書(shū)俑。在對(duì)照中，可以明顯感受到趙墓樂(lè)俑對(duì)身體結(jié)構(gòu)真實(shí)性的竭力追求，以及在保證寫實(shí)前提下通過(guò)身體局部動(dòng)作表現(xiàn)動(dòng)態(tài)趨勢(shì)的努力。
由此可以看出，趙墓樂(lè)俑的造型遠(yuǎn)非概念化組裝和木偶式拼接。趙墓樂(lè)俑“栩栩如生”的姿態(tài)反映出制作者對(duì)人體結(jié)構(gòu)，尤其是體腔和肢體關(guān)節(jié)有著清晰正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律有著細(xì)致的觀察和深入的理解。
(三)細(xì)節(jié)刻畫(huà)
從面容造型和服飾處理兩方面對(duì)趙墓樂(lè)俑的細(xì)節(jié)刻畫(huà)進(jìn)行分析。
1.面容
趙墓樂(lè)俑的面容刻畫(huà)是其藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容。為了便于對(duì)面部進(jìn)行充分塑造，趙墓樂(lè)俑甚至不惜在頭身比例上進(jìn)行了調(diào)整。趙墓樂(lè)俑在面部塑造上沒(méi)有脫離寫實(shí)范圍，面部比例、五官位置也未出現(xiàn)明顯的異化夸張，其面部和五官細(xì)節(jié)表現(xiàn)出高度的模式化特征。
本文所參照的二十四件趙墓樂(lè)俑均面容圓潤(rùn)，面部細(xì)節(jié)起伏較淺，五官輪廓過(guò)渡平緩，造型細(xì)膩。所有樂(lè)俑眼睛輪廓和嘴唇造型總體特征一致。這種面部特征在面龐結(jié)構(gòu)上明顯帶有隋唐時(shí)期造像特征，同時(shí)在局部五官的塑造上則更為含蓄。具體而言，趙墓樂(lè)俑的面容特征可以概括為：
�、兕~頭飽滿，眉弓淺。面頰輪廓圓潤(rùn)，肌肉感明顯。下巴呈弧形翹起。
�、谘矍蚧《让黠@，眼輪廓呈柳葉狀，單眼瞼，眼角較長(zhǎng)，眼苔飽滿明顯。
�、蹘缀位谋亲�，管型鼻梁。飽滿的鼻頭與鼻翼。由于面頰圓潤(rùn)，鼻唇溝塑造明顯。
�、茏齑浇Y(jié)構(gòu)明顯。嘴角于顴大肌附近形成三面內(nèi)陷的凹坑。
對(duì)比初唐河北邢窯彩繪陶男立俑、四川萬(wàn)縣唐墓人俑，人物的面龐和五官細(xì)節(jié)特征和趙墓樂(lè)俑高度相仿，特別是在面頰輪廓、眉弓、眼苔的表現(xiàn)上有著非常類似的處理手法。與趙墓樂(lè)俑同時(shí)同地的`成都永陵二十四伎樂(lè)雕像，雖為石刻，但其面部處理手法更與趙墓樂(lè)俑如出一轍。仔細(xì)分析這些類似因素，其共通之處可以歸納為：(1)面部大起伏結(jié)構(gòu)過(guò)渡平緩趨于圓潤(rùn)，局部細(xì)微轉(zhuǎn)折盡可能被并入額頭、顴骨、下頦三大隆起之間的銜接中(下文稱面部三大隆起特征);(2)五官塑造公式化，且造型具有簡(jiǎn)化后的局部體積。
通過(guò)與此前歷史時(shí)期造像特征的比對(duì)，這里猜測(cè)以上共通特征的形成首先是源于對(duì)真實(shí)造型相同的簡(jiǎn)化途徑，即大家都是根據(jù)真人面龐進(jìn)行簡(jiǎn)化，受限于相同的材料和類似的尺寸，能夠保留的主要起伏特征自然趨于相同。用演化的觀點(diǎn)作比喻即是趨同進(jìn)化。因此，早至漢代近到隨唐，以上面龐起伏特征普遍存在并一直延續(xù)。其次，共通特征的形成可以視為造型技術(shù)手法在歷代傳承中固化為套路使然。再次，社會(huì)文化決定藝術(shù)造型，文化環(huán)境對(duì)審美的影響會(huì)在不同歷史時(shí)期沿續(xù)，因而可以從不同時(shí)期案例上找到這些共通特征。趙墓樂(lè)俑制作于五代后蜀，這一歷史時(shí)期緊接繁榮的隋唐時(shí)代，前朝空前強(qiáng)大的文化力量必然會(huì)持續(xù)影響此時(shí)的藝術(shù)審美和技法。綜合以上三者，可以理解趙墓樂(lè)俑的雍容氣質(zhì)很大程度上源于高度模式化的塑造方法。
另一方面，在和其他陶俑案例的比對(duì)中，趙墓樂(lè)俑的面容造型更多一份真實(shí)自然的氣息。趙墓樂(lè)俑面龐五官的尺寸比例和空間間距側(cè)重寫實(shí)，沒(méi)有過(guò)分的夸張�！昂睢钡奈骞偎茉煺窃从谶@種寫實(shí)傾向使然。在細(xì)致寫實(shí)的五官造型支撐下，趙墓樂(lè)俑具有更多表現(xiàn)細(xì)微動(dòng)作差異的空間，其眼瞼、眼苔、嘴唇得以進(jìn)行變化豐富的輪廓刻畫(huà)，在一些微笑表情中甚至還表現(xiàn)了牙齒與嘴唇間的空間落差，完美呈現(xiàn)了面容特點(diǎn)和表情差異，個(gè)性十足。這些藝術(shù)特征與前文所述的共性并存，互為補(bǔ)充，使趙墓樂(lè)俑具備了復(fù)合的藝術(shù)氣質(zhì)。
2.服飾處理
趙墓樂(lè)俑細(xì)節(jié)上的另一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)服飾的處理。得益于準(zhǔn)確的人體結(jié)構(gòu)起伏，趙墓樂(lè)俑對(duì)衣物處理真實(shí)而細(xì)膩，在表現(xiàn)布料質(zhì)地、樣式細(xì)節(jié)方面尤為出色。趙墓女樂(lè)俑身上普遍為短襦長(zhǎng)裙與褙子搭配，雙層領(lǐng)口從后頸貼身繞過(guò)，領(lǐng)口立面自然的扭轉(zhuǎn)準(zhǔn)確表現(xiàn)出布料的厚薄差異與軟硬質(zhì)地。位于胸側(cè)與兩臂的褶皺造型嚴(yán)謹(jǐn)，每一條褶皺都可以追溯到肩頭轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，完美的表現(xiàn)出布料受重力作用自然下垂并相互并攏的情況。在手肘附近的褶皺疏密安排得當(dāng)，關(guān)節(jié)處的褶皺是真正的隆起和凹陷起伏，空間落差大，排列密集;而非活動(dòng)關(guān)節(jié)處的起伏凹陷則更為舒緩，這種差別處理很好的體現(xiàn)了衣服在肢體運(yùn)動(dòng)中不同的受力情況。趙墓樂(lè)俑的盔帽細(xì)節(jié)惟妙惟肖，與頭顱的包覆關(guān)系準(zhǔn)確。紅色飄帶沿肩膀搭下，隨頸肩起伏發(fā)生彎曲變化，再于前傾的胸口離開(kāi)身體自然下垂，準(zhǔn)確交待出前傾身體在腹部形成的傾斜空間關(guān)系。在腰帶下墜的部分，褶皺不但具備相互堆疊的關(guān)系，甚至還有空間高低的差異。這些細(xì)節(jié)處理極大的提升了趙墓樂(lè)俑造型的生動(dòng)性，其處理技巧之?huà)故炝钊梭@嘆。同時(shí)，陶俑服飾之間不但樣式各有變化，衣物袖口的拉伸和翻折，在每個(gè)個(gè)體身上也各不相同，制作者精益求精的制作態(tài)度由此可見(jiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜合來(lái)看，趙墓樂(lè)俑對(duì)人物比例的取舍，對(duì)結(jié)構(gòu)動(dòng)作的處理，以及對(duì)面部和服飾細(xì)節(jié)的刻畫(huà)展現(xiàn)出制作者豐富的經(jīng)驗(yàn)和精湛的技藝，在兼顧造型寫實(shí)性和藝術(shù)表現(xiàn)性方面達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，可以視為五代后蜀時(shí)期四川地區(qū)陶俑造型藝術(shù)的代表。在經(jīng)歷了民族融合、社會(huì)發(fā)展和動(dòng)蕩之后，歷史在趙墓樂(lè)俑身上留下了縮影。透過(guò)對(duì)趙墓樂(lè)俑藝術(shù)造型規(guī)律的分析，今人可以找到彼時(shí)彼地藝術(shù)脈絡(luò)傳承和演化的部分線索。
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