淺談中西方初期藝術(shù)歌曲特點的異同論文
藝術(shù)歌曲是一種音樂、文學(xué)詩歌、人聲三位一體相結(jié)合而形成的一種古典音樂表現(xiàn)形式，19 世紀(jì)初，浪漫主義音樂大師舒伯特通過自身革命性的音樂創(chuàng)新與大量優(yōu)秀藝術(shù)歌曲作品的創(chuàng)作，使得藝術(shù)歌曲的藝術(shù)形態(tài)得以確立和成熟，并使藝術(shù)歌曲成為了一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并最終使其成為了一種在聲樂藝術(shù)舞臺，乃至古典音樂史中都具有極其重要作用、價值和意義的一種音樂藝術(shù)形式。我國的藝術(shù)歌曲起步較晚，20世紀(jì)初，隨著“西學(xué)東漸”的浪潮，在“五四運動”前后，西方的各種文學(xué)藝術(shù)形式開始在我國廣泛地流行，我國的各種現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形式也開始誕生和發(fā)展。尤其是在 20 世紀(jì)二三十年代，這一時期是我國藝術(shù)創(chuàng)作的初期階段，同時，從此后我國藝術(shù)歌曲的百年發(fā)展歷程與經(jīng)歷來看，這一時期也堪稱我國藝術(shù)歌曲發(fā)展的最高峰。這一時期，我國眾多既具有較強(qiáng)的革新精神，同時又學(xué)貫中西的一大批學(xué)者及藝術(shù)家、音樂家都對藝術(shù)歌曲這一當(dāng)時看來十分新鮮的音樂表現(xiàn)形式與音樂體裁予以了極大的關(guān)注與重視，并創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品。從藝術(shù)形態(tài)與規(guī)格的角度來說，我國當(dāng)時的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作是基本遵循著舒伯特藝術(shù)歌曲的規(guī)范與規(guī)格的，但同時又由于我國特殊的民族文化與當(dāng)時特殊的歷史背景而具有自身特有的藝術(shù)特征。比較來說，主要包括以下幾個方面：
1. 從藝術(shù)創(chuàng)作精神的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點的異同
從藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作精神與創(chuàng)作背景的角度來說，中西方初期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作都是源于社會與文化思想的巨大變革與進(jìn)步。舒伯特的藝術(shù)歌曲創(chuàng)造與創(chuàng)作既鮮明地代表浪漫主義的音樂精神與氣質(zhì)，同時也是浪漫主義人文思潮的產(chǎn)物，而浪漫主義文化與思潮則是源于當(dāng)時，也就是 19 世紀(jì)初開始蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命與工業(yè)進(jìn)步，這種進(jìn)步極大地提高了當(dāng)時歐洲的工業(yè)生產(chǎn)水平，同時也直接地改變了人們的社會生活模式，這也極大地改變了人們的精神、思想與思維模式，激發(fā)人們對于精神與思想解放的要求，從而促使了浪漫主義思潮與藝術(shù)的誕生。因此，在早期的舒伯特藝術(shù)歌曲中表現(xiàn)出非常鮮明的個人情感特色，追求人類自身人性與情感的表達(dá)與表現(xiàn)。這也成為藝術(shù)歌曲最基本的藝術(shù)特色與精神之一。我國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作精神同樣源自于巨大的社會變革，同樣是由于生產(chǎn)力水平的提高和社會的進(jìn)步而努力掙脫封建桎梏，追求個人情感與思想的表達(dá)與表現(xiàn)。但不同之處則在于，歐洲當(dāng)時的社會變革更多的是以一種和平，或者說平和的方式進(jìn)行的，因此，在舒伯特的藝術(shù)歌曲中這種特色與特征的體現(xiàn)更加溫和，不是很激進(jìn)。但我國則不同，我國當(dāng)時所經(jīng)歷的社會變革更加激烈，是通過殘酷的戰(zhàn)爭和革命才換來了新社會的誕生，因此，我國當(dāng)時的藝術(shù)歌曲在主題精神與思想表現(xiàn)上顯得更加激烈，有著更加鮮明的思想傾向與情感訴求。如果我們對這一時期我國的很多藝術(shù)歌曲都進(jìn)行更加深入的剖析和認(rèn)識，就不難發(fā)現(xiàn)，在我國早期的藝術(shù)歌曲中，即使是很多以古典詩詞創(chuàng)作的作品之中，也都蘊含非常濃烈的情懷因素，這也使得我國的藝術(shù)歌曲在核心精神氣質(zhì)上有了更加鮮明的特色與魅力。
2. 從音樂創(chuàng)作風(fēng)格與規(guī)格的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點的
異同
舒伯特之所以能夠?qū)⑺囆g(shù)歌曲創(chuàng)造成一種區(qū)別于以往很多種形式歌曲藝術(shù)的，獨立的音樂藝術(shù)體裁與音樂表現(xiàn)形式，其中最為重要的一項便是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中極為高規(guī)格的音樂創(chuàng)作方式與創(chuàng)作技術(shù)手段，以及由此帶來的高規(guī)格的音樂表現(xiàn)方式與表現(xiàn)風(fēng)格。包括科學(xué)、完整的曲式設(shè)計、精巧的和聲配置，精妙的、富有表現(xiàn)力的，幾乎與人聲旋律處于同等藝術(shù)表現(xiàn)作用、價值與意義的鋼琴伴奏等等。這些都在舒伯特藝術(shù)歌曲中有著極為鮮明的表現(xiàn)，這同時也是藝術(shù)歌曲最為重要和嚴(yán)格的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與審美標(biāo)準(zhǔn)之一。
在舒伯特的所有藝術(shù)歌曲作品中都有著極為鮮明的體現(xiàn)，如《魔王》的鋼琴伴奏中持續(xù)三連音節(jié)奏設(shè)計營造出極為緊張、詭異、恐怖的氣氛，為人聲歌唱的表現(xiàn)烘托出了完美的音樂意境與情緒，同時也成為這首作品進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)必不可少的一環(huán)。同時，舒伯特藝術(shù)歌曲在整體的音樂結(jié)構(gòu)設(shè)計上也極大地突破了單純的曲式結(jié)構(gòu)范疇。舒伯特的每首藝術(shù)作品都具有完整的、科學(xué)的、精致的曲式設(shè)計，在當(dāng)時，相比于以往的歌曲藝術(shù)，這本身便是一項極大的革命性突破，同時，舒伯特對于藝術(shù)歌曲整體音樂結(jié)構(gòu)布局的創(chuàng)新設(shè)計還在于其聲樂套曲的創(chuàng)作。舒伯特在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的過程中具有整體性的思維與精神，根據(jù)一個統(tǒng)一的思路創(chuàng)作出連續(xù)不同的藝術(shù)歌曲作品，并將這些作品規(guī)劃成為一部具有完整故事性與連續(xù)性的聲樂套曲，其中三部最著名作品為：《冬之旅》《美麗的磨坊女》及《天鵝之歌》，從音樂創(chuàng)作的角度極大地提升了藝術(shù)歌曲的藝術(shù)規(guī)格、藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)力，同時也極大地提升了藝術(shù)歌曲的音樂技術(shù)規(guī)格，使藝術(shù)歌曲在音樂上更加具有技術(shù)性與專業(yè)性。我國的藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作初期在音樂創(chuàng)作理念、音樂創(chuàng)作技術(shù)與規(guī)范方面基本是完全遵循和依照舒伯特藝術(shù)歌曲的音樂模式的。從曲式結(jié)構(gòu)設(shè)計、和聲寫法配置、鋼琴伴奏的規(guī)格與要求來說皆是如此。如被稱為我國第一首真正意義上的藝術(shù)歌曲的《大江東去》來說，首先，這首作品的曲式結(jié)構(gòu)清晰簡明，為無前奏帶有間奏的二段體曲式結(jié)構(gòu)。從具體的作曲技術(shù)來看，作曲家青主非常嫻熟地運用了歐洲古典音樂的作曲技術(shù)與手法，整體音樂設(shè)計規(guī)整，和聲色彩表現(xiàn)也十分豐富，富有表現(xiàn)力。另外，從鋼琴伴奏的角度來說，這首作品也完全符合藝術(shù)歌曲對于鋼琴伴奏的高標(biāo)準(zhǔn)與高規(guī)格的要求。從始至終，這首作品的鋼琴伴奏不僅完美地配合著人聲旋律，同時也通過很多精巧設(shè)計，完美地烘托和推進(jìn)著歌曲的`音樂情緒變化與走向。在間奏部分體現(xiàn)得更加明顯和突出，密集、緊張的節(jié)奏型與速度，極具沖突性的和聲色彩設(shè)計與表現(xiàn)，及間奏結(jié)束小節(jié)精妙的情緒轉(zhuǎn)換，都堪稱神來之筆，對音樂的進(jìn)行有著極為重要的價值與意義。此類作品還有《我住長江頭》《春思曲》等等，這些作品都是極具思想，同時在音樂技術(shù)層面上也是規(guī)格極高、極具專業(yè)性的。但這時我國的藝術(shù)歌曲雖然從外在的音樂技術(shù)規(guī)范與技術(shù)層面上是完全“西化”的，但在具體的細(xì)節(jié)，和內(nèi)在的特質(zhì)上卻仍然具有自身鮮明的民族文化特征與特色。同樣以《大江東去》為例，正如之前所提到的，從曲式的角度來講，這首作品為二段體曲式，但如果我們從另一個視角來看，運用我國傳統(tǒng)民族音樂的音樂分析方法來看，這首作品為標(biāo)準(zhǔn)的我國詩歌藝術(shù)中的“上下闋”形式，而從這個角度上來看，這首作品的音樂意境與音樂情感表現(xiàn)則更加清晰與契合�？梢哉f，在這首藝術(shù)歌曲作品中，從音樂技術(shù)的層面上來說，其在看似非常“西化”的外表下其實在核心的內(nèi)在音樂特質(zhì)上則還是帶有自身鮮明的民族文化藝術(shù)特點與特色的，而這種音樂特色也是這一時期我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的一個共通的特征與特色。
3. 從歌詞選擇的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點的異同
歐洲早期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，也就是舒伯特的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，在歌詞選用方面是極具突破性的，他大量運用很多偉大文學(xué)家及詩人的詩詞作為藝術(shù)歌曲的歌詞，進(jìn)行譜曲與創(chuàng)作，這一方面是歌曲創(chuàng)作上的極大創(chuàng)新，同時也極大地提升了藝術(shù)歌曲的文學(xué)性、思想性與高規(guī)格的精神與思想境界。而以經(jīng)典的、優(yōu)秀的詩詞作為歌詞，也成為藝術(shù)歌曲重要的藝術(shù)規(guī)格與審美標(biāo)準(zhǔn)之一。我國初期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作十分嚴(yán)格地遵循著這一準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)，如《大江東去》《我住長江頭》《花非花》《陽關(guān)三疊》等等。但同時，我國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作在歌詞選擇上不僅僅拘泥和局限于以往詩人與文學(xué)家的詩詞作品，很多當(dāng)代的優(yōu)秀詩詞也被選入了藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之中，如《玫瑰三愿》《叫我如何不想她》《夜半歌聲》等等。這也更加充分地表現(xiàn)出當(dāng)時我國的知識分子與藝術(shù)家們對于自身情感表現(xiàn)具有更加強(qiáng)烈的訴求與渴望，從而也使得我國的藝術(shù)歌曲在主題與情感的表現(xiàn)上更加豐富和多樣化，更加具有鮮明的民族特色與魅力。通過對比，我們可以看出，中西方初期的藝術(shù)歌曲既有很多相同之處，同時又由于不同的社會與文化背景而有著各自的特征與特色。從我國的藝術(shù)歌曲發(fā)展角度來說，相同之處保證了我國藝術(shù)歌曲發(fā)展的高規(guī)格與專業(yè)性，而不同之處則體現(xiàn)出了我國藝術(shù)歌曲的獨特特色與魅力，都值得我們?nèi)ダ^續(xù)繼承、堅持與發(fā)揚。
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