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談歌唱的意識(shí)和感覺(jué)的藝術(shù)教育論文
關(guān)鍵詞：內(nèi)感覺(jué) 外感覺(jué) 歌唱 意識(shí)
心理學(xué)指出：客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官，人腦中就產(chǎn)生了對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映，這種反映叫做感覺(jué)。我們通常所說(shuō)的聲音概念就是建立在感覺(jué)之上的聲音。正確的聲音概念便是正確的感覺(jué)。正確的歌唱感覺(jué)是聲音無(wú)數(shù)次、多方面、多層次的感覺(jué)的積累。是歌唱者藝術(shù)氣質(zhì)熟練技巧的體現(xiàn)。
在聲樂(lè)教學(xué)中，經(jīng)常用感覺(jué)的方式啟發(fā)學(xué)生，如在發(fā)聲時(shí)要求保持"深呼吸、高位置"，讓學(xué)生體會(huì)"深呼吸"的狀態(tài)；用"哼鳴""哼唱"的感覺(jué)體會(huì)"高位置"的方法。著名的聲樂(lè)教育家沈湘教授指出："方法是抽象的，感覺(jué)是具體的。學(xué)唱，光知道方法，自己做不到，那么方法還是老師的，你還沒(méi)學(xué)到手。只有實(shí)實(shí)在在找到了具體、正確的感覺(jué)，才算把老師的方法學(xué)到了手，真正變成了自己的東西"。
歌唱是聲樂(lè)教學(xué)中最為重要的實(shí)踐活動(dòng)，其它方面的學(xué)習(xí)成果都將在此得到集中體現(xiàn)。"歌唱者是否能了解自己聲音在聽(tīng)眾耳中的聽(tīng)覺(jué)效果是怎樣的"這一問(wèn)題將始終擺在聲樂(lè)教師的面前，因?yàn)樗鼪Q定著個(gè)人聲音是否能沿著正確合理的方向發(fā)展。為便于探討，在此把歌者自身在歌唱中的心理、生理體驗(yàn)稱為"內(nèi)感覺(jué)" ，把聽(tīng)眾所感受到的聲音形象叫"外感覺(jué)" ，"內(nèi)感覺(jué)"與"外感覺(jué)"往往是不同的。極有代表性的例子就是當(dāng)人們第一次聽(tīng)到錄音機(jī)播放自己的錄音時(shí)多會(huì)驚訝地感到--我的聲音怎么是這樣的?著名歌唱家米·康潘納利提到："許多人對(duì)于自己的聲音常常受自己耳朵的欺騙。"伊·威也康斯說(shuō)過(guò)："當(dāng)我的喉嚨(感覺(jué))處于最良好的狀態(tài)時(shí)，可唱片卻反映了使人感到羞愧的聲音。它聽(tīng)起來(lái)和我歌唱時(shí)所得到的印象相當(dāng)不同。" 《歌者的感覺(jué)和聽(tīng)者的印象》一文的作者赫·凱沙雷提醒歌唱者：歌唱時(shí)自己聽(tīng)到的聲音和聽(tīng)眾聽(tīng)到的聲音感覺(jué)是兩回事。并指出在高音區(qū)，唱者的感覺(jué)和聽(tīng)者感覺(jué)是相反的。眾多歌唱家們的經(jīng)驗(yàn)也充分說(shuō)明了"內(nèi)感覺(jué)"與"外感覺(jué)"矛盾的普遍性和重要性。仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種內(nèi)外感覺(jué)差異的焦點(diǎn)在于人們把內(nèi)耳的聽(tīng)覺(jué)效果理所當(dāng)然地加在外部的聲音接受者(即聽(tīng)者)身上，認(rèn)為兩者是一致的。其實(shí)這是錯(cuò)誤的,既然感覺(jué)這樣"不可信"，我們是否應(yīng)當(dāng)拋棄它呢?回答是否定的。相反，大量的教學(xué)實(shí)踐證明聲樂(lè)教師最準(zhǔn)確的描述歌唱和發(fā)聲的手段、學(xué)生最有效的學(xué)習(xí)方法往往就得從"感覺(jué)"入手。
為了追求聲區(qū)的統(tǒng)一，學(xué)生在練習(xí)中往往習(xí)慣性用中聲區(qū)的唱法來(lái)唱高聲區(qū)，從生理角度來(lái)講是人的機(jī)能無(wú)法做到的，硬做只能導(dǎo)致嘶叫。怎樣能解決呢?事實(shí)證明只有"變"，就是通過(guò)"意識(shí)"有效調(diào)節(jié)發(fā)聲器官才能達(dá)到一致，對(duì)于歌者來(lái)講就是不主觀臆斷自己聲音的外部聽(tīng)覺(jué)形象，不會(huì)"被自己的耳朵所欺騙"。從實(shí)際效果來(lái)看，進(jìn)行漸變調(diào)節(jié)后的聲音人們聽(tīng)起來(lái)往往是統(tǒng)一的。
因此，在聲樂(lè)教學(xué)中如何利用好"意識(shí)"這個(gè)內(nèi)外感覺(jué)協(xié)調(diào)器就成為提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。如果不能靈活掌握"意識(shí)"這一調(diào)控手段，在以"找感覺(jué)"為中心的教學(xué)方式中教者與學(xué)者將會(huì)遇到很多困擾，特別反映在"找位置"上。教師為了使學(xué)生發(fā)出某一聲音，要求學(xué)生把聲音放在一定位置，學(xué)生也確實(shí)按照要求在努力，但發(fā)出的聲音卻不是大家所期望的。同時(shí)，關(guān)于"喊叫"的問(wèn)題，"外感覺(jué)"的喊叫肯定是不允許的；但"內(nèi)感覺(jué)"的叫喊不僅不一定錯(cuò)，有時(shí)還被用來(lái)作為教學(xué)方法。例如"高音要想向遠(yuǎn)處喊人"，這個(gè)"喊"字的性質(zhì)就完全不同了。有些人唱高音時(shí)感覺(jué)自己在唱，而別人卻聽(tīng)起來(lái)聲嘶力竭；究竟是服從唱者還是聽(tīng)者呢？顯然是后者。這種缺少調(diào)控導(dǎo)致的發(fā)聲失誤在僵化、不辨內(nèi)外地理解"感覺(jué)"中是屢見(jiàn)不鮮的。
由此可見(jiàn)，不論何種意識(shí)調(diào)節(jié)法，關(guān)鍵不在于意識(shí)本身，而在于使用者是如何理解和運(yùn)用它們的。教師的教學(xué)主導(dǎo)思想，他們的聲音概念，加上學(xué)生學(xué)聲樂(lè)前對(duì)聲音的概念，會(huì)決定學(xué)習(xí)的成敗。根據(jù)以上列出的種種現(xiàn)象，概括來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)聲樂(lè)教學(xué)中教師的首要作用就在于使學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地辨別自己聲音的能力，尋求一種"內(nèi)感覺(jué)"與"外感覺(jué)"的統(tǒng)一。更淺顯的說(shuō)法就是學(xué)生要在教師指導(dǎo)下形成對(duì)聲部、音色、共鳴音響等的正確聲音概念，從而確定聲樂(lè)學(xué)習(xí)的發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn)
[1] 潘乃憲. 聲樂(lè)實(shí)用指導(dǎo)[M]．上海:音樂(lè)出版社. 2003.3
[2] 沈湘. 沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M]. 上海:音樂(lè)出版社 . 2007.7
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