淺談中國(guó)古典歌曲改編的藝術(shù)歌曲論文
摘要：古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是當(dāng)代中國(guó)聲樂(lè)作品的重要組成部分，它將古詩(shī)、音樂(lè)、人聲有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而以聲樂(lè)作品的形式呈現(xiàn)出來(lái)，在盡顯古詩(shī)本身語(yǔ)言美、韻律美的同時(shí)，也讓音樂(lè)具有了很深的文化內(nèi)涵。本文以《楓橋夜泊》為例簡(jiǎn)述了古詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)處理技巧。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞歌曲；改編；楓橋夜泊
古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有悠久的歷史和文化淵源�！霸�(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲”“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之�！钡葰v史記載即為生動(dòng)地說(shuō)明�！渡袝鴪虻洹罚骸霸�(shī)言志，歌詠言，聲依詠，率律和聲�！薄对�(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌無(wú)不是以樂(lè)歌的形式呈現(xiàn)出來(lái)，此外與楚辭并稱詩(shī)歌史上的兩座豐碑。“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”，古詩(shī)與歌曲歷來(lái)有著密切、不可分割的文化血緣。在中國(guó)古典文化體系中，詩(shī)與樂(lè)歷來(lái)是文人借以言志的重要載體，它在發(fā)揮著世人教化意義的基礎(chǔ)之上，還起到了文化傳播的作用，為文化傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，詩(shī)就是歌，即聲詩(shī)，古詩(shī)詞吟往往是詩(shī)人進(jìn)行詩(shī)詞賞析、抒情、創(chuàng)作的必要形式�！犊追f達(dá)疏》對(duì)“吟”進(jìn)行了充分地解釋：“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠，做詩(shī)必歌，故言吟詠情性也。”可以說(shuō)，吟詩(shī)與品詩(shī)在功能和意義上是對(duì)等的。吟詩(shī)有三品：其一，品物境；其二，品情境；其三，品意境。這三者是由淺入深、層層推進(jìn)的關(guān)系。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，聲詩(shī)具有很強(qiáng)的歷史性，從原始歌謠、詩(shī)經(jīng)、詞曲，聲詩(shī)的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出民間性和藝術(shù)性的雙重性質(zhì)，日益成為人們?nèi)粘徝篮臀幕瘜W(xué)習(xí)的重要的內(nèi)容。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲便是詩(shī)與歌完美集合的產(chǎn)物。這些是在詞曲作家的精雕細(xì)琢下成為藝術(shù)的精品，它不僅是音樂(lè)藝術(shù)的精華，更是對(duì)中華博大精深文化的傳承。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是當(dāng)代中國(guó)聲樂(lè)作品的重要組成部分，同時(shí)也是西方藝術(shù)歌曲形式作用下，中國(guó)古典詩(shī)詞內(nèi)容與形式的革新，從而創(chuàng)造了新的音樂(lè)形式。古詩(shī)、音樂(lè)、人聲的有機(jī)結(jié)合向我們展示了古詩(shī)本身特有的審美價(jià)值和藝術(shù)特色，對(duì)于音樂(lè)本身的傳承和創(chuàng)新有著無(wú)比重要的.促進(jìn)意義。表現(xiàn)了中國(guó)古詩(shī)詞特有的意蘊(yùn)。早在二十世紀(jì)初就有許多作曲家根據(jù)古詩(shī)創(chuàng)作出許多耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)歌曲，例如,《梅花引》《春江花月夜》《陽(yáng)關(guān)三疊》等，這些作品至今仍具有較高的欣賞、教學(xué)以及演唱價(jià)值。《楓橋夜泊》就是其中最具代表性的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。
一、《楓橋夜泊》的藝術(shù)特色
中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》的歌詞來(lái)源于唐代詩(shī)人張繼在名落孫山時(shí)夜晚泛舟湖上有感而發(fā)的同名詩(shī)篇，后經(jīng)著名作曲家黎海英、顧淡如將其改編為聲樂(lè)曲目。這首歌曲最大限度地秉承了中國(guó)式優(yōu)美舒緩的旋律性和古典詩(shī)詞本身的含蓄風(fēng)格，從此歌曲的旋律性上來(lái)看，整個(gè)歌曲過(guò)程都是在雅樂(lè)七聲調(diào)式的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出來(lái)的，此外在高潮以后的部分采取了六聲調(diào)式，并且結(jié)合了部分西方作曲技法，使《楓橋夜泊》音樂(lè)語(yǔ)言本身有很強(qiáng)的色彩性和動(dòng)態(tài)性。在此部作品中，離調(diào)手法被得以大量使用，從而制造出音響上的不穩(wěn)定性，為實(shí)現(xiàn)作品主題的表達(dá)埋下了伏筆，與歌曲內(nèi)容———作者不定的思緒、跳躍閃動(dòng)的漁火、似有似無(wú)的鐘聲形成了有力的對(duì)接，這在中國(guó)作品中是很少用到的�！棒~咬尾”式的旋律是這首詩(shī)詞的一大特色�！棒~咬尾”，又稱銜尾式、接龍式，指每相鄰兩句詩(shī)詞的結(jié)束音和第一個(gè)音在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性。這種結(jié)構(gòu)其實(shí)生動(dòng)地體現(xiàn)出詩(shī)句本身的內(nèi)在聯(lián)系性和關(guān)聯(lián)性，從而在旋律和內(nèi)容上形成了一股合力，實(shí)現(xiàn)情感、情緒、精神上層層推進(jìn)的關(guān)系。
二、歌曲《楓橋夜泊》的藝術(shù)處理
�。ㄒ唬⿲�(duì)歌曲旋律因素的把握
旋律在音樂(lè)中有著極為重要的作用，它是指由若干樂(lè)音通過(guò)某種排列方式形成的有節(jié)奏的序列。構(gòu)成旋律包含兩個(gè)要素，即旋律線（或稱音高線）和節(jié)奏。生動(dòng)的語(yǔ)言節(jié)奏和豐富的生活節(jié)奏是旋律節(jié)奏的自然基礎(chǔ)；調(diào)式、旋律線和節(jié)奏的有機(jī)結(jié)合，并將其融合到音樂(lè)結(jié)構(gòu)中去，從而來(lái)形成完整的曲調(diào)。想要了解整首歌曲，首先要了解旋律上的各種要素特征。節(jié)奏，是音樂(lè)的骨骼，是音樂(lè)的核心支撐。其旋律的基本節(jié)拍是4/4拍，弱起音限制了起音的強(qiáng)度，同時(shí)大量連線的運(yùn)用讓這個(gè)歌曲具有較強(qiáng)的強(qiáng)弱規(guī)律性，烘托出主人公起伏不定的心理特點(diǎn)；此外，休止符在每小節(jié)的第一拍至關(guān)重要，通過(guò)與伴奏的密切配合，以五度和弦來(lái)模擬寒山寺的鐘聲，從而來(lái)營(yíng)造良好的氛圍。因此在進(jìn)行表演的時(shí)候，歌者必須要對(duì)其涵義和內(nèi)容進(jìn)行深入地了解，并能很好的“演唱”休止符，把音樂(lè)思想和詞意結(jié)合起來(lái)。在這首作品中多處運(yùn)用變化對(duì)比調(diào)式、調(diào)性的手法，生動(dòng)地表達(dá)出主人公荒涼、起伏不定的內(nèi)心情感，同時(shí)加上轉(zhuǎn)調(diào)的有效使用，使作品本身更加有節(jié)奏、有力量，突出了作者復(fù)雜、不平的心理特征。
�。ǘ┮羯c音量的調(diào)控
音質(zhì)包括音準(zhǔn)、音色、音量。好的歌曲音質(zhì)一定在這三方面高人一籌。這首歌曲的總體基調(diào)是憂郁溫婉、含蓄典雅，為我們呈現(xiàn)出一卷惆悵、傷感、憂郁的畫面。所以，在音色的控制上應(yīng)該注意力求色彩黯淡力度輕柔，不宜使用明亮的音色。此外，歌唱者還應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注并控制好強(qiáng)弱音量的對(duì)比，保證旋律線條的流暢性和協(xié)調(diào)性，以此來(lái)更好地詮釋全文的整體意境和情感韻味，讓表演者的表演與作者的情感相呼應(yīng)。
（三）對(duì)歌曲吟誦風(fēng)格及情感的把握
藝術(shù)歌曲是藝術(shù)家內(nèi)心情感、生活態(tài)度和思想人格的詮釋和表達(dá)，具有一定的變化性和隨機(jī)性，然而音樂(lè)表現(xiàn)具有其本身的規(guī)律性和客觀性。就具體藝術(shù)歌曲而言，要想將其內(nèi)容完整無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，就必須要對(duì)歌曲文學(xué)內(nèi)容有更加深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言及其表現(xiàn)規(guī)律進(jìn)行深刻地學(xué)習(xí)。這首歌曲的旋律寫作有一大特色在于其與古詩(shī)詞吟誦式風(fēng)格的寫作方式相統(tǒng)一，因此對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，只有把握住吟誦風(fēng)格，才能夠更加深刻體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵。而且作品內(nèi)容以景物描寫和抒情為主，因此用聲應(yīng)該柔弱有度，注重對(duì)于嘆息聲的表達(dá)。在表演過(guò)程中，有幾處需要通過(guò)搖音技巧、虛實(shí)結(jié)合的方式來(lái)表現(xiàn)出作者的憂郁之情。另外，吟誦時(shí)要做到表達(dá)清晰準(zhǔn)確、做到字頭準(zhǔn)、字腹圓、字尾穩(wěn)，協(xié)調(diào)的流動(dòng)，保證其順暢性。在進(jìn)行高潮演唱的時(shí)候，應(yīng)該注重呼吸上的延展，保證延長(zhǎng)音的伸展性，通過(guò)游刃有余地來(lái)進(jìn)行強(qiáng)弱收放，從而達(dá)到情景交融、人我合一的境界，不斷加深歌曲吟誦的藝術(shù)效果。
三、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)傳統(tǒng)的古曲，是為適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治時(shí)代文化背景而創(chuàng)作產(chǎn)生的，在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展中有著較高的文化價(jià)值，伴隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們生活方式的變化，新時(shí)期根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)古曲改編的藝術(shù)歌曲是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的二度創(chuàng)作，它體現(xiàn)了新時(shí)期民族聲樂(lè)作品在汲取優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的道路將會(huì)更加繁榮�！稐鳂蛞共础芬咽枪旁�(shī)詞藝術(shù)歌曲中的經(jīng)典之作，并被改編為多種版本的器樂(lè)合奏以及獨(dú)奏且廣為流傳，為中華文化的傳承與創(chuàng)新做出了巨大貢獻(xiàn)。
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