素描教學(xué)方法在高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理中的應(yīng)用論文

　　論文關(guān)鍵詞：素描教學(xué)；學(xué)生管理；藝術(shù)類(lèi)；高校

　　論文摘要：在對(duì)素描教學(xué)方法介紹和對(duì)當(dāng)前藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理工作存在問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上，提出基于素描教學(xué)方法的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理提升對(duì)策，認(rèn)為應(yīng)該應(yīng)用整體觀察意識(shí)，處理好整體與局部的關(guān)系；加強(qiáng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，重視家庭教育和學(xué)生成才的重要性；借鑒形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)方法，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我；應(yīng)用形神兼?zhèn)涞母惺芰Ψ椒ǎ�推�?dòng)文化活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生內(nèi)涵；加強(qiáng)師德教育，更新專(zhuān)業(yè)教師習(xí)慣性思維的就業(yè)觀念，注重教師的示范作用。

　　眾所周知，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在思想、心理、性格、行為等多方面與高校其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比有著迥然不同的特點(diǎn)，如何做好藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的管理工作，已成為高校目前一個(gè)迫切研究的課題。素描是造型藝術(shù)領(lǐng)域中最基礎(chǔ)的學(xué)科，也是美術(shù)愛(ài)好者入門(mén)必學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的基礎(chǔ)指導(dǎo)作用，將素描教學(xué)方法運(yùn)用到他們的思想教育領(lǐng)域同樣也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

　　一、素描教學(xué)方法

　�。ㄒ唬┱�體觀察意識(shí)

　　一幅素描作品缺乏整體感，一定雜亂無(wú)章，沒(méi)有秩序感。因此，為了表現(xiàn)整體感，首先對(duì)所描繪的對(duì)象要有整體觀察意識(shí)，無(wú)論擺放多少靜物，始終都應(yīng)該把它們看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，通過(guò)對(duì)形體的分析比較，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外觀現(xiàn)象作出有機(jī)的聯(lián)系，去粗存精，予以歸納概括，當(dāng)對(duì)于所描繪的物象有了整體的認(rèn)識(shí)之后，才可能做到心中有數(shù)。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，通常的觀察方法是局部觀察，這是一種由某一局部向另一局部單向移動(dòng)的觀察方法，通過(guò)局部的拼合，湊成一個(gè)表面化的形狀。例如畫(huà)人物頭像時(shí)還沒(méi)確定好頭部的結(jié)構(gòu)架就開(kāi)始進(jìn)入頭發(fā)、眼睛、眉毛、鼻子的細(xì)節(jié)描繪，這樣就會(huì)出現(xiàn)局部高于整體，造成喧賓奪主的副作用。這樣局部的觀察方法只能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。因此，處理整體的關(guān)鍵在于建立一個(gè)正確的描繪程序：“整體——局部——整體”。整體是由局部組成的，沒(méi)有具體的細(xì)節(jié)(局部)就構(gòu)不成一個(gè)完整的整體，沒(méi)有細(xì)節(jié)的形象或具體的局部也會(huì)缺乏真實(shí)感，為了更加確切地表現(xiàn)形象，眼睛要時(shí)常觀察到局部細(xì)節(jié)，但重要的是描繪細(xì)節(jié)時(shí)，始終不要脫離形體結(jié)構(gòu)的大關(guān)系(整體)。在整體制約下做細(xì)部描繪，做到有“嚴(yán)”有“活”、有“虛”有“實(shí)”、有“穩(wěn)”有“變”的藝術(shù)處理效果，達(dá)到局部與整體的統(tǒng)一。

　�。ǘ�）形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)

　　形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)就是對(duì)所描繪物象在解剖結(jié)構(gòu)上的研究理解，弄懂其結(jié)構(gòu)原理并利用結(jié)構(gòu)來(lái)塑造其形體。在繪畫(huà)過(guò)程中，僅以看到的形狀當(dāng)作物象的全部顯然是錯(cuò)誤的。如一個(gè)立方體，雖然視覺(jué)僅能看到形體六個(gè)面中的三個(gè)，素描表現(xiàn)也僅涉及視覺(jué)所見(jiàn)的這三個(gè)面。然而在認(rèn)識(shí)上卻應(yīng)該理解到整個(gè)形體上、下、左、右、正、反、全部六個(gè)面的組合聯(lián)系，這樣才能夠從結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)去透過(guò)形體表象認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，掌握造型上的主動(dòng)性。當(dāng)我們觀察形體時(shí)應(yīng)透過(guò)其表現(xiàn)，推測(cè)估計(jì)它全部結(jié)構(gòu)的存在。不僅要分析眼睛看得到的一切形體之樸素銜接的關(guān)系，尤其重要的是要想得到眼睛看不到的那些位于背面的形體，將它和看到的前面的形體銜接起來(lái)觀察其來(lái)龍去脈，有些地方表現(xiàn)方法可以是意到筆不到。

　�。ㄈ�）形神兼?zhèn)涞母惺芰?/p>

　　形神兼?zhèn)涫抢L畫(huà)造型的一個(gè)重要美學(xué)原則，與任何藝術(shù)品一樣，一幅素描作品的視覺(jué)感染力是與作品的造型形式感和作者的情緒感密不可分的。那些窮于物象之形似，產(chǎn)生造型僵化，是失去藝術(shù)作品感染力的重要原因。當(dāng)然形不準(zhǔn)也無(wú)處求神，沒(méi)有形體真實(shí)感的表現(xiàn)，素描造型就沒(méi)有說(shuō)服力，人物的精神面貌也就無(wú)從表達(dá)。故而形神統(tǒng)一成為塑造成功素描作品的重要標(biāo)志。有經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家都十分重視造型技巧中兩個(gè)方面的發(fā)揮，一個(gè)是造型的形式美感，另一個(gè)是形象神態(tài)刻畫(huà)的深度。因?yàn)檫@兩個(gè)方面恰恰是產(chǎn)生藝術(shù)感染力的關(guān)鍵之處�！八囆g(shù)源于生活，高于生活”，藝術(shù)的真實(shí)不等于生活真實(shí)。即使是那些強(qiáng)調(diào)真實(shí)甚至追求自然主義的藝術(shù)作品，也都對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作了不同程度的提煉和加工。如果是分毫不差的真實(shí)，百分之百的客觀素描寫(xiě)生，還不如用高科技的照相機(jī)拍照來(lái)得省事、真實(shí)。

　　二、當(dāng)前藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理工作存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┻^(guò)分強(qiáng)調(diào)全校統(tǒng)一嚴(yán)格管理的重要性，而忽視了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生局部的特殊性

　　藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)新事物較好奇，追求與眾不同、標(biāo)新立異的特點(diǎn)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性及以自我為中心的散漫，大多學(xué)生認(rèn)為搞藝術(shù)就應(yīng)該天性自由，思維靈活，思想開(kāi)放，不愿接受紀(jì)律約束，置校紀(jì)校規(guī)于不顧，上課遲到早退，有不少同學(xué)因遲到、曠課次數(shù)太多而被學(xué)校給予不同程度的紀(jì)律處分。

　　在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中，常常由于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)、自由散漫、紀(jì)律觀念差等負(fù)面表現(xiàn)，使他們?cè)谌�校各種常規(guī)檢查評(píng)比中常常落后于別人，因此導(dǎo)致學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、系院主管學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)都一再?gòu)?qiáng)調(diào)要統(tǒng)一管理、強(qiáng)化管理、嚴(yán)格管理，但往往在統(tǒng)一嚴(yán)格管理的過(guò)程中，矯枉過(guò)正，忽視了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的局部特殊性，一味地限制約束學(xué)生，把藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生管得太“死”、太“平”沒(méi)有了個(gè)性，而這在專(zhuān)業(yè)上也就難有較大的發(fā)展和成就，這樣的教育與管理工作其實(shí)是失敗的。比如在宿舍管理中就要既堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，又考慮學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的合理要求，不能簡(jiǎn)單機(jī)械地強(qiáng)求一致，藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生(尤其是女生)大都喜歡在床頭按自己的個(gè)性和風(fēng)格進(jìn)行裝飾，這應(yīng)該是合理的，但如果簡(jiǎn)單地以“不夠整齊統(tǒng)一”為由一律禁止，不僅不利學(xué)生的心理健康也會(huì)遭到學(xué)生的“軟抗”，往往會(huì)形成一種“雖有禁而實(shí)不止”的尷尬局面。相當(dāng)一部分專(zhuān)業(yè)教師片面認(rèn)為加強(qiáng)管理會(huì)扼殺創(chuàng)造性思維，因此，他們對(duì)全校性的各種規(guī)章制度和政治思想教育工作很不理解，甚至有抵觸情緒，常常會(huì)有意無(wú)意說(shuō)一些反對(duì)的話，從而影響藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生管理工作的開(kāi)展。事實(shí)上加強(qiáng)管理與扼殺創(chuàng)造性思維是沒(méi)有因果關(guān)系，而放棄管理卻與風(fēng)氣的敗壞有著直接的聯(lián)系。因?yàn)槿耸怯卸栊缘�，人的惰性因管理的加�?qiáng)而逐步得到克服，放棄管理惰性就會(huì)膨脹。惰性與人的綜合素質(zhì)有著密切的關(guān)系，綜合素質(zhì)越高克服惰性的能力就越強(qiáng)，越低惰性越大。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)低時(shí)，決定了其綜合素質(zhì)也相對(duì)低些，惰性大自我約束的能力就差。

　�。ǘ�）只是注重形式教育，忽略了學(xué)生內(nèi)涵的提升

　　由于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生入學(xué)錄取文化課分?jǐn)?shù)線比較低，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)系院教師與學(xué)生不同程度地都存在重專(zhuān)業(yè)技能輕文化理論，而忽視、輕視思想教育的現(xiàn)象。有的認(rèn)為只要專(zhuān)業(yè)成績(jī)好，其他方面都是次要的，因此，對(duì)思想教育、文化教育工作存在馬虎應(yīng)付的態(tài)度，注重了形式上的表現(xiàn)，忽略了學(xué)生內(nèi)涵的提升，導(dǎo)致不少學(xué)生思想空洞，知識(shí)面狹窄，缺乏人文精神，社會(huì)文化基礎(chǔ)素質(zhì)仍然普遍較低，表面上有《大學(xué)語(yǔ)文》等常規(guī)社會(huì)文化課程，還有文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)以及藝術(shù)哲學(xué)等選修課程。但多數(shù)學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，沒(méi)有打好藝術(shù)創(chuàng)作所需的思想文化知識(shí)，到考試時(shí)想方設(shè)法作弊。另外，許多專(zhuān)業(yè)教師認(rèn)為對(duì)學(xué)生的思想教育工作是輔導(dǎo)員、班主任的事，與他們關(guān)系不大，由此在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，沒(méi)有借助教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和品行培養(yǎng)，提升他們的內(nèi)涵，沒(méi)有做到既教書(shū)又育人，忽視了教師示范作用的發(fā)揮。

　�。ㄈ�）注意了顯性觀念的引導(dǎo)，忽視了隱性觀念的改變

　　顯性觀念認(rèn)為認(rèn)真學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)課和各種文化課，做個(gè)好的學(xué)生。隱性觀念是，在學(xué)習(xí)好的同時(shí)要重視綜合素質(zhì)的提高，與社會(huì)多接觸，從思想上引導(dǎo)以實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)、和諧發(fā)展。藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生大多自我感覺(jué)良好、自命清高，不能認(rèn)清自我，比較突出感性思維，而缺乏理性思考，喜歡乘興而做，興盡而止，有興致時(shí)，可以通宵達(dá)旦。興致低時(shí)，也可能多日“不務(wù)正業(yè)”。特別是80后的新一代青年，大都是獨(dú)生子女，從小受家庭溺愛(ài)，有中國(guó)“小皇帝”之稱(chēng)，表現(xiàn)在行為上出現(xiàn)沉穩(wěn)不足而奔放有余，情感豐富，好惡不明，對(duì)外界刺激敏感，情緒受環(huán)境的干擾和影響較明顯，遇事不冷靜，思想偏激且容易激動(dòng)，不能夠辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的發(fā)展，遇到困難問(wèn)題要么正面頂撞，要么消極回避；較少能冷靜地思考怎樣解決好問(wèn)題。

　　而學(xué)生管理者也只是注意了學(xué)生顯性觀念的引導(dǎo)，忽視了隱性觀念的改變。沒(méi)有注意到當(dāng)前藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生面臨的就業(yè)形勢(shì)和其它專(zhuān)業(yè)一樣，不容樂(lè)觀，近幾年隨著藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招，就業(yè)問(wèn)題突發(fā)嚴(yán)峻。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生供給緊缺的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，藝術(shù)高等教育大眾化時(shí)代已來(lái)臨，精英教育時(shí)代已結(jié)束，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)將發(fā)生與大眾化相適應(yīng)的質(zhì)的變化。高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)從精英走向大眾，這是一個(gè)不以我們個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的、歷史性的轉(zhuǎn)化，畢業(yè)生就業(yè)將在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)處于賣(mài)方市場(chǎng)，在社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才需求總量增加不大的一段時(shí)間內(nèi)，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。但是面對(duì)這種歷史性的變化，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)觀、就業(yè)期望值卻還未充分與之相適應(yīng)，不少人仍持有精英教育時(shí)代的觀念，特別是高校藝術(shù)教育工作者，這種思維根深蒂固，平時(shí)不加以引導(dǎo)學(xué)生正確的擇業(yè)觀，使學(xué)生思想上都希望進(jìn)入社會(huì)的精英崗位。可理想與現(xiàn)實(shí)差距越來(lái)越大，是應(yīng)該大力改變就業(yè)觀念的時(shí)候了，不然后果不堪設(shè)想。

　　三、基于素描教學(xué)方法的學(xué)生管理工作提升對(duì)策

　　（一）應(yīng)用整體觀察意識(shí)，處理好整體與局部的關(guān)系

　　藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理工作者應(yīng)該按照素描整體觀察意識(shí)，注意處理好整體與局部的關(guān)系，讓全校統(tǒng)一嚴(yán)格管理與藝術(shù)類(lèi)學(xué)生局部特殊性相結(jié)合；學(xué)校教學(xué)與社會(huì)、家庭教育相配合，在觀念更新方面走在前面，胸懷寬廣，具有一些能夠容得下藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生某些個(gè)性和異端的雅量，從大處著眼，從培養(yǎng)學(xué)生做人、培養(yǎng)高級(jí)審美趣味的高度要求學(xué)生，塑造學(xué)生高尚的道德情操、高層次的人生追求和獨(dú)立的人格思想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)。在此基礎(chǔ)上注意嚴(yán)格管理，建立完備的規(guī)章制度，強(qiáng)化集體團(tuán)隊(duì)意識(shí)和組織紀(jì)律觀念。要實(shí)現(xiàn)保護(hù)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性與嚴(yán)格管理相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)平衡，要注意把握好三個(gè)關(guān)系：

　�。�1）嚴(yán)與活的關(guān)系。要嚴(yán)而不死，活而不亂，嚴(yán)中有方，嚴(yán)中有活。嚴(yán)是管理的立足點(diǎn)，是對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生整體性、紀(jì)律性、刻苦性的總要求和理性的培養(yǎng)。但嚴(yán)的同時(shí)要注意嚴(yán)與活的統(tǒng)一，即制定制度要嚴(yán)，提出要求要嚴(yán)，貫徹執(zhí)行要嚴(yán)，而教育管理內(nèi)容要活，教育管理方式、方法要活，活是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生管理的藝術(shù)化表現(xiàn)，也是素描理念中的局部表現(xiàn)；

　�。�2）穩(wěn)與變的關(guān)系。穩(wěn)是條件，必須創(chuàng)建一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的校園環(huán)境及有條不紊的學(xué)習(xí)、生活秩序。變是指管理要適應(yīng)形勢(shì)的要求，與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善和健全管理制度，改進(jìn)管理方法，因人而宜，因事而宜，以滿(mǎn)足藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生新、奇、特的追求；

　�。�3）虛與實(shí)的關(guān)系。虛指的是正面的思想教育，用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的情操塑造人。實(shí)是指在管理中要做到“三實(shí)”，即著眼實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)干，狠抓落實(shí)，從日常工作抓起，下功夫真干、苦干，長(zhǎng)期堅(jiān)持，一抓到底。

　　大多數(shù)學(xué)生管理工作者習(xí)慣性以為嚴(yán)格才是對(duì)學(xué)生最大的愛(ài)，而事實(shí)上寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格；寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。筆者認(rèn)為應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂，判斷一個(gè)學(xué)生要看“整體”，如果“局部”地認(rèn)定一個(gè)學(xué)生不可救藥，那么這位學(xué)生有可能就會(huì)真的一步步走向更糟糕的地步，因?yàn)橥瑢W(xué)看不起，老師看不上的學(xué)生是容易自暴自棄，破罐破摔的。而如果認(rèn)為一個(gè)學(xué)生是塊好材料，缺的只是精心加工(老師引導(dǎo)和同學(xué)幫助)，盡管他自己有些小缺點(diǎn)，那么老師寬容、耐心會(huì)使他自律、自束。要經(jīng)常同家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通，詢(xún)問(wèn)家庭情況，了解學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)背景和生活習(xí)慣，加以引導(dǎo)，這樣更能有效地把學(xué)生工作做好、做活。

　�。ǘ�）借鑒形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)方法，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我

　　藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生管理工作者要借鑒素描形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)教育工作，應(yīng)用素描結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的知識(shí)打比方、舉例子，幫助學(xué)生們認(rèn)清形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)自我，在學(xué)期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)各種文化與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，重視藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，平時(shí)灌輸正確的就業(yè)觀念，幫助學(xué)生找到自己就業(yè)的準(zhǔn)確定位。學(xué)生們?nèi)绻�自我定位�?zhǔn)確，要求的條件符合客觀情況，并且對(duì)對(duì)方的要求越簡(jiǎn)單，求職將越能實(shí)現(xiàn)，反之，要求越多，實(shí)現(xiàn)起來(lái)越難。不要幻想和要求第一次選擇的就業(yè)崗位或從事的工作必須是十全十美，符合自己理想的。每個(gè)人的一生都在不斷地調(diào)整，終生在一個(gè)崗位上工作的可能性是越來(lái)越小了。特別是在畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)緊張的時(shí)候，應(yīng)該先解決生活問(wèn)題。向?qū)W生說(shuō)明從小事做起的重要性，就如素描形體內(nèi)在結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)方法提到有看到面要認(rèn)真刻畫(huà)，沒(méi)有看到的面，也要“表達(dá)”出來(lái)，每一筆每一筆的表達(dá)都是很重要的道理是一樣的。只要一筆一筆認(rèn)真去畫(huà)，才能完成一副好的素描作品。因此，每個(gè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)該和其它專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣，調(diào)整就業(yè)觀和就業(yè)期望值，樹(shù)立大眾化的就業(yè)觀，要先就業(yè)后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)，破除畢業(yè)后就當(dāng)國(guó)家干部，端鐵飯碗的就業(yè)期望值。通過(guò)一定的工作實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，成為藝術(shù)或相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才。

　�。ㄈ�）應(yīng)用形神兼?zhèn)涞母惺芰Ψ椒�，推�?dòng)文化活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生內(nèi)涵

　　藝術(shù)系（院）要有計(jì)劃、有目的地加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師的國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)學(xué)習(xí)，更新教師就業(yè)觀念，讓教師樹(shù)立不一定專(zhuān)業(yè)技能尖端，而不重視人文修養(yǎng)及其它素質(zhì)的提高，就是當(dāng)前社會(huì)可用之才，反之，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提高尤為重要。在當(dāng)前以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)大環(huán)境下，要注意加強(qiáng)教師個(gè)人的道德風(fēng)范和修養(yǎng)，講奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他們的教書(shū)育人的自覺(jué)性和責(zé)任感。同時(shí)，學(xué)校及系院要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓各大學(xué)之間，相互開(kāi)放課程并承認(rèn)學(xué)分，允許學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣，在相鄰的不同大學(xué)間自由選擇；盡可能地邀請(qǐng)各地著名學(xué)者、藝術(shù)類(lèi)教授、專(zhuān)家來(lái)校舉辦高水平的學(xué)術(shù)講座、演出及藝術(shù)作品展覽，以彌補(bǔ)無(wú)法“親炙大師”的缺陷；要求教師根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)及趣味，盡可能參加學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)；盡快完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，教會(huì)如何有效地利用互聯(lián)網(wǎng)資源，而不是因噎廢食，為防止學(xué)生沉湎網(wǎng)絡(luò)而禁止帶電腦進(jìn)校園。積極鼓勵(lì)綜合素質(zhì)較高的專(zhuān)業(yè)教師能有大量接觸學(xué)生的機(jī)會(huì)，象梅貽琦先生所說(shuō)“大魚(yú)帶小魚(yú)”的感覺(jué)一樣。這樣通過(guò)他們言傳身教，影響感染學(xué)生。全面履行教書(shū)育人的職責(zé)，發(fā)揮專(zhuān)職學(xué)生工作隊(duì)伍所沒(méi)有的某些工作優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)他們管理工作上的不足。

　　藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性強(qiáng)、思想活躍、群體意識(shí)差、比較散漫，對(duì)他們的教育管理工作，應(yīng)該按照素描的感受力理念，不能僅僅停留于簡(jiǎn)單統(tǒng)一的管理和枯燥呆板的說(shuō)教，應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生興趣廣泛、表現(xiàn)欲強(qiáng)、參與性強(qiáng)、有文藝特長(zhǎng)的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，寓教于樂(lè)，充分利用多姿多彩的校園文化活動(dòng)形式，提升學(xué)生內(nèi)涵，做到形神兼?zhèn)�，既讓學(xué)生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)在活動(dòng)中得到發(fā)揮、展示，又潛移默化地發(fā)揮校園文化特有的導(dǎo)向和教育功能。文化活動(dòng)的形式可以是歌詠、舞蹈、音樂(lè)欣賞等文藝活動(dòng)的編排、表演和鑒賞，可以是美術(shù)作品的欣賞、創(chuàng)作和評(píng)論，可以是適合學(xué)生特點(diǎn)的主題園活動(dòng)，也可以是與典型人物的座談交流或社會(huì)考察等等。特別是藝術(shù)創(chuàng)作類(lèi)活動(dòng)，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在策劃組織、廣泛參與和積極配合中，既可以受到與主題內(nèi)容相關(guān)的思想教育，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的熱情。

　　應(yīng)用素描教學(xué)方法理念指導(dǎo)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生工作通俗易懂容易接受，能把工作做到他們“心坎”里，使他們心服口服，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、實(shí)踐，將來(lái)更好地服務(wù)社會(huì)，為全面建設(shè)小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)

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