民族剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文
摘要:我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)是古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，富有悠久的歷史，獨(dú)特的風(fēng)格和優(yōu)良的傳統(tǒng)。是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的寶貴藝術(shù)成果。在當(dāng)代外來(lái)文化的沖擊下，面臨失傳危機(jī)，需要我們新一代進(jìn)行保護(hù)和傳承，而我們需要使剪紙藝術(shù)在新的時(shí)代存活下去，使它適應(yīng)人民現(xiàn)代的生活需要，即保護(hù)它傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)又進(jìn)行創(chuàng)新。本文以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)為例，闡述了民族剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳承創(chuàng)新應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；傳承；創(chuàng)新
一、民族剪紙藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)
剪紙?jiān)谥袊?guó)是轉(zhuǎn)播很廣的一種民間藝術(shù)形式。是中國(guó)民間美術(shù)中最具有地方藝術(shù)的，在博覽會(huì)上表演剪紙時(shí)經(jīng)常令西方人拍手叫絕，更是享有東方“魔術(shù)師”的稱號(hào)。民間剪紙藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)平面圖形藝術(shù)構(gòu)成中，更有著現(xiàn)代藝術(shù)的許多特性，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的借鑒作用。因此，民族剪紙藝術(shù)有著它的特殊空間，更有民族性空間，和世界交流性空間。
�。�1）剪紙題材的豐富多樣性剪紙的題材非常豐富，且內(nèi)容廣泛，寓意很廣。包括人物、花果、鳥(niǎo)獸、鱗介，還有風(fēng)景名勝，古典建筑，名山大川，民間傳說(shuō)，神話故事，勞動(dòng)場(chǎng)景，生活習(xí)性，風(fēng)俗習(xí)慣等。如龍鳳呈祥，魚戲蓮花，榴開(kāi)百子等吉祥喜慶內(nèi)容，多用來(lái)表達(dá)家人對(duì)新人婚姻美滿的祝福，而牛馬羊等家禽則表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)于生活和勞動(dòng)成果的熱愛(ài)和希望。民間藝術(shù)剪紙擁有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)：青島剪紙?jiān)诰�條上纖細(xì)精巧，揚(yáng)州剪紙多以鏤空技法，秀麗清新且有細(xì)膩流暢的線條，東北剪紙粗狂質(zhì)樸，廣州剪紙渾厚蒼勁、富麗夸張。陜西剪紙風(fēng)格粗放、造型古拙，剪紙的藝術(shù)形式單純，卻反映了廣大勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景和內(nèi)心愿望，而且具有一個(gè)地方的風(fēng)俗特點(diǎn)，和地域文化象征。更是民間美術(shù)濃縮的精華體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)剪紙的了解，可以更好地將剪紙運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。
�。�2）剪紙圖形的裝飾美剪紙作為裝飾裝飾藝術(shù)作品，在工藝上具有刻不斷，剪不落的連續(xù)性，形象簡(jiǎn)潔明了，圖案化，極其富有表現(xiàn)力。民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上是夸張的，在塑造形象時(shí)，有意味地把最有表現(xiàn)意味的區(qū)域進(jìn)行夸大，在比例上進(jìn)行有限度的變化，以達(dá)到加強(qiáng)形象的目的。這就要求在剪紙創(chuàng)作時(shí)，要準(zhǔn)確地把握物象的特征，找準(zhǔn)夸張變形的部分，使所表現(xiàn)的部分更加集中明確，引人注目。例如在動(dòng)物的臀部剪上一些漩渦狀圖案，進(jìn)行裝飾，又如在剪壽桃時(shí)，在壽桃上邊緣剪出鋸齒狀，在中心剪出壽字，為原本普通的物象賦予長(zhǎng)壽的象征意義。剪紙的美是通過(guò)夸張變形的美，通過(guò)對(duì)自然形態(tài)有秩序性的加工，裝飾，使無(wú)序成為有序，體現(xiàn)一種秩序美，規(guī)律美，使物象富有節(jié)奏和韻律，顯示出剪紙美的精髓（圖1）。
（3）剪紙的象征意義中國(guó)的剪紙藝術(shù)是一種美學(xué)表達(dá)，是一種有意味的形式。剪紙圖形的表象背后隱藏著民族文化活動(dòng)的深層次的世界觀。創(chuàng)造剪紙的多為勞動(dòng)?jì)D女，她們把生活中的所見(jiàn)所聞，以及內(nèi)心對(duì)生活的美好憧憬，以及內(nèi)心對(duì)生活的美好愿望，通過(guò)剪紙表達(dá)出來(lái)，往往體現(xiàn)一種含蓄，內(nèi)斂之美，剪紙的以諧音取義，如以“魚”寓“余”，又以馬背上一只猴子的形象，表達(dá)馬上封侯（圖2）的美好祝，又有以寓聯(lián)想，如五只蝙蝠的形象，表達(dá)了五福臨門的寓意。剪紙不是對(duì)生活情景的在現(xiàn)，而是以內(nèi)心和精神對(duì)生活的升華，來(lái)源于生活又高于生活，寄托了人們美好的情感思想，使得剪紙藝術(shù)更加有特色和厚重的文化內(nèi)涵。
（4）剪紙藝術(shù)作品借鑒目前剪紙?jiān)谖覀內(nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用非常多，作為民族藝術(shù)，剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)也有著特別廣泛的應(yīng)用，特別是在包裝設(shè)計(jì)中，更是值得我們借鑒和運(yùn)用，以剪紙獨(dú)特的藝術(shù)形式豐富包裝的內(nèi)涵，增加包裝的文化底蘊(yùn)的厚重感，不僅能夠?qū)艏埶囆g(shù)進(jìn)行傳承創(chuàng)新和應(yīng)用，也能更好地發(fā)揚(yáng)光大中華民族的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。汲取剪紙的創(chuàng)作的手法，借鑒剪紙的創(chuàng)作藝術(shù)手段，不僅能開(kāi)闊我們的想象力，更能激發(fā)我們的創(chuàng)新精神和對(duì)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，給現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)無(wú)盡的啟示（圖3）。
二、民族剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
從現(xiàn)代社會(huì)來(lái)看，包裝已將成為日常商品生產(chǎn)不可或缺的一部分，在我們的日常生活中扮演著異常重要的角色，而且商品的良好包裝也會(huì)產(chǎn)生更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，增加商品的附加值，包裝設(shè)計(jì)也從側(cè)面反映了一個(gè)一個(gè)國(guó)家的精神和物質(zhì)文明雙層方面。當(dāng)前，隨著包裝設(shè)備，新型材料和新技術(shù)的迅速發(fā)展，新型的工業(yè)產(chǎn)品對(duì)包裝的要求也越來(lái)越來(lái)高。而在包裝中運(yùn)用剪紙的裝飾方法來(lái)對(duì)商品的包裝進(jìn)行創(chuàng)作凸顯出包裝的個(gè)性，這樣的裝飾手段不僅會(huì)在眾多的商業(yè)包裝中讓人耳目一新，很顯得特立獨(dú)行。而且給人一種親切感，且它作為一種有意味的形式,其形成包含了人類文化心理中對(duì)傳統(tǒng)文化的情結(jié)。且弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化
。（1）剪紙藝術(shù)在茶包裝中的應(yīng)用我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，從古至今，茶文化的歷史淵源流長(zhǎng)，在茶品包裝中運(yùn)用剪紙藝術(shù)，使二者相得益彰，更加突出了茶的傳統(tǒng)文化，使其富欣賞情趣，陶冶情操。這更可以帶動(dòng)剪紙藝術(shù)的新形式。例如，將剪紙進(jìn)行創(chuàng)作，形成一幅幅圖畫，如種茶圖，采茶圖，炒茶圖等。根據(jù)需要制作不同的圖形，將其運(yùn)用到茶包裝上，不僅在功能上滿足包裝設(shè)計(jì)，更增加了包裝的審美性，而系列圖案更加具有故事性，在視覺(jué)傳達(dá)功能上更能直接吸引消費(fèi)者的視線，使消費(fèi)人群產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲，從而達(dá)到引導(dǎo)消費(fèi)的目的(圖4）。
（2）剪紙藝術(shù)在酒包裝中的應(yīng)用我國(guó)是酒文化的發(fā)源地，也是酒的故鄉(xiāng)，我國(guó)有相當(dāng)悠久的酒的釀造歷史。酒與文化的發(fā)展在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中基本上是同步進(jìn)行的。過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)候向長(zhǎng)輩敬酒，結(jié)婚時(shí)候的喜酒，無(wú)不體現(xiàn)了酒文化。以金六福酒為例，就是將剪紙藝術(shù)運(yùn)用在了酒包裝中，剪紙圖形中有魚，有蓮花，寓意美好，傳達(dá)了金六福紅色經(jīng)典酒所表達(dá)的精神（圖5）。
�。�3）剪紙藝術(shù)在月餅包裝中的應(yīng)用月餅是名聞遐邇的`漢族傳統(tǒng)小吃，品種繁多，是深受中國(guó)人民廣泛喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日特色美食，圓圓的月餅更有著美好的寓意，象征著合家團(tuán)圓，家庭和睦，以及和諧美滿的心愿�，F(xiàn)如今月餅的包裝更是多種多樣，每到八月十五人們提著月餅走親訪友。而剪紙的內(nèi)容和形式也是多種多樣的，例如可以把剪紙中嫦娥奔月的故事應(yīng)用于月餅包裝上，也可以在包裝上運(yùn)用象征著團(tuán)圓的圖形，寓意深刻，使中秋節(jié)的氛圍更加濃厚和突出，也使商品更能吸引人。
�。�4）剪紙藝術(shù)的其他包裝應(yīng)用隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和對(duì)包裝的審美要求不斷地提高，這就要求了，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的多元化，又要求現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有在文化結(jié)構(gòu)觀念層面上具有民族特性，有一定的時(shí)代感，且能夠引領(lǐng)包裝市場(chǎng)的潮流，并將不同環(huán)境和民族造就的不同的文化觀念融入包裝設(shè)計(jì)中，形成包裝設(shè)計(jì)的靈魂。目前，民族剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用得非常廣泛，如一些旅游紀(jì)念品，一些中式餐廳的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)，甚至化妝品的包裝，糖果包裝等其他的包裝，都包含了民族剪紙藝術(shù)特征（圖6）�？偨Y(jié)現(xiàn)代的包裝不再是過(guò)去簡(jiǎn)單粗糙的包與裝，而是包裝藝術(shù)與美學(xué)的結(jié)合，與心理學(xué)的結(jié)合，與社會(huì)學(xué)的結(jié)合，與民俗學(xué)的結(jié)合，與消費(fèi)者的結(jié)合，在包裝中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民族剪紙藝術(shù)作為包裝品的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合當(dāng)下的新科技，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，和表現(xiàn)技法，更好地發(fā)揮民族剪紙藝術(shù)的使用價(jià)值，使商品的包裝有強(qiáng)烈的時(shí)代感和民族感，體現(xiàn)商品的特殊風(fēng)采，使剪紙藝術(shù)藝術(shù)即能運(yùn)用于純商業(yè)性的行為，也具有感人的剪紙藝術(shù)魅力。使傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)得到傳承和創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)民族剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合是走向現(xiàn)代、走向國(guó)際化的必然進(jìn)程,隨著時(shí)代的發(fā)展,繼承了千百年傳統(tǒng)民族剪紙藝術(shù)的文化精髓,是中華民族傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)產(chǎn)。它不但需要我們更加的保護(hù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大,更要順應(yīng)時(shí)代的潮流。時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,面對(duì)傳統(tǒng)民族剪紙藝術(shù)的傳承和外來(lái)文化的借鑒,使作品立足于傳統(tǒng)，然后進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展傳承，才能產(chǎn)生新的富有文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的藝術(shù)生命。才能使包裝設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，這就是我們今天在包裝設(shè)計(jì)所需要的傳承應(yīng)用和創(chuàng)新。
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