情境學(xué)習(xí)理論在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用論文
摘要：情境學(xué)習(xí)理論是一種有效的學(xué)習(xí)方法，文章陳述并分析了情境學(xué)習(xí)理論的含義和主要觀點(diǎn)，并將這種方法引入藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐教學(xué)，從教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實(shí)踐兩個方面分析了情境學(xué)習(xí)理論在藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：情境學(xué)習(xí)理論；藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐；認(rèn)知學(xué)徒制；實(shí)踐共同體
一、情境學(xué)習(xí)理論的含義和觀點(diǎn)
綜觀國內(nèi)外對于學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)方法的研究，學(xué)者對“應(yīng)該如何有效地學(xué)習(xí)”這一問題的研究從來沒有停止，對于學(xué)習(xí)理論的研究主要經(jīng)歷了三種模式的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)初期，學(xué)者推崇一種“刺激-反應(yīng)”的學(xué)習(xí)理論，這種理論是以動物行為的研究建模的，在當(dāng)時占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)60年代，學(xué)習(xí)理論受到認(rèn)知心理學(xué)的影響，產(chǎn)生了巨大的變化，這與“刺激-反應(yīng)”理論代表的行為主義不同。在之后的幾十年中，學(xué)習(xí)理論在認(rèn)知心理學(xué)的指導(dǎo)下，在理論和實(shí)踐方面都取得了很大的進(jìn)展。20世紀(jì)90年代初，受到心理學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科的共同影響，很多教育工作者對當(dāng)時脫離實(shí)際的學(xué)校教育模式感到不滿，漸漸將認(rèn)知教育向情境教育理論方向轉(zhuǎn)變，并使之在之后的幾十年里得到了更深層次的發(fā)展。經(jīng)歷了長久的研究和發(fā)展，到今天為止，情境學(xué)習(xí)理論不管在理論方面還是實(shí)踐方面都形成了相對完整和豐富的體系。情境學(xué)習(xí)是有關(guān)人類知識本質(zhì)的一種理論，主要研究人類如何在實(shí)踐活動中獲得知識。以往的觀點(diǎn)把知識看成能打包的、自給自足的實(shí)體，再由教育工作者將這些已有的知識傳遞給學(xué)習(xí)者，這是一種抽象的、知行分離的觀點(diǎn)。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識并不是事實(shí)和規(guī)則的集合，而是一種動態(tài)的'活動，是人與社會相互作用的產(chǎn)物，是在情境中產(chǎn)生的，而不是抽象的。
二、環(huán)境學(xué)習(xí)理論在藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用
1.在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用
教學(xué)設(shè)計的宗旨是在某種特定的環(huán)境或條件下，運(yùn)用有效的教學(xué)方法，達(dá)到特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)受教育者在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中完成預(yù)設(shè)的實(shí)際任務(wù)，在這個過程中獲得知識和技能。情境學(xué)習(xí)理論與以往的教學(xué)設(shè)計相比，有很大的不同。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)過程中，教學(xué)的設(shè)計者，也就是教師，首先應(yīng)該選擇一個相對復(fù)雜、真實(shí)的情境。這種情境的設(shè)定要與教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)緊密相關(guān)。如，學(xué)生在基本理論知識的指導(dǎo)下，需要完成一個完整的平面廣告設(shè)計，教師應(yīng)該設(shè)定一種相對完整而真實(shí)的設(shè)計要求和設(shè)計背景引導(dǎo)學(xué)生，將這個任務(wù)當(dāng)成一次真正的實(shí)踐案例，設(shè)定真實(shí)的客戶，讓學(xué)生親自與客戶溝通和交流，并在客戶規(guī)定的時間內(nèi)，按照客戶的設(shè)計要求和設(shè)計目標(biāo)完成一份成熟的設(shè)計作品，而不僅僅是與現(xiàn)實(shí)脫軌的課堂作業(yè)。這種真實(shí)情境的設(shè)立讓學(xué)生有機(jī)會生成問題，并在自己的努力與溝通交流中解決問題。學(xué)生在實(shí)踐中獲取了知識和技能，通過自己的真實(shí)實(shí)踐得到的知識更加牢固。其次，教師在整個過程中應(yīng)該給學(xué)生提供一定的支持。這種支持包括理論上的支持和技術(shù)上的支持。教師給學(xué)生設(shè)定了一定的情境，教師在這個情境中應(yīng)該扮演重要的引導(dǎo)者角色。學(xué)生在與真實(shí)客戶溝通并完成方案的過程中，往往會遇到各種問題，教師此時應(yīng)該給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹С趾蛶椭�，�?dāng)學(xué)生入門后，這種幫助和支持可以適當(dāng)減少。再次，教師在整個教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變自己的角色，以適應(yīng)這種情境式的學(xué)習(xí)理論。在情境學(xué)習(xí)理論中，教師不應(yīng)該只是知識的傳播者或傳授者，更應(yīng)該是知識的促進(jìn)者。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，真實(shí)情境的設(shè)立讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下可以獲得更多、更靈活的知識，學(xué)生在接觸不同客戶的過程中會遇到不同的要求和問題，解決這些問題的過程正是學(xué)習(xí)的過程，這些知識甚至是教師無法傳授的。最后，教師在整個情境學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該適當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行評定和評價。情境學(xué)習(xí)的評價主要強(qiáng)調(diào)的是知識的應(yīng)用和技能的遷移程度，而不是以往測驗(yàn)中對知識回憶的測量。情境學(xué)習(xí)過程應(yīng)該與教學(xué)評價自然結(jié)合在一起。
2.在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用
情境學(xué)習(xí)理論在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用主要包括認(rèn)知學(xué)徒制、拋錨式教學(xué)和學(xué)習(xí)共同體。認(rèn)知學(xué)徒制是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，將他們置于真實(shí)的社會實(shí)踐活動中，讓他們參與互動，以獲得知識。學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提是必須進(jìn)入一個共同體，如平時所說的學(xué)校、班級、興趣小組等共同體組織。對高校中的藝術(shù)設(shè)計課程來說，這個共同體指的就是專業(yè)班級，而共同體內(nèi)會有一位較為權(quán)威的專家，也就是教師。教師扮演著共同體中講授者的角色，通過各種教學(xué)方法給學(xué)生示范技能，講授知識，引導(dǎo)實(shí)踐和互動。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更應(yīng)該積極聘請一些具有專業(yè)實(shí)踐技能的校外專家，如設(shè)計公司中的設(shè)計師，將更多的實(shí)戰(zhàn)技巧和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，以獲得更好的效果。
三、結(jié)語
如今，情境學(xué)習(xí)理論的理念已經(jīng)在教育界產(chǎn)生了很大的影響并得到了廣泛的認(rèn)同，但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中仍然需要教育者的共同努力，進(jìn)行更多的研究和嘗試，這樣才能更好地將情境學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐教學(xué)中。
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