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剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的滲透論文
摘要：剪紙是我國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶，作為一項(xiàng)古老的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域煥發(fā)生機(jī)應(yīng)成為其保持生命力的重要方式。本文則將研究視角放在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)滲透層面，在深入探究民間剪紙藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，側(cè)重闡述剪紙?jiān)煨秃蜕蕛?nèi)涵在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的精髓，希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相互融合的研究，為剪紙藝術(shù)的發(fā)展謀求一些思路。
關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)；造型設(shè)計(jì)；色彩內(nèi)涵
一、引言
我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)發(fā)展十分久遠(yuǎn)，最早可追溯到先唐時(shí)期，以南北朝時(shí)期的“五幅團(tuán)花剪紙”為代表作品，此后，歷經(jīng)各朝各代剪紙藝術(shù)在發(fā)展中不斷成熟，并演化出眾多新穎的藝術(shù)形式，逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表。進(jìn)入近現(xiàn)代后，西方外來(lái)文化和高科技藝術(shù)形式不斷充斥著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化領(lǐng)域，剪紙這一古老的藝術(shù)形式，逐漸被淡化出我國(guó)藝術(shù)的主陣地，成為一項(xiàng)“邊緣化”的藝術(shù)形態(tài)，不得不令人扼腕。盡管在我國(guó)廣大的北方地區(qū)和一些南方區(qū)域，仍有一些能工巧匠在專(zhuān)研和實(shí)踐剪紙藝術(shù)，但究其影響力卻大不如前。因此，如何在傳承剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地引入全新的藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)新剪紙文化，并擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的影響力。理應(yīng)成為我國(guó)剪紙藝術(shù)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、能工巧匠需要深究的課題。而本文將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行融合研究，旨在為相關(guān)的研究提供一些參考。
二、剪紙藝術(shù)內(nèi)涵解析
1、剪紙概述
剪紙，亦稱(chēng)窗花，是我國(guó)的一種古老藝術(shù)形式，傳統(tǒng)觀念下人們將彩紙按照特定的形狀剪輯好貼附在自家的窗戶、門(mén)楣上，意在象征吉利、喜慶之意，并起到裝飾點(diǎn)綴的效果。在長(zhǎng)期的傳承中，剪紙已從最初的以裝飾、象征為主的功能形態(tài)，演化為集裝飾象征、文化彰顯等功能為一體的藝術(shù)體系，并產(chǎn)生了諸多流派，例如，南方派中的佛山剪紙、福建剪紙，江浙派中的揚(yáng)州剪紙、浙江剪紙，北方派中的蔚縣剪紙、山西剪紙、陜西剪紙等，都是較為知名的剪紙藝術(shù)代表。整體而言，發(fā)展至今剪紙藝術(shù)已內(nèi)涵豐富的民族文化底蘊(yùn)，是我國(guó)民主藝術(shù)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、剪紙的藝術(shù)性
剪紙的藝術(shù)性體現(xiàn)在多個(gè)方面，本文將其歸納為造型藝術(shù)性、色彩藝術(shù)性和人文藝術(shù)性三個(gè)方面。首先，造型藝術(shù)是我國(guó)剪紙作品中最引人注目的內(nèi)涵形式，在剪紙能夠巧匠的修飾下，形態(tài)各異的造型被躍然于紙上，豐富多彩且栩栩如生，在造型的設(shè)計(jì)上，剪紙藝術(shù)還呈現(xiàn)出多種發(fā)展方向，例如：易象性、意象性、完整性等，都是較為知名的剪紙?jiān)煨驮O(shè)計(jì)方向。其次，色彩藝術(shù)性則是剪紙作品得以煥發(fā)生機(jī)的重要推手，可以說(shuō)剪紙的色彩體系內(nèi)涵豐富的文化底蘊(yùn)，將中國(guó)民間藝術(shù)中的“東南西北中”五行色觀念集合為一體。最后，人文藝術(shù)性則是剪紙?jiān)跀?shù)百年的發(fā)展中，逐漸產(chǎn)生的文化內(nèi)涵，歷久彌新。
三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)滲透分析
1、造型滲透
將剪紙?jiān)煨蜐B透在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，可謂將剪紙的藝術(shù)性通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大。整個(gè)實(shí)踐過(guò)程應(yīng)本著“基于傳統(tǒng)，融合現(xiàn)代”的理念，充分利用剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)性，展開(kāi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。首先，將剪紙的易象性藝術(shù)滲透到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)模式，便能創(chuàng)設(shè)出一種別具一格的平面設(shè)計(jì)體系。例如，香港設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)便在一個(gè)國(guó)外畫(huà)廊平面海報(bào)設(shè)計(jì)上，引入了剪紙易象藝術(shù)中的太陽(yáng)極陰陽(yáng)圖形，為充分詮釋這種易象概念在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的魅力，他用剪紙的形式表達(dá)了海報(bào)的設(shè)計(jì)初稿，作品一經(jīng)呈現(xiàn)，便立即迎來(lái)了無(wú)數(shù)注目。其次，亦可借用剪紙藝術(shù)中的意象造型，將其滲透至現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。類(lèi)似的設(shè)計(jì)嘗試也有一些，例如，中國(guó)聯(lián)通的“中國(guó)結(jié)”品牌標(biāo)志，便是其中的經(jīng)典之作，迂回往復(fù)的中國(guó)結(jié)線條透露著剪紙意象藝術(shù)的精髓，寓意著現(xiàn)代信息的交互聯(lián)通。類(lèi)似的經(jīng)典案例可謂不勝枚舉，其巧妙之處在于將剪紙的藝術(shù)魅力于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了有機(jī)整合，放大了剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)，借助傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，為剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了一種思路。
2、色彩滲透
色彩是一種視覺(jué)體驗(yàn)，作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，對(duì)受眾所起到的視覺(jué)感應(yīng)自然是十分顯著的，中國(guó)民間藝術(shù)的色彩體系向來(lái)以陰陽(yáng)觀、五行觀和八卦觀為基礎(chǔ)，并逐漸演化出形式多元的色彩體系。在剪紙藝術(shù)色彩演進(jìn)中，也繼承了我國(guó)民間藝術(shù)色彩體系的精髓，并衍化出單色、對(duì)比色、多彩色等多種形式，而將這些形式滲透到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，亦是一種基于傳承的發(fā)揚(yáng)。例如，單色剪紙的古樸大方，能夠讓人即刻聯(lián)想到剪紙藝術(shù)的淳樸魅力，將其引入到品牌包裝平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于產(chǎn)品藝術(shù)審美價(jià)值的體現(xiàn)，有著積極的效應(yīng)，紹興女兒紅酒業(yè)公司的“女兒紅”酒外包裝上“中國(guó)紅”的運(yùn)用，便是借鑒了這一單色藝術(shù)表現(xiàn)形式，單一的紅色不僅給人以喜慶之感，更象征了待嫁閨女那羞澀紅暈的臉龐，韻味十足，有效地抓住了消費(fèi)者的心理，給予現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以豐富的內(nèi)涵。再如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志中的色彩平面設(shè)計(jì)，便采用了大面積的“中國(guó)紅”與少量的黑色進(jìn)行對(duì)比，凸顯了紅色和黑色這的差異美價(jià)值，而黑色和紅色也正是傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的常用色，給人以傳統(tǒng)融合現(xiàn)代的多元化審美信息�？偠灾首鳛橐环N典型的剪紙藝術(shù)內(nèi)涵，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合，能夠凸顯出自身的優(yōu)勢(shì)，也將成為剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中煥發(fā)新生的重要渠道。
四、結(jié)語(yǔ)
剪紙藝術(shù)的魅力十分多元，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)學(xué)會(huì)“古為今用，借鑒創(chuàng)新”，在深入發(fā)掘剪紙藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上，將其有效滲透進(jìn)作品設(shè)計(jì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，從造型、色彩設(shè)計(jì)等方面出發(fā)，創(chuàng)設(shè)出集合剪紙藝術(shù)內(nèi)涵的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品，將傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值滲透進(jìn)現(xiàn)代作品中，不斷煥發(fā)剪紙藝術(shù)的鮮活生命力。
參考文獻(xiàn):
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