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電視劇《羋月傳》的藝術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)論文
由電視劇《甄傳》原班人馬打造的《羋月傳》，還未上映就引發(fā)大量話題討論，其預(yù)告片、片花等相關(guān)視頻在樂視網(wǎng)和騰訊視頻的全網(wǎng)點(diǎn)擊量超過了4億。憑借著制作團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大實(shí)力、多維立體的衍生節(jié)目和鋪天蓋地的宣傳，《羋月傳》上映第二天全網(wǎng)收視率就突破2%，在播出期間，北京和上海的地區(qū)收視率統(tǒng)計(jì)更是高達(dá)13%，打破了《甄傳》的最高紀(jì)錄，《羋月傳》的成績單相當(dāng)亮眼，可謂燃燒了2015年尾的中國電視熒屏。導(dǎo)演鄭曉龍可謂是大劇“教父”，參與制作了《渴望》、《編輯部的故事》、《金婚》、《甄傳》等熱播劇。鄭曉龍作品所塑造的人物情感豐富立體，以獨(dú)特視角講述后宮的爾虞我詐，制作嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)節(jié)真實(shí)，這也是眾多《甄傳》迷轉(zhuǎn)成《羋月傳》迷的原因。在鄭曉龍的古裝劇中，跟隨著鏡頭，觀眾走進(jìn)了古代的朝堂與后宮，看到的是后宮嬪妃的寂寞與無助，是封建制度對婦女的壓迫與禁錮，是前朝后宮的牽扯羈絆。
一、《羋月傳》中的傳奇人生
《羋月傳》講述了中國歷史上第一個(gè)女政治家—秦宣太后羋月極為曲折傳奇的人生故事。羋月出生之前，楚國太史令觀察到“霸星”將在楚國誕生，當(dāng)時(shí)后宮有孕的向氏就成為眾矢之的，向氏歷經(jīng)滑胎藥和生產(chǎn)之險(xiǎn)誕下的女嬰，卻被王后授意的宮女扔入河中，但意外被荷葉所救，此幕被楚威王撞見，賜名羋月。從“霸星”之說到出生，僅僅幾個(gè)月，羋月就歷經(jīng)三次生死劫難，作為庶出的公主，羋月僅僅得到母親四年的保護(hù)和苴姬三年的庇護(hù)，在楚威王死后避開了活葬的危機(jī)，后又步其母后塵成為了陪嫁的媵妾。羋月16歲進(jìn)入秦宮，之后遇到過不下幾十次的大小危機(jī)，可以說劇中一集一個(gè)小危機(jī)，三集一個(gè)生死大危機(jī)，她經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)才成為中國歷史上第一位太后。從命運(yùn)坎坷的庶出公主到稱霸六國的大秦太后，《羋月傳》中的羋月堅(jiān)持商鞅之法，廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功，延續(xù)了秦惠文王的政治理想，推廣度量衡統(tǒng)一和建立縣制，在執(zhí)政的41年間，不僅讓秦國走出了七公子之亂（歷稱“季君之亂”），還培養(yǎng)了大秦騎軍，壯大了秦國的軍事戰(zhàn)斗力，促進(jìn)了秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為秦國的一統(tǒng)天下打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。羋月是秦始皇的高祖母，可以說，沒有羋月，秦國很難快速走出“季君之亂”的困境，很難在十年間收復(fù)失地并擴(kuò)大版圖，也很難擁有統(tǒng)一天下的經(jīng)濟(jì)實(shí)力�！读d月傳》用制作歷史正劇的態(tài)度細(xì)致地描述了這位女政治家后來者居上的坎坷人生，視角獨(dú)特，刻畫深刻。作為一個(gè)女性角色，羋月的傳奇人生并沒有沉浸于愛情之中，無論是對初戀黃歇、夫君秦惠文王還是情人翟驪，羋月都很真誠，愿以命相隨，但卻會(huì)在國家利益面前親手葬送愛情。劇中的羋姝、魏琰、羋茵等女人在有政治理想的羋月面前，顯得過于兒女情長，也更映襯出羋月傳奇人生中最為閃亮的人性亮點(diǎn)—無論順境逆境，都堅(jiān)持正直、忠誠。而羋姝的善良和純真被毀滅后的悲劇性人生，以及魏琰損害母國利益時(shí)產(chǎn)生的悲劇效果等，都使得《羋月傳》有了與其它后宮戲的本質(zhì)差異，《羋月傳》成為了一部包含人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)批判價(jià)值的古裝劇，更具藝術(shù)美學(xué)的精神價(jià)值。
二、《羋月傳》中的后宮爭斗
《羋月傳》包含了復(fù)雜的女性關(guān)系，嬪妃之間、母女之間、姐妹之間、婆媳之間、妯娌之間等等，錯(cuò)綜復(fù)雜的女性關(guān)系猶如一張大網(wǎng)，將觀眾牢牢抓住。故事以秦惠文王車裂商鞅和楚宮發(fā)現(xiàn)“霸星”開頭，第一集第三個(gè)場景就是描寫楚威后訓(xùn)斥苴姬的情節(jié)，楚宮的女人爭斗也拉開帷幕，威后不擇手段剪除皇嗣的狠辣、苴姬不著痕跡的爭寵和向氏的堅(jiān)韌卑微，戲中楚威王的這三個(gè)女人口頭上是姐妹，暗地里卻水火不容，時(shí)刻想將對方置于死地，比如楚威王剛剛出征，楚威后就命人以浸了毒的衣服陷害向氏，并將其逐出宮扔給賤兵，任其自生自滅。苴姬迫于威后的淫威，又想救羋月和羋戎，最后只能以上吊自殺破壞掉威后布下的必死之局。威后、苴姬和向氏都是羋月兒時(shí)的關(guān)鍵女人，威后是其嫡母，卻多次置其于死地；苴姬相當(dāng)于羋月的養(yǎng)母，卻很少管教羋月，任其爬樹、捉魚、挖蚯蚓，野蠻成長三年；向氏是羋月生母，悉心教導(dǎo)羋月四年，使其知曉“來而不往非禮里也”，但總歸有心無力，只能冒死離間楚威王和楚威后，以保護(hù)羋月和羋戎。三人之間不僅構(gòu)成了一個(gè)小關(guān)系網(wǎng)，織出了女主角羋月的身世背景，也在短短三集的時(shí)間里演繹了后宮嬪妃之間廝殺的殘忍，反映了封建社會(huì)宮廷制度的殘酷�！读d月傳》不僅包含了嬪妃之間的爭斗，還包含了楚威后與女兒羋姝的母女親情、羋月和羋姝姐妹之間的相愛相殺、楚威后與南后鄭袖之間的婆媳爭斗、羋氏姐妹與嬴夫人之間的妯娌糾葛。劇中主要角色的人物關(guān)系設(shè)定比較明確，但是配角的人物關(guān)系較為凌亂，相關(guān)劇情冗長，觀眾一旦分神，就可能跟不上劇情的節(jié)奏。但復(fù)雜的人物關(guān)系正是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸國聯(lián)姻的真實(shí)寫照，戰(zhàn)國時(shí)期也是民族融合的起始階段，楚王宮、秦王宮和燕王宮中復(fù)雜的后宮爭斗在《羋月傳》中也是看點(diǎn)之一。此外，在《羋月傳》第二集出現(xiàn)要羋月和羋戎陪葬的情節(jié)。楚威后以先王托夢為由，以不能違逆先王的要求為理，要楚懷王下令活人殉葬，這在現(xiàn)在看來是很荒謬和不人道的，但在中國古代活人殉葬并不罕見，因此該劇從批判的角度展現(xiàn)了古人的愚昧，帶有極強(qiáng)的歷史批判性和人道主義的精神。鄭曉龍偏愛現(xiàn)實(shí)題材電視劇，即便在像《羋月傳》這樣后宮爭斗情節(jié)占一半的大劇中，他也堅(jiān)持生存至上的后宮生存法則，與其他所謂的愛情至上的宮斗劇有著明顯的差異，劇中人物形象更為真實(shí)豐滿，全劇更具情節(jié)美感和美學(xué)欣賞性。
三、《羋月傳》中的亂世爭斗、百家爭鳴
古裝傳奇劇《羋月傳》被不少觀眾視為宮斗大劇，但導(dǎo)演鄭曉龍想要呈現(xiàn)的卻是一卷戰(zhàn)國風(fēng)云畫卷。戰(zhàn)國時(shí)期是我國較為神秘的歷史階段，秦始皇的“焚書坑儒”之舉讓秦朝之前的歷史資料毀之殆盡，我們只能從西漢的《史記》和少量的古籍中了解戰(zhàn)國時(shí)期七國的亂世爭斗。鄭曉龍憑借現(xiàn)有的史料記載，在《羋月傳》中構(gòu)建了一個(gè)大爭之世，強(qiáng)力競爭、強(qiáng)勢生存，落后的國家就要被打，弱小的國家隨時(shí)會(huì)滅亡，諸國之間不僅斗軍事、爭土地，還爭經(jīng)濟(jì)、爭人才、爭文化�！读d月傳》中的戰(zhàn)爭場面多數(shù)是以假亂真的動(dòng)畫特效，但是從諸國之間的朝堂博弈仍可以感受到亂世爭斗的殘酷兇險(xiǎn)。比如在七公子之亂時(shí)，六國陳兵函谷關(guān)外，只等秦國內(nèi)亂之后民不聊生、國力大減，以收漁翁之利。羋月和嬴稽被迎回國后，最難的是如何解決函谷關(guān)的危機(jī)，一旦處理不當(dāng)，秦國就會(huì)被六國瓜分。劇中雖然不見百萬雄師壓境的場面，但權(quán)利滔天的左相和智計(jì)無雙的樗里子都不敢出面應(yīng)對六國殺氣騰騰的使臣，只能讓羋月一個(gè)女人去面對“群狼”，任何道理在絕對的實(shí)力面前都是枉然的，割地賠款是唯一保存秦國的辦法，這充分體現(xiàn)了亂世之中落后國家就要被打的世態(tài)，以及強(qiáng)勢生存的鐵血現(xiàn)實(shí)。也正因?yàn)槿绱耍d月驅(qū)散“群狼”之后，最先著手的就是安撫老臣、穩(wěn)定國內(nèi)的戰(zhàn)亂，然后借鑒韓國的經(jīng)驗(yàn)，讓義渠人幫忙訓(xùn)練騎兵，這也是日后秦國能夠以武力一統(tǒng)天下的重要因素之一。此外，《羋月傳》的歷史背景為戰(zhàn)國時(shí)期，諸國不再信奉周禮，周天子只是天下的一個(gè)象征，因其沒有軍事競爭力而成為傀儡。周天子建立的等級(jí)森嚴(yán)的分邦建國制度日漸崩壞，社會(huì)秩序陷入一片混亂，大爭之世也隨之到來，諸國不爭則減弱，不強(qiáng)則漸亡，比如劇中苴姬的母國—苴國，弱小且不懂變革，則被楚威王所滅；而楚懷王昏庸、好色、無能，憑借著其父楚威王留下的余威成為六國聯(lián)盟的“縱約長”之后，也沒有進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，只是一味保護(hù)舊時(shí)貴族的利益，貶低大才屈原，最終被秦國所滅�！读d月傳》中還以歷史上齊國的“稷下學(xué)宮”為原型，構(gòu)建了一處百家爭鳴之地—四方館。秦惠文王建四方館招賢納士，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期激烈的人才之爭。那些飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸的寒門學(xué)子，在舊貴族壟斷的諸國中很難博得出頭的機(jī)會(huì)，卻能在秦國的四方館中爭論天下時(shí)事，互相爭辯、詰難、吸收，有大才的士子有機(jī)會(huì)借由四方館的平臺(tái)進(jìn)入秦國朝堂�！读d月傳》的四方館中，儒家、道家、法家、兵家各派的爭論之聲環(huán)繞，四方館場景的設(shè)計(jì)也充分體現(xiàn)了諸國之間的文化之爭，還有禮崩樂壞之后的文化爭鳴。從劇中可以隱約看見戰(zhàn)國時(shí)期中華民族所有文明支系的這場大競爭，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等所有領(lǐng)域都在亂世大爭之中爆發(fā)出最燦爛的輝煌。
四、從《羋月傳》看電視劇的審美變化
《羋月傳》開播之后，觀眾和專業(yè)人士對待這部古裝傳奇大劇褒貶不一，喜歡的人覺得該劇格局高，將前朝權(quán)謀和后宮爭斗結(jié)合，展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大爭之世；不喜歡的人覺得《羋月傳》敘事凌亂，情節(jié)粘性不足，在細(xì)節(jié)方面也遠(yuǎn)不如《甄傳》，服裝、配飾、布景都有些跳脫，讓人無法接受劇中細(xì)節(jié)上的諸多瑕疵。《羋月傳》并不是導(dǎo)火索，《瑯琊榜》等劇的熱播讓人開始思考電視劇優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)界定，讓人開始關(guān)注電視劇的審美變化，以及諸如《武媚娘傳奇》話題為王的電視劇對觀眾的引導(dǎo)�！读d月傳》是電視劇標(biāo)準(zhǔn)爭論的一個(gè)高潮，從表面上看是對故事情節(jié)邏輯、畫面細(xì)節(jié)和視覺表現(xiàn)的爭論，但實(shí)際上是觀眾審美變化引發(fā)的潛在沖突。電視劇制作者應(yīng)當(dāng)思考觀眾的審美訴求流變，觀眾也應(yīng)當(dāng)反思個(gè)人趣味和社會(huì)責(zé)任之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。鄭曉龍團(tuán)隊(duì)在電視劇制作方面的誠意和用心，僅從對畫面中山脊的處理就可以看出，對細(xì)節(jié)方面的關(guān)注和負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度也值得觀眾和業(yè)內(nèi)人士的尊敬。在電視劇市場上，我們希望制作方能夠多一些真心和誠意，學(xué)習(xí)鄭曉龍團(tuán)隊(duì)精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒《羋月傳》的大格局藝術(shù)設(shè)計(jì)，制作出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)作品，推動(dòng)電視劇市場向著良性的方向發(fā)展。
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