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現(xiàn)代情景雜技創(chuàng)新意義探析藝術(shù)論文
摘 要：雜技表演在中國有著十分悠久的歷史，一直以來都深受人們的歡迎和喜愛。但隨著社會(huì)發(fā)展，文化多元化趨勢(shì)越來越明顯，在各個(gè)藝術(shù)門類日益繁榮的今天，觀眾對(duì)雜技的欣賞水平有了極大的提高，傳統(tǒng)雜技已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代觀眾的需要。雜技作為一門流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)想要被現(xiàn)代社會(huì)所接受，必須找到新的突破點(diǎn)，這個(gè)突破點(diǎn)就是情景雜技。本文就情景雜技創(chuàng)新的意義淺談幾點(diǎn)看法。
關(guān)鍵詞：情景雜技；創(chuàng)新意義； 探析
雜技表演在中國有著十分悠久的歷史。
雜技泛指柔術(shù)(軟功)、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝，通過雜技演員精彩的表演，帶給觀者緊張與刺激的觀賞體驗(yàn)。中國雜技扎根民間，歷經(jīng)千錘百煉，逐漸演變成為一種文化載體，在中華文化中占有重要的地位。
一、傳統(tǒng)雜技創(chuàng)新的必要性
中國傳統(tǒng)雜技非常重視技巧展示，大量運(yùn)用碗、盤、壇、盅、繩、竿、梯、桌、椅、傘、帽等生活用具和勞動(dòng)工具為道具，顯示了中國雜技與勞動(dòng)生活的緊密關(guān)系，富有濃烈的生活氣 皂、，在很長時(shí)期內(nèi)一直深受大眾喜愛，成為老百姓喜聞樂見的娛樂方式。但隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人們的生活內(nèi)容和生活方式發(fā)生了巨大改變，觀眾進(jìn)劇場(chǎng)不僅希望得到輕松、愉悅，更希望感受雜技藝術(shù)的美，雜技僅靠高難度的技藝的展示已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不收稿日期：2011—08—18能滿足現(xiàn)代觀眾的欣賞需求， 因此雜技藝術(shù)要適應(yīng)市場(chǎng)需求必須與時(shí)俱進(jìn)， 不斷創(chuàng)新，使雜技表演帶有更明顯的時(shí)代內(nèi)容，把雜技表演變?yōu)樯鷦?dòng)的主題作品詮釋。然而，在很長時(shí)期內(nèi)由于缺乏吸引觀眾的藝術(shù)作品，雜技在競(jìng)爭中流失了大量觀眾，在國內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)上缺乏拉動(dòng)消費(fèi)的動(dòng)力，極大影響了雜技藝術(shù)的發(fā)展， 同時(shí)隨著文化產(chǎn)業(yè)全球化發(fā)展的趨勢(shì)，雜技藝術(shù)要想與國際市場(chǎng)接軌，弘揚(yáng)民族文化，更要有不斷創(chuàng)新的節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目形式。 我曾所屬的云南省雜技團(tuán)也經(jīng)歷了這樣一個(gè)陣痛轉(zhuǎn)變的階段，在不斷地嘗試創(chuàng)新中才走出一條雜技發(fā)展的新路子。
二、現(xiàn)代情景雜技是
雜技創(chuàng)新的成功嘗試雜技發(fā)展到今天不再是街頭雜耍，已經(jīng)成為一門藝術(shù)，傳統(tǒng)的藝術(shù)想要被現(xiàn)代社會(huì)所接受，需要找到新的突破點(diǎn)，而現(xiàn)代情景雜技正是雜技創(chuàng)新的一種成功表現(xiàn)模式，這種模式正好切中了當(dāng)今雜技發(fā)展趨勢(shì)的脈搏，突破觀眾對(duì)傳統(tǒng)雜技“雜耍式” 的認(rèn)識(shí)，迎合觀眾的需求。所謂情景雜技就是突破雜技的傳統(tǒng)包裝形式，將原先各自獨(dú)立的雜技節(jié)目進(jìn)行串聯(lián)，將演員、歌舞、音樂、舞美、服裝、道具等舞臺(tái)元素與情景故事相融合，利用現(xiàn)代舞臺(tái)聲、光、電效果和完整的情節(jié)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)給觀眾們一個(gè)全新的面貌，打造出讓人身臨其境的非凡感覺，使觀眾置身于一個(gè)心曠神怡的境界中，觀眾既可以感受雜技高難技巧的險(xiǎn)峻之美，同時(shí)又可以品味多種藝術(shù)手段營造的意境之美，使觀眾在雜技表演中達(dá)到視聽吻合。如今情景雜技已經(jīng)成為國內(nèi)外各個(gè)雜技團(tuán)體進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)新的演出模式，并在探究中得到不斷地豐富和完善。
三、現(xiàn)代情景雜技創(chuàng)新的意義
我們看到，隨著雜技藝術(shù)的發(fā)展，在國內(nèi)和國際的雜技舞臺(tái)上都涌現(xiàn)出一大批經(jīng)典的雜技藝術(shù)作品，它們有著共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)傳統(tǒng)雜技進(jìn)行創(chuàng)新，把不同文化和時(shí)代內(nèi)容融人到雜技表演中，通過設(shè)置主題情景，使雜技的“技” 與“藝” 有機(jī)統(tǒng)一起來，在驚險(xiǎn)與刺激的技巧表演中呈現(xiàn)出富有深刻內(nèi)涵的主題，加上綜合運(yùn)用現(xiàn)代科技打造的視覺感觀，帶給觀眾全新的藝術(shù)享受，這都是現(xiàn)代情景雜技特有的藝術(shù)功能。
(一)現(xiàn)代情景雜技為傳統(tǒng)雜技注入了新的活力中國傳統(tǒng)雜技是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)財(cái)富，因此必須加以保護(hù)并不斷發(fā)揚(yáng)光大。而對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的最好保護(hù)，就是激活其內(nèi)在品質(zhì)，使其具備強(qiáng)大的生存能力。雜技創(chuàng)新就要以技巧為核心，注重學(xué)習(xí)、吸收戲劇、舞蹈等藝術(shù)門類的長處，并在化妝、服裝、音樂、舞臺(tái)表演等多方面進(jìn)行探索，充分發(fā)揮各種藝術(shù)元素的作用，通過某種意境的創(chuàng)造，某種風(fēng)格的強(qiáng)調(diào)，某種情緒的渲染，某種情節(jié)的安排去表現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌與精神，著力于挖掘雜技藝術(shù)的美，現(xiàn)代情景雜技恰恰滿足· 174 ·了這樣多元的需要，從而使傳統(tǒng)雜技獲得了新的活力。 云南省雜技團(tuán)也一直在探索對(duì)節(jié)目的創(chuàng)新，著力提高雜技的藝術(shù)性和觀賞性，其節(jié)目多年來一直受到國內(nèi)外觀眾的喜愛，多次在國內(nèi)重大演出活動(dòng)中承擔(dān)重任，在世博會(huì)開幕式和昆明國際旅游節(jié)開幕式等均有出色表演。如重點(diǎn)打造的節(jié)目《水流星》，對(duì)“流星蹬人”、“后滾倒立站腳” 等傳統(tǒng)雜技進(jìn)行研究與創(chuàng)新，在節(jié)目中注入了中華源遠(yuǎn)流長的文化精髓，把看似毫無關(guān)聯(lián)的技巧有機(jī)地合二為一，加上精心的主題設(shè)計(jì)和具有時(shí)代感的編排，所表現(xiàn)出來的動(dòng)感和洋溢著“流星索” 飛舞的星夜，使觀眾感受到古代文化的精彩之“璇”，這個(gè)節(jié)目不僅在國內(nèi)深受歡迎，還于2002年參與了世界聞名的加拿大太陽馬戲團(tuán)著名的《VAREKAI))歐洲巡回演出。太陽馬戲團(tuán)是世界一流的馬戲團(tuán)，演出內(nèi)容都是根據(jù)不同的地方特點(diǎn)編排為情景雜技，最大特點(diǎn)就是把具有相對(duì)獨(dú)立性的技巧、燈光、布景、道具、音樂、舞蹈、服裝等藝術(shù)元素整合成一個(gè)新的藝術(shù)整體， 圍繞主題，烘托主題、突出主題，經(jīng)過精心編排，體現(xiàn)出以雜技技巧為核心的多元統(tǒng)一，既保留了傳統(tǒng)雜技的新、難、、奇、美，又為傳統(tǒng)雜技注入了新的活力；既突出了情景雜技的美學(xué)價(jià)值，也為未來雜技藝術(shù)的創(chuàng)新和蓬勃發(fā)展打造了一個(gè)成功的典范。實(shí)踐證明，通過創(chuàng)新的理念和方法對(duì)傳統(tǒng)雜技進(jìn)行改造，進(jìn)一步激活傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)生動(dòng)力，傳統(tǒng)藝術(shù)完全能夠依靠自身的魅力贏得生存和發(fā)展的空間。
(二)現(xiàn)代情景雜技為傳統(tǒng)雜技增添了深刻的文化內(nèi)涵當(dāng)今好的雜技作品不僅有雜技本身的特點(diǎn)，還蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代內(nèi)容， 如歷史、環(huán)保、災(zāi)難、人性等，以提高雜技藝術(shù)的時(shí)代感和觀賞性。如中國雜技團(tuán)表演的情景雜技《絢技畫卷》，它從各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，每個(gè)節(jié)目都有中國的一個(gè)傳統(tǒng)文化作為背景襯托，賦予了古老的雜技藝術(shù)以新內(nèi)涵、新形式和新的影響力，其獨(dú)到的創(chuàng)意和深刻的內(nèi)涵，讓一個(gè)個(gè)高難技巧在藝術(shù)化的意境中展現(xiàn)，把各種藝術(shù)因素納入意境中，通過意境的創(chuàng)造來美化表演形象，使節(jié)目呈現(xiàn)出整體的藝術(shù)風(fēng)貌，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)感染力，充分展現(xiàn)雜技藝術(shù)的綜合性，堪稱是中國雜技史上最絢麗的演出。1998年筆者參加了云南省雜技團(tuán)與羅馬尼亞國家雜技團(tuán)同臺(tái)演出的名為《石器時(shí)代》的情景雜技，內(nèi)容描述了人類在遠(yuǎn)古時(shí)代怎樣制造武器和捕獵的生活情景，節(jié)目在編排上融人了各具特色的文化內(nèi)涵， 闡釋 『．人類遠(yuǎn)古文明的深厚與博大，使古老的雜技藝術(shù)煥發(fā)出新的魅力， 同時(shí)借鑒吸收了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，特別是舞臺(tái)演藝與高新科技相對(duì)接，在服裝、道具、燈光、布景、音效等方面廣泛應(yīng)用了高新技術(shù)的成果，這種全新的包裝形式帶給觀眾更加驚險(xiǎn)、花哨的視覺感受。因此，現(xiàn)代情景雜技不僅注重呈現(xiàn)形式，更注重主題內(nèi)容，通過對(duì)節(jié)目的合理編排，使內(nèi)容和形式實(shí)現(xiàn)最完美的統(tǒng)一，使雜技節(jié)目中既有文化內(nèi)涵，又有獨(dú)具美感的現(xiàn)代元素，使整臺(tái)劇目具有完整的意義，這在最大程度上滿足了現(xiàn)代觀眾的欣賞需求。
(三)現(xiàn)代情景雜技為傳統(tǒng)雜技增添了濃烈的情感色彩任何精彩的表演都會(huì)抒發(fā)人的情感，激發(fā)人的情緒．，引起觀眾的共鳴，觸及人的靈魂，這樣的表演才能使藝術(shù)提升更高境界。
現(xiàn)代情景雜技由于在節(jié)目創(chuàng)作中賦予主題內(nèi)容，設(shè)置情景，觀眾在整體氛圍中隨著舞臺(tái)呈現(xiàn)的情景故事，往往能夠有感同身受和身臨其境的情緒流露，在無形中使得原有技巧的表演轉(zhuǎn)化成為激發(fā)人類情感的載體。
《雨林童話》是云南省雜技團(tuán)為紀(jì)念改革開放三十周年、云南省第十屆新劇(節(jié)) 目展演而專門創(chuàng)作的情景雜技劇，于2008年12月在云南省歌舞劇院進(jìn)行了首演，受到觀眾們尤其是青少年和小朋友們的熱烈歡迎。《雨林童話》通過熱帶雨林中一只“白子L雀” 精靈，在動(dòng)物王國里經(jīng)歷“受傷、關(guān)愛、飛翔”的生動(dòng)而鮮活的歷險(xiǎn)故事，用擬人的童話表現(xiàn)手法，通過雜技“驚、奇、美、險(xiǎn)、難”的表演，演繹“人與自然” 和諧相處的美好愿望，營造愛我家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境的時(shí)代氛圍。
很多觀眾特別是小朋友在觀看時(shí)伴隨故事的發(fā)展，時(shí)而對(duì)白孔雀精靈的受傷流下了淚水，時(shí)而為動(dòng)物們的團(tuán)結(jié)友愛而鼓掌，時(shí)而為動(dòng)物們的寬容而感動(dòng)， 時(shí)而對(duì)破壞自然，傷害動(dòng)物的惡劣行為深惡痛絕，在整個(gè)觀看的過程中他們流露出自己真實(shí)的情感，因此說情景雜技既滿足了觀眾的藝術(shù)欣賞，又賦予了節(jié)目濃烈的情感色彩， 同時(shí)還發(fā)揮宣傳和教育的功能，使整個(gè)劇目具有了新的現(xiàn)實(shí)意義。
(四)現(xiàn)代情景雜技為弘揚(yáng)民族文化開啟了新的形式從近些年國際雜技大賽的情況來看，一個(gè)雜技節(jié)目， 民族風(fēng)格越濃，就越受世界范圍的觀眾喜愛，因此說，雜技創(chuàng)新更應(yīng)突出民族藝術(shù)的風(fēng)格特色。中國有幾千年文明歷史，傳統(tǒng)雜技植根于民族的土壤，一直受多民族豐富多彩的民族文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，具有很強(qiáng)的民族性， 富有一種特別的東方神韻。
中國現(xiàn)代情景雜技就是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的同時(shí)，注重雜技藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，將高難度的雜技技巧和獨(dú)特的民族藝術(shù)巧妙地融合在一起，如大家熟悉的央視春晚上表演的《俏花旦》，在欣賞雜技節(jié)目的同時(shí)，觀眾會(huì)被舞臺(tái)背景呈現(xiàn)的竹簡書、國畫、印章、圍棋等最具中國特色的古老文化元素所感染，使古老而深厚的中華文化在雜技表演中得到另外的一種詮釋。云南省雜技團(tuán)一直受云南26個(gè)民族豐富多彩的民族文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，其節(jié)目多采自云南各民族獨(dú)具特色的社會(huì)生活、音樂、舞臺(tái)美術(shù)、服飾、道具等，無不具有濃郁的風(fēng)土人情；在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的同時(shí)，還注重雜技藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，將高難度的雜技技巧和獨(dú)特的民族藝術(shù)巧妙地融合在一起，使它的節(jié)目既有令人贊嘆的技巧，又有濃厚的云南民族文化鄉(xiāng)土氣息，所以挖掘民族文化加入雜技表演是云南省雜技團(tuán)創(chuàng)新的核心價(jià)值取向。2008年云南省雜技團(tuán)創(chuàng)作的情景雜技《男女綢吊— —“小河淌水”》正是這一核心價(jià)值與雜技的完美結(jié)合，獲得了第八屆法國瓦茲河谷國際馬戲節(jié)法蘭西共和國總統(tǒng)獎(jiǎng)。主題講述了一對(duì)戀人的愛情故事，整個(gè)節(jié)目貫穿在云南經(jīng)典民歌《小河淌水》和富有云南民族特色的舞蹈中，把觀眾的思緒帶人到云南豐富多彩的民族風(fēng)情中，深紅色的民族服飾極富視覺刺激，現(xiàn)代燈光映襯著飄逸的綢帶和熱戀中的男女，節(jié)目通過巧妙的技巧設(shè)計(jì)和精妙編排，使極具新意的技巧、綢帶和愛情主題相融合，使少數(shù)民族大膽追求愛情的主題在驚險(xiǎn)變幻的高難度技巧表演和唯美的情感意境中演繹得沁人心脾，讓人憧憬，節(jié)目清新自然，酣暢淋漓，向世界展示了我省獨(dú)具特色的民俗民風(fēng)，讓觀眾不僅欣賞雜技特有的技巧之美，也領(lǐng)略到博大精深的民族文化及其藝術(shù)魅力和感染力，演出效果嘆為觀止。因此，現(xiàn)代情景雜技在弘揚(yáng)民族文化方面不斷創(chuàng)造出新的“東方神韻”，對(duì)世界文化的交流起著積極的作用，是世界雜技藝術(shù)的一支絢爛奇葩。
藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，對(duì)雜技節(jié)目創(chuàng)新是每個(gè)演出團(tuán)體求生存求發(fā)展的唯一出路。
現(xiàn)代雜技作為一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要使其贏得更多的市場(chǎng)，必須堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化資源，以全新的視角搞好創(chuàng)意和策劃工作。 云南省雜技團(tuán)近些年通過對(duì)傳統(tǒng)雜技節(jié)目的改造，創(chuàng)作了大量的頗具影響的情景雜技，開辟了雜技團(tuán)新的里程。《浪橋飛人—— 摘月亮》是云南省雜技團(tuán)創(chuàng)作的高難雜技節(jié)目，在金獅獎(jiǎng)第五屆全國雜技大賽中獲金獎(jiǎng)，并被中央電視臺(tái)選中參演。節(jié)目把充滿活潑、充滿靈性的猴子形象同雜技演員挑戰(zhàn)生命極限的大無畏精神結(jié)合在一起，在傳統(tǒng)雜技節(jié)目的基礎(chǔ)上，賦予節(jié)目巧妙的情節(jié)、迷人的意境，把從月亮倒影所引發(fā)出猴子的好奇心延伸到人類的探索精神及超越生命極限的勇敢精神上，這種突破傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法的全新藝術(shù)形式，可以讓不同年齡段的觀眾獲得不同層次的生活感悟。因此，情景雜技的演出模式使云南省雜技團(tuán)有了更廣闊的創(chuàng)作空間，不斷地在技術(shù)上、在題材上、在道具上、在舞臺(tái)上掀起了新的變革，創(chuàng)作了如《綢吊— — 小河淌水》、《采茶賦》、《蝶泉夢(mèng)趣》、《浪橋飛人》、《流星— — 功夫小子》、《天鵝》、《版納柔情》、《綠樹之韻》、《山花爛漫》等一系列情景雜技精品，在國際國內(nèi)屢獲殊榮，多次應(yīng)邀赴國外演出，贏得廣泛贊譽(yù)，對(duì)促進(jìn)中外文化交流起了積極作用， 同時(shí)也激發(fā)了廣大演職人員演出和創(chuàng)作的動(dòng)力，增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭力，為今后雜技團(tuán)的市場(chǎng)發(fā)展探索出新的方向，走出一條新時(shí)期雜技藝術(shù)傳承發(fā)展的新道路。
總而言之，創(chuàng)新，是藝術(shù)創(chuàng)造的生命。
多年的探索與實(shí)踐證明，中國情景雜技藝術(shù)的發(fā)展要堅(jiān)持走銳意創(chuàng)新的精品品牌之路，只有創(chuàng)新，才能適應(yīng)廣大人民群眾日益增長的多層次、多方面、多樣化的文化消費(fèi)需求，情景雜技藝術(shù)才能開放出更加絢麗的花朵，結(jié)出更加豐碩的成果。
參考文獻(xiàn)：[1]傅起鳳．中國雜技[M]． 天津科學(xué)技術(shù)出版 版社，2008．社，1983． [3]安寧．創(chuàng)新求實(shí)探索藝術(shù)院團(tuán)改革的新途徑[2]張夢(mèng)庚．雜技藝術(shù)的花朵[M]．北京大眾出 [J]．雜技與魔術(shù)，2004，(4)．
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