雜技藝術(shù)的創(chuàng)新論文

　　我國的藝術(shù)瑰寶多不勝數(shù)，雜技技術(shù)無疑是其中最璀璨的一種。悠久的歷史文化、超絕的藝術(shù)技巧，使得雜[文秘站－中國最強免費！]技藝術(shù)千百年來經(jīng)久不衰。然而隨著社會的發(fā)展，各種傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨這一個抉擇。對于雜技藝術(shù)而言，創(chuàng)新是保證雜技藝術(shù)青春活力的最好方法。本文簡單介紹了雜技藝術(shù)，并探究了雜技藝術(shù)的創(chuàng)新問題。

　　雜技是我國古老的藝術(shù)品種之一，已經(jīng)有幾千年的歷史，深受廣大人民群眾的喜愛，藝術(shù)生命力十分頑強。改革開放以來，雜技藝術(shù)跟隨時代的發(fā)展，始終保持了良好的發(fā)展勢頭。近幾年來，雜技藝術(shù)向著創(chuàng)新的路子發(fā)展。所謂創(chuàng)新，是在原有的基礎上加上現(xiàn)代元素，使之能夠更好地貼近人們的生活。最近這些年，我國的雜技藝術(shù)在國際雜技比賽中攬獲得各種大獎，每一個節(jié)目都是集合無數(shù)人力的心血之作，讓觀眾嘆為觀止。這也充分說明我國的雜技藝術(shù)家們在重新中取得的藝術(shù)成就。雜技技巧越來越精華，藝術(shù)品位也越來越高尚，我國的雜技藝術(shù)正煥發(fā)著無窮的青春活力。雜技藝術(shù)是我國古老的一門肢體表演節(jié)目，已經(jīng)有四千多年的歷史，在發(fā)展的過程中積累了大量的經(jīng)驗和素材，對于社會、經(jīng)濟、人文科學有著很大的影響。在漫長的發(fā)展過程中，雜技藝術(shù)不斷吸取各種精華，已經(jīng)發(fā)展成為一門技藝完善、表現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)。我國的雜技藝術(shù)主要包括平衡、魔術(shù)、健身、翻騰與拋接等種類，其中每一種都有一個傳統(tǒng)將之淋漓表現(xiàn)，現(xiàn)在我們看到的雜技表演一般都是其中幾種的結(jié)合。

　　對于雜技藝術(shù)的繼承，就是將歷史積累完善的技能與表演節(jié)目發(fā)揚光大，而創(chuàng)新，就是在傳統(tǒng)上做出改變，以便更能適應社會發(fā)展和觀眾的審美觀。雜技藝術(shù)也是一門綜合藝術(shù)，其所傳達的不僅僅是視覺上的美感，也體現(xiàn)了一種思想。所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅包括藝術(shù)形式的創(chuàng)新，還有藝術(shù)觀念與藝術(shù)思想的創(chuàng)新。雜技藝術(shù)一種以技術(shù)為核心的綜合藝術(shù)，其表現(xiàn)形式主要是演員的形體語言與各種高難度動作。所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅要創(chuàng)造難度高、能夠吸引觀眾眼球的技巧動作，還要對雜技的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思想、燈光、舞臺、音樂等眾多因素結(jié)合起來，用現(xiàn)代思想與科技對雜技藝術(shù)進行全方位的包裝，將絢麗彩的雜技藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾面前。雜技的創(chuàng)新可以分為三大層面。

　　藝術(shù)觀念的創(chuàng)新：藝術(shù)觀念就是藝術(shù)思想，來自于生活又服務于生活。觀念對于人的行為具有重大作用，正如馬克思主義所認為的：正確的思想一旦被群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。而雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，也建立在藝術(shù)觀念的創(chuàng)新之上，可以細分為以下幾個層面：

　　強化創(chuàng)新意識。雜技作為一種集技巧性與藝術(shù)性為一體的復雜的、特殊的藝術(shù)活動，必須通過創(chuàng)新為之不斷注入活力，缺少了創(chuàng)新，藝術(shù)就失去了生命力。每一個雜技從事者和雜技藝術(shù)家都應當擁有創(chuàng)新的藝術(shù)觀念，不能局限在陳舊的思維中，要敢于創(chuàng)新、敢于超越、敢于突破，超越前人、超越自己。其實不僅僅是雜技藝術(shù)，每一項藝術(shù)都是這樣，就如美學家彭吉象先生所說：“藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造與創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，就沒有藝術(shù)。”

　　運用創(chuàng)造思維。創(chuàng)新意識，要以具體運用創(chuàng)新思維為智力支持與有效保證。

　　所謂創(chuàng)造思維，就是指那些創(chuàng)造了新思想的思維活動。創(chuàng)造思維具有強大的力量，并且具有靈活、開放、有效許多特征，它能夠打破傳統(tǒng)觀念和規(guī)矩的約束，另辟途徑，用特殊的方法解決問題。影響創(chuàng)造思維的因素有兩個：智力因素與非智力因素。智力因素主要包括洞察力的敏銳程度、想象力是否豐富與知識的掌握范圍；非智力因素則包括動機的正確性、興趣、情感、意志與性格等因素。

　　思想內(nèi)容的創(chuàng)新：思想的創(chuàng)新，是雜技藝術(shù)創(chuàng)新的首要體現(xiàn)。其主要包括雜技節(jié)目的主體、形象、題材與形象等等。我國在思想創(chuàng)新方面取得了相當多的成就，許多優(yōu)秀的雜技節(jié)目由此誕生。比如曾經(jīng)獲得眾口好評的雜技劇《花木蘭》，以雜技的手法成功塑造了花木蘭的形象，是思想內(nèi)容創(chuàng)新的典范。再比如更早的《快樂炊事員》，通過雜技的技巧將勞動的快樂與勞動者的精神面貌很好的表現(xiàn)出來，也是思想內(nèi)容創(chuàng)新下的藝術(shù)精品。

　　藝術(shù)形式的創(chuàng)新：在雜技藝術(shù)中，藝術(shù)形式與思想內(nèi)容是相互結(jié)合的。思想內(nèi)容需要靠藝術(shù)形式體現(xiàn)出來，而藝術(shù)形式又要靠思想內(nèi)容指導，兩者相輔相成，缺一不可。雜技藝術(shù)的藝術(shù)形式主要有結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)手法、語言等。我國歷年春晚的雜技節(jié)目都是以藝術(shù)形式的創(chuàng)新作為最大的亮點。例如2012年春晚上，雜技節(jié)目《空山竹語》，一開始就吸引了觀眾的眼球，在一片翠綠的舞臺背景下，雜技演員李振宇在6米高的竹子頂端完成了一系列讓人嘆為觀止的高難度動作，不僅給觀眾帶來了視覺上的美感，也有一種特殊的刺激。這正式雜技藝術(shù)的魅力所在。隨著人們的審美情趣的改變，對于雜技藝術(shù)也提出了新的要求。為了適應人們的需求，目前的雜技表演中都加入了舞蹈元素，以增強雜技表演的藝術(shù)性。這也表明雜技正由技術(shù)向著藝術(shù)轉(zhuǎn)變。隨著科技的發(fā)展，無論燈光、道具，還是創(chuàng)意、音樂都顯著提高，這也為雜技藝術(shù)的發(fā)展帶來的鍥機。如何利用先進的技術(shù)創(chuàng)造出與社會接壤的、具有現(xiàn)代氣息的、觀眾喜歡的節(jié)目，是每一個雜技表演者與雜技藝術(shù)家的追求。

　　任何藝術(shù)形式都不能與時代脫節(jié)，否則就會被淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在社會飛速發(fā)展的今天，觀眾對于藝術(shù)的審美觀大大提高，雜技技術(shù)要想在眾多藝術(shù)中脫穎而出，就必須在傳統(tǒng)的基礎上做出創(chuàng)新，保持雜技技術(shù)的永久活力。

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