現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化論文

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化理論研究

　　張蕾在《現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化研究》中通過(guò)縱向、橫向以及主觀、客觀等多方面對(duì)設(shè)計(jì)多元化的分析，從中得出了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展是歷史發(fā)展的必然。陳蘇在《現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化研究》中提到：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元化已經(jīng)成為未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展的主旋律。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，對(duì)于多元化文化的沖擊與接納推進(jìn)了文化藝術(shù)的頻繁交流，也在不斷拓寬設(shè)計(jì)視野中強(qiáng)化了思維多元化。劉選金在《試論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展》中提出：我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上與國(guó)際接軌，我國(guó)應(yīng)在繼承自身五千多年藝術(shù)文化積淀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)國(guó)際化與多元化的成功經(jīng)驗(yàn)。閆莉在《現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展研究》中提出：藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)榈貐^(qū)的差異，導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。上述研究從藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及未來(lái)發(fā)展等方面的提出了一些相關(guān)理論研究，這些研究理論為本文論述現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化提供了有利的參考。

　　多元化設(shè)計(jì)作品分析

　　十九世紀(jì)七十年代，很多的西方思想風(fēng)格涌入中國(guó)，包豪斯運(yùn)動(dòng)、構(gòu)成主義、波普藝術(shù)等的流入迅速的影響了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作風(fēng)格。中國(guó)平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)在設(shè)計(jì)造型和構(gòu)圖的幾何化和材料表達(dá)的多元化來(lái)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的道具以及東方哲學(xué)思想不同的創(chuàng)作元素，設(shè)計(jì)畫面上形成它鮮明的特征和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。他創(chuàng)作了實(shí)驗(yàn)水印木版畫《夜曲》和《壑》，這兩幅作品除了延續(xù)構(gòu)成的風(fēng)格外，材料的表達(dá)上更顯多樣化。從他的設(shè)計(jì)中我們可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流碰撞，西方文化藝術(shù)與東方文化傳統(tǒng)文明的交融。這種多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一種新思潮和新思路，同時(shí)也將一種精神以這種中西合并的方式去傳達(dá)它所表達(dá)意義。相信未來(lái)會(huì)有很多設(shè)計(jì)師以他們熟知或者是新穎的方式繼續(xù)開創(chuàng)多元的設(shè)計(jì)風(fēng)格，我覺(jué)得這是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)。

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的體現(xiàn)

　　1.創(chuàng)意思維多元化

　　設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來(lái)源于生活，現(xiàn)代生活趨向于多元化，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在作品中體現(xiàn)藝術(shù)、文化、技術(shù)等方面的先進(jìn)成果，不是簡(jiǎn)單的去拼湊相關(guān)的素材，而是需要設(shè)計(jì)師們運(yùn)用自己敏銳的觀察能力和多元化的思維模式。著名設(shè)計(jì)師韋希物曾說(shuō):“創(chuàng)意是一種新的組合，創(chuàng)造新的組合的才能可以由觀察事物的關(guān)聯(lián)性得到提高”。設(shè)計(jì)的多元化決定了它吸收不同門類、不同領(lǐng)域的各種知識(shí)，這些都是創(chuàng)意的取材來(lái)源。這就說(shuō)明了文化知識(shí)的深度和廣度對(duì)于創(chuàng)意的重要性。好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是能都把創(chuàng)意和文化恰當(dāng)運(yùn)用，所以我們?cè)跇?gòu)思創(chuàng)意的時(shí)候，一定要把握對(duì)不同文化領(lǐng)域知識(shí)的運(yùn)用，才能讓設(shè)計(jì)更具有多元化。

　　2.設(shè)計(jì)形式多元化

　　在設(shè)計(jì)作品中的創(chuàng)意表達(dá)的內(nèi)容和創(chuàng)達(dá)的信息所展現(xiàn)的形式要素一般由圖形符號(hào)、顏色、材料和肌理構(gòu)成。這些要素的綜合巧妙的運(yùn)用，使設(shè)計(jì)表現(xiàn)出多種不同設(shè)計(jì)風(fēng)格和不同的形式感。在以思維創(chuàng)新和設(shè)計(jì)創(chuàng)造跟隨科技進(jìn)步速度的時(shí)代，新材料、新技術(shù)在新的表現(xiàn)方式上讓設(shè)計(jì)師得到更多的靈感，其實(shí)在一定程度上豐富了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。不同的肌理質(zhì)和形式運(yùn)用在材料中，在視覺(jué)及觸覺(jué)的體驗(yàn)下能給人以不同的心理感受。不同材質(zhì)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在一定情況下符合受眾需求的喜怒哀樂(lè)等情感體現(xiàn)，同時(shí)一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)材料在作品中形成不同的設(shè)計(jì)理念，從而得到多元化的設(shè)計(jì)詮釋。

　　3.設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化

　　在不同時(shí)代的文化氛圍和生活方式下，對(duì)設(shè)計(jì)會(huì)造成不同程度的影響。是國(guó)外的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也有很大的影響，從荷蘭風(fēng)格派、美國(guó)流線型設(shè)計(jì)、德國(guó)功能主義流派、國(guó)際主義風(fēng)格到高技派、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等等，設(shè)計(jì)風(fēng)格與科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展是同步的。在這個(gè)多元化的社會(huì)，各種藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的交織已經(jīng)成為設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的必然。在社會(huì)人文環(huán)境、審美標(biāo)準(zhǔn)日趨改變的環(huán)境背景下，設(shè)計(jì)師們除了對(duì)國(guó)際流行設(shè)計(jì)風(fēng)格關(guān)注之外，已經(jīng)更熱心于創(chuàng)造屬于自己民族和企業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。比如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、書法、剪紙等表現(xiàn)手法在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用使得設(shè)計(jì)風(fēng)格更趨多元化。

　　通過(guò)從創(chuàng)意思維、設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的論述，我們可以看出，現(xiàn)代藝術(shù)在具有審美性和不同的時(shí)代性，民族性和地域性，不同的地域會(huì)有屬于自己的獨(dú)特的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知和看法也不盡相同，而這種地域性的審美又會(huì)反過(guò)來(lái)影響其設(shè)計(jì)風(fēng)格，形成極具地域特色的多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這就形成了世界各地豐富多彩的生活的多元化、文化的多元化、設(shè)計(jì)的多元化。同時(shí)多元化的設(shè)計(jì)也促使設(shè)計(jì)師們獲得更加廣闊的設(shè)計(jì)發(fā)展空間。

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