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藝術(shù)市場(chǎng)與版畫分析論文
版畫的市場(chǎng)規(guī)則是和版畫的特征分不開(kāi)的
版畫之所以能作為一個(gè)獨(dú)立畫種存在,是因?yàn)榘娈嬎a(chǎn)生的藝術(shù)效果有別于國(guó)畫或油畫,具有其它畫種無(wú)法替代的藝術(shù)功能。在版畫的創(chuàng)作中,畫家不僅在構(gòu)思構(gòu)圖階段是創(chuàng)造活動(dòng),在制版和拓印階段都屬于畫家的再創(chuàng)造。畫家對(duì)表達(dá)自己意象的媒介物——版子進(jìn)行創(chuàng)造性處理是重要的創(chuàng)作環(huán)節(jié),是形成各類版畫獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言,審美情趣和藝術(shù)價(jià)值的根據(jù)。版畫的拓印過(guò)程仍然是畫家繼續(xù)創(chuàng)作的過(guò)程,每位版畫家在創(chuàng)作中,都摸索出具有個(gè)性的拓印技法,一幅優(yōu)秀的版畫作品,不可能被他人仿制或臨摹,因?yàn)樗菬o(wú)法用筆仿冒和拓印的,即使把一幅制作好的原版交給另一位版畫家,他也難以仿印出來(lái),所以,真正的版畫精品作偽是很難的。
其次,版畫有別于其它藝術(shù)品種的在于它的間接性和復(fù)數(shù)性、以及印痕特性。它不是直接作畫而成,而是必須經(jīng)過(guò)作為“版”的媒介,通過(guò)與其它平面材料(紙)的接觸,經(jīng)由拓印而成的畫面。正因?yàn)橛羞@個(gè)不同種類的“版”,則要求畫家對(duì)心目中的圖式有一個(gè)再加工創(chuàng)造的過(guò)程,用最概括和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納,限制、平面化、變形換色等手法,最大程度地將自然物象以版畫家的眼光過(guò)濾,并用最理想化的方式,把經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造的藝術(shù)形象,呈現(xiàn)給觀眾。版畫必須是復(fù)數(shù)的,每幅作品同時(shí)可擁有若干原作。當(dāng)然,印刷品也是復(fù)數(shù)的,但機(jī)器印刷所產(chǎn)生的印刷品的套印色差是無(wú)法和版畫手拓原作的色彩效果和精美的印痕相比美的,欣賞版畫原作和印刷品的感受是絕不相同的,這是一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別。版畫作為印痕藝術(shù),它給予了藝術(shù)家的任意馳騁的自由天地,畫家在具體制作過(guò)程中對(duì)材料的印刷效果難以預(yù)測(cè),畫面上的形象不是由預(yù)先設(shè)定創(chuàng)造的,而是通過(guò)對(duì)象的偶然變化來(lái)體現(xiàn)的,它是主體心靈在對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同中構(gòu)成,在這一情境和氛圍中創(chuàng)作,實(shí)際上也是對(duì)藝術(shù)家自身品格、興趣、修養(yǎng)、審美觀提出的要求。所以,每個(gè)版畫家都將面臨如何把你的版畫作品提練、簡(jiǎn)化和加工,然后再有秩序的重復(fù)。這種拉大自然美與藝術(shù)美差異的做法,即是版畫藝術(shù)語(yǔ)言的功效,像詩(shī)賦韻白,不再只是日常的口語(yǔ),而是藝術(shù)化了的語(yǔ)言。正是版畫的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特創(chuàng)作技法,決定了版畫的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。
版畫有其自身的市場(chǎng)規(guī)則
維也納國(guó)際造型美術(shù)協(xié)會(huì)自上世紀(jì)六十年代起,就對(duì)版畫原作概念制定了三條決議:
(1)畫家運(yùn)用各種版材,將自己的創(chuàng)作意愿和意象通過(guò)版子轉(zhuǎn)印于畫面。
(2)美術(shù)家親手或在其監(jiān)督指導(dǎo)下以其原版印刷而得的作品。
(3)在版畫原作上有畫家親筆簽名。
在版畫原作緊靠畫面的原紙上,當(dāng)畫家用鉛筆(永不褪色,且在紙上留下永久性凹痕)簽署題目和姓名前,都要標(biāo)上一組數(shù)字,即這幅作品總數(shù)有多少,此幅作品是總數(shù)的第幾張。版畫的印刷不是無(wú)限制的,它受手工拓印的制約,只能限量印制,一般只能印幾十幅,然后毀掉原版或封版不印,不允許在藝術(shù)市場(chǎng)上出現(xiàn)超過(guò)限定印數(shù)的作品,否則要受到法律的制約。依照國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)慣例,如果那位版畫家的作品有不真實(shí)的印數(shù)出現(xiàn),收藏家可以尋其索賠,索賠價(jià)格可達(dá)到該版畫出售價(jià)的10倍,所以,版畫家要嚴(yán)格遵守市場(chǎng)規(guī)則,詳細(xì)地作好印數(shù)記錄,以備核查。這個(gè)規(guī)則是國(guó)畫所沒(méi)有的,它保證了版畫市場(chǎng)的規(guī)范有序。
在當(dāng)今紛繁的藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作中,如果說(shuō)讓藝術(shù)家自己去找市場(chǎng),則是緣木求魚。
藝術(shù)家的任務(wù)就是要不斷地拿出優(yōu)秀作品,因?yàn)樗囆g(shù)市場(chǎng)需要的是可以流傳于世的藝術(shù)精品,這樣的藝術(shù)精品不傾盡全力、不全神貫注地創(chuàng)作是不可能達(dá)到的。不把全部精力投入在創(chuàng)作上,即使你找到市場(chǎng)也只是暫時(shí)的,藝術(shù)市場(chǎng)的靈魂是藝術(shù),市場(chǎng)是隨其而生而滅的,藝術(shù)家不是市場(chǎng)策劃者,不是市場(chǎng)組織者,也不是市場(chǎng)運(yùn)作者。藝術(shù)家只有專心致志地研究藝術(shù),創(chuàng)作出足以被歷史檢驗(yàn)的藝術(shù)精品,才是走進(jìn)市場(chǎng)的唯一通道。如何提升版畫家的藝術(shù)境界,適應(yīng)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展,筆者以為:
第一,要對(duì)藝術(shù)保持一種執(zhí)著的精神和探究意識(shí)。注重經(jīng)典作品的創(chuàng)作,經(jīng)典力作需要花費(fèi)畫家大量的精力、心血和時(shí)間,目前只有少數(shù)藝術(shù)大家能用達(dá)到頂峰水平。
第二,要保持對(duì)生活的激情和創(chuàng)新精神。藝術(shù)家應(yīng)該用創(chuàng)新思維和獨(dú)特眼光來(lái)體驗(yàn)和感受時(shí)代生活,堅(jiān)持貼近實(shí)際,貼近生活,貼近群眾。古今中外,任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是藝術(shù)家深入社會(huì)生活的結(jié)果,正如林亦鵬《廢紙論》中所說(shuō),相當(dāng)一部分現(xiàn)代藝術(shù)家創(chuàng)作的書畫作品只能是一張廢紙。
第三,要保持良好的創(chuàng)作心態(tài)。版畫家要?jiǎng)?chuàng)作出藝術(shù)精品,除有深厚的生活積累,較高的藝術(shù)修養(yǎng)之外,還必須有良好的心態(tài),高尚的境界。很難想見(jiàn),沒(méi)有藝術(shù)性的作品能有廣闊長(zhǎng)久的市場(chǎng),靠炒作哄抬上去的價(jià)格終歸是會(huì)掉下來(lái)的,不變的是社會(huì)和公眾對(duì)你藝術(shù)水平的評(píng)價(jià)。
第四,要有民族文化的自信精神。藝術(shù)家尤其要具有民族自信心,關(guān)注民族文化的興衰和前景,文化是民族生活方式的總和,各民族標(biāo)準(zhǔn)亦有不同,故在時(shí)代與民族之間藝術(shù)沒(méi)有高下優(yōu)劣之分,藝術(shù)的價(jià)值就在這種不可取代的獨(dú)特精神與獨(dú)創(chuàng)傳達(dá)樣式上,越是民族的,越具有獨(dú)特的文化語(yǔ)境,也越能夠自立于世界民族之林。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng),借鑒中外一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),使我們的藝術(shù)走向世界,隨著國(guó)際文化交流日益頻繁,藝術(shù)市場(chǎng)不斷開(kāi)拓,版畫藝術(shù)一定會(huì)越來(lái)越受到關(guān)注和青睞,它將會(huì)以穩(wěn)健的步伐邁進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)。
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