環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐論文

時間：2024-10-11 11:07:16 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要：在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計期間，應(yīng)當(dāng)以生態(tài)文明觀為前提，將減輕對環(huán)境的破壞作為主要目標，進而全面促進和諧社會的發(fā)展。因此，本文針對生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展開了研究，從而為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供有利依據(jù)。

環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐論文

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

　　當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門比較獨立的藝術(shù)類型，主要分為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和室外環(huán)境設(shè)計兩種，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人類的生活有著密切的關(guān)系，而且關(guān)系到環(huán)境質(zhì)量，所以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)以生態(tài)文明觀為依據(jù)，進而構(gòu)建適合人類居住的空間，并最大限度的保護人類賴以生存的環(huán)境。

　　一、生態(tài)文明觀概述

　　隨著經(jīng)濟和計算水平的不斷提升，為工業(yè)的迅猛發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，工業(yè)化進程的加快，在一定程度上造成了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞，因而導(dǎo)致人類的生活面臨著巨大的環(huán)境挑戰(zhàn)。那么，生態(tài)文明觀成為社會比較關(guān)注的內(nèi)容[1]。生態(tài)文明觀其實是一種動態(tài)的思想，當(dāng)生態(tài)文明觀發(fā)生變化，人類的生產(chǎn)和生活也需要做出相應(yīng)的調(diào)整，從而為社會主義現(xiàn)代建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)然，生態(tài)文明觀與可持續(xù)發(fā)展觀有著必然聯(lián)系，在生態(tài)文明觀下，需要對資源進行合理利用，而且要循環(huán)使用，最大限度的避免資源浪費。同時，在生態(tài)文明觀的要求下，人們在生產(chǎn)和生活中，一定要堅持可持續(xù)發(fā)展為戰(zhàn)略目標，減輕投契廢棄物，降低對環(huán)境污染的程度，從而有效控制污染源。此外，在生態(tài)文明觀下，還要求對生態(tài)環(huán)境的保護，無論在建筑還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，都應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)文明觀，進而有利于社會的良好發(fā)展，人類的生產(chǎn)環(huán)境得到有效保護。

　　二、生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的原則

　　在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進程不斷加快的條件下，我國的經(jīng)濟呈現(xiàn)持續(xù)增長狀態(tài)，但在某種程度上，也對環(huán)境造成了一定的影響，所以環(huán)境保持已經(jīng)成為深受人們關(guān)注的熱點話題。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，不僅要考慮到設(shè)計具有特色，而且必須降低對環(huán)境的破壞[2]。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是在遵循可持續(xù)發(fā)展的原則下，以維護生態(tài)環(huán)境為主要目標，所進行的使生活環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計實踐活動。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一定要遵循如下幾點原則：第一，以回歸自然為根本。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，加強對生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，即便是面臨工業(yè)化進程的加快，對環(huán)境造成了嚴重的污染，為了建設(shè)具有生態(tài)性的生產(chǎn)環(huán)境，設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)將充分運用自然表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，從自然角度出發(fā)，將自然和環(huán)境因素等整合在一起，進而設(shè)計出具有生態(tài)性和舒適性的現(xiàn)代環(huán)境。第二，遵循人文內(nèi)涵原則。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計期間，不僅要體現(xiàn)生態(tài)化下的精神文明建設(shè)，而且要遵循人文內(nèi)涵原則，在設(shè)計時，將更多的文化元素進行開發(fā)和應(yīng)用，也要體現(xiàn)一定的人文內(nèi)涵，將現(xiàn)代美與古典美有機的整合在一起，進而突出人文內(nèi)涵，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人文內(nèi)涵得到有效體現(xiàn)，并使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)自然美，最終確�，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作用的韻味得到提升[3]。

　　三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐

　　1）現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐在將生態(tài)文明觀滲透在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師們需要對室內(nèi)空間進行科學(xué)的規(guī)劃，結(jié)合建筑結(jié)構(gòu)和生態(tài)文明觀，設(shè)計出適合人類居住而且舒適的室內(nèi)空間環(huán)境，進而實現(xiàn)在室內(nèi)裝修時簡化過程，而且在室內(nèi)裝修時有利于降低對環(huán)境的污染[4]。在進行現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，一定要將最大限度的節(jié)約裝修材料。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，需要保證設(shè)計的室內(nèi)空間環(huán)境適宜人類居住，而且盡可能減少裝修材料的使用，那么，設(shè)計師在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，就應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)計，設(shè)計出使用的裝修材料少而且又能保證室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量的新造型，認真落實生態(tài)文明觀。此外，要使用安全的裝修材料，確保環(huán)保系數(shù)符合要求，避免對人類和生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅。當(dāng)前，安全無害的室內(nèi)裝修材料有藤和竹等，使用這些材料可以降低室內(nèi)環(huán)境污染系數(shù)，并為人類打造健康的生存空間。2）現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，同樣需要融入生態(tài)文明觀，在設(shè)計過程中，首先要合理的運用土地資源。土地資源短缺是面臨的比較嚴峻問題，所以在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，一定要節(jié)約土地資源，對于存在的空余邊角地帶，一定要在設(shè)計時將其充分的考慮在內(nèi)，將空余邊角地帶設(shè)計成小草坪或者是花圃，這樣能夠?qū)崿F(xiàn)對土地資源的合理利用，并優(yōu)化了現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[5]。此外，在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，還要對環(huán)境進行系統(tǒng)的規(guī)劃，通過借助于噴泉、山石和植物等，進而營造出具有自然化的生態(tài)環(huán)境；其次，尊重當(dāng)?shù)貏又参锏淖匀粚傩�。在設(shè)計室外環(huán)境時，必須是在充分了解在當(dāng)?shù)貏又参镒匀粚傩缘幕A(chǔ)上再提出設(shè)計方案，從而使得設(shè)計方案更加合理。在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，景觀設(shè)計是其中的重要組成部分，所以進行景觀設(shè)計過程中，設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)對環(huán)境環(huán)境進行系統(tǒng)性的規(guī)劃，而且最大程度的尊重棲息動物，避免對其生存環(huán)境造成破壞，進而使得棲息動物具有一定的自然屬性。同時，確保其成為景觀設(shè)計中的特色，最終實現(xiàn)人與自然的穩(wěn)定發(fā)展；最后，降低設(shè)計成本。在生態(tài)文明觀下，對現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，還要最大程度的降低設(shè)計成本，在選址上一定要科學(xué)，而且選擇合理的建筑材料和土地，防止出現(xiàn)材料和其他資源浪費的現(xiàn)象，在保證設(shè)計內(nèi)容新穎的同時降低設(shè)計成本[6]。

　　四、結(jié)束語

　　在經(jīng)濟、科技水平日益提升的今天，人們對生存環(huán)境的要求越來越高。因而人們在對環(huán)境進行藝術(shù)化設(shè)計的實踐過程中，引入了生態(tài)文明觀，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然和諧發(fā)展。總之，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中，將生態(tài)文明觀融入其中，是使人類的生存環(huán)境能適應(yīng)自然生態(tài)規(guī)則、可持續(xù)發(fā)展的必要且唯一的手段。

　　參考文獻:

　　[1]宋霞.基于生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的分析[J].現(xiàn)代園藝,2015(2):78-78.

　　[2]侯約辭.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].文藝生活文藝理論,2015(3):72-72.

　　[3]王思天,吉鵬.淺析生態(tài)文明下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].藝術(shù)科技,2014(12):150-150.

　　[4]余玲.淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].金田,2015(8):64-64.

　　[5]黃劍珠.基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計淺探[J].城市建筑,2015(15):13-13.

　　[6]劉旭.試析生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].美術(shù)教育研究,2015(13):74-75.

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