當(dāng)下動畫藝術(shù)的功能性異變分析論文
摘要：為促進動畫藝術(shù)的普及與傳播、增進常人對動畫藝術(shù)的了解、吸引新生代動畫人才，對動畫的功能性運用范圍的框定與創(chuàng)新式研究開發(fā)顯得尤為重要。本文通過對動畫創(chuàng)新實用性功能運用的研究，了解何為動畫的功能性與其特征，結(jié)合當(dāng)下中國動畫的發(fā)展情況，以探索部分中國動畫的發(fā)展道路。
關(guān)鍵詞：基本建設(shè)；施工單位；資金監(jiān)管；進一步加強
兩萬五千年前的石器時代洞穴上的野牛奔跑分析圖，是人類對捕捉動作最早的探索。1824年，英國人皮特馬克羅葛特首先發(fā)現(xiàn)了視覺暫留。1886年，法國人埃米爾.雷諾發(fā)明了“動畫”這一物理形式并為其賦予了藝術(shù)價值。經(jīng)歷一個多世紀(jì)的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)不斷進步的當(dāng)下，動畫技術(shù)也越來越純熟，動畫逐漸不僅僅是運用在一類故事敘述畫面中那么簡單了。隨著新媒體的不斷傳播、普及與發(fā)展，動畫越來越成為當(dāng)代社會各行各業(yè)的一種全新的藝術(shù)形式。它具有歷史沉淀的藝術(shù)價值，也具有新興科技的深厚開發(fā)潛力與廣泛的運用領(lǐng)域。相較之下，作為一名動畫專業(yè)的學(xué)生，我們所學(xué)習(xí)的知識理論中并沒有對此方面進行多少探討。對此，我們小組通過課題研究得出了以下三點見解。
1動畫是一項基于高度綜合為前提的綜合藝術(shù)
通過小組的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下社會對于動畫的普遍理解基本等同于“動漫”一次。“動漫”又稱ACGN文化，是集小說、漫畫、游戲和卡通動畫片為一體的一個時尚文化圈，是動畫片的一個別稱，但是不等于動畫藝術(shù)。動畫片是動畫藝術(shù)最普及的一種表現(xiàn)形式，深受全球青少年的喜愛。而在國內(nèi)，動畫片因質(zhì)量參差不齊和影片分級制度未明的情況下，遭到大量特別是中老年人的誤解。許多人甚至認(rèn)為，動畫就只是一個娛樂性質(zhì)的東西，不切實際還容易誤導(dǎo)青少年并影響青少年的學(xué)業(yè)。實際上并不是如此，動畫的概念不同于一般意義上的動畫片，動畫是一種綜合藝術(shù)，它是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它具有豐富的多樣性、運用范圍和文化張力。而在藝術(shù)圈中，對動畫的誤解也同樣存在，許多傳統(tǒng)老藝術(shù)家不認(rèn)可動畫、電影、攝影這一類通過拍攝完成的新型藝術(shù)形式，認(rèn)為其比不上傳統(tǒng)藝術(shù)，是低級的，事實上同樣并非如此。《老人與�！肥怯啥砹_斯導(dǎo)演亞歷山大彼德洛夫1999年執(zhí)導(dǎo)的一部動畫短片，動畫大師彼德洛夫采用了油畫繪制方法將海明威的小說《老人與�！钒嵘狭算y幕，他用指尖沾著油彩在玻璃板表面進行原畫繪制，利用玻璃的不同層面進行制作，拍攝同一個鏡頭時，他往往在一層畫面上制作人物，同時在另外一層畫面上制作背景，燈光逐層透過玻璃拍攝完第一禎畫面后，再通過對玻璃上的濕油彩進行調(diào)整來拍攝下一禎畫面，這部作品中涵蓋了大量傳統(tǒng)油畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法；《凱爾經(jīng)的'秘密》是一部愛爾蘭動畫，取材于愛爾蘭基督教插圖手抄本《凱爾經(jīng)》，其中涵蓋了大量對于傳統(tǒng)宗教文化的敬重與傳承，且整體繪制風(fēng)格以幾何形為基礎(chǔ)，畫面充滿了幾何美感；《阿凡提的故事》是上海美術(shù)電影制片廠于1980年發(fā)行的一部定格木偶動畫電影，曾榮獲1991年獲美國芝加哥國際兒童電影節(jié)一等獎。可見，動畫作為一種綜合藝術(shù)，因其拍攝方式與表達方式的不同，可以同時涵蓋油畫、雕塑、宗教、音樂、表演等等平時難以交集的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，它是集大成者，不輸于任何傳統(tǒng)藝術(shù)，它是一項與時俱進的高級綜合藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)受到與傳統(tǒng)藝術(shù)門類同等級的認(rèn)可與尊重。
2動畫具有功能性，可當(dāng)做“特殊工具”使用，但非“工具”
小組對市面上已有的相對更具有功能性的動畫類型進行了資料搜集和整理對比，主要可分為兩類：（1）運用傳統(tǒng)紙繪、剪紙制作或偶制作后進行拍攝的動畫，此類動畫具有較高藝術(shù)性，實用性能偏低，常用于動畫片或廣告拍攝。（2）以二維和三維為主的計算機動畫，也被人稱作“新型動畫”，是計算機CG技術(shù)經(jīng)過發(fā)展后形成的動畫制作技術(shù)，此類動畫技術(shù)先進、實用性強、靈活度高、作用范圍廣，按不同的使用方法可運用到：廣告、舞臺、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、建筑、教育、軍事、城市規(guī)劃、UI等各行各業(yè)，是動畫的功能性可以被作用到極致的一類動畫。前者功能性主要集中于藝術(shù)實踐與文化宣傳，但因制作過程繁瑣且精細(xì)度要求較高，所以普及度較低。后者因新世紀(jì)信息時代的大背景而得到高速發(fā)展，與時代同步的高契合度使計算機動畫滲透進了當(dāng)下社會的方方面面，其特點在于制作簡潔、格式轉(zhuǎn)換便捷、能直白地展現(xiàn)現(xiàn)實中無法或難以完成的畫面、同時還能被賦予藝術(shù)創(chuàng)造性。美國迪士尼公司于2004年正式解散了傳統(tǒng)動畫工作室，日本吉普力工作室在解散傳統(tǒng)制作部門后一年，決定開始嘗試CG動畫。相比傳統(tǒng)動畫，計算機動畫更豐富了時間與空間的概念，在市場的推動中逐漸將動畫藝術(shù)演變到了一個全新的概念與高度。同時，因動畫有趣豐富又直觀易懂的藝術(shù)表現(xiàn)力也使人們更樂意接受動畫這一形式的講解、宣傳或產(chǎn)品，也因此，具有高實用功能性的計算機動畫常便捷到被各行各業(yè)以“工具”的形式大量使用。那么，具有功能性的動畫是“工具”嗎？答案是否定的。動畫是一項基于高度綜合為前提的綜合藝術(shù)，動畫因其藝術(shù)形式而被普及，因其藝術(shù)表現(xiàn)力而被大眾所接受，若因為動畫的制作方法和運用方式隨著時代進步而更加靈活多變了，就將其單純定義為“工具”，這是對一個多世紀(jì)以來動畫發(fā)展歷史的否定，是不可取的。
3動畫最根本的功能性作用應(yīng)在于其文化影響力
宮崎駿在正式?jīng)Q定使用CG動畫技術(shù)制作新篇后，曾在全日本廣尋計算機動畫方面的技術(shù)人才。其中一人帶給宮崎駿觀賞的片子是：由三維動畫制作的人體各關(guān)節(jié)在亂序重組后組成一個畸形人體并在地上反復(fù)爬行，可用于恐怖搞笑類游戲的開發(fā)。宮崎駿在看完這個片子后嚴(yán)厲地批判了這位年輕的計算機動畫人才。已經(jīng)77歲的宮崎駿時常與同齡老人接觸，親眼見證了無數(shù)或肢體殘缺或病入膏肓卻依然為活著而掙扎在生死之間的人們，這些經(jīng)歷最終體現(xiàn)在了宮崎駿的作品和為人處世的原則中，他認(rèn)為：動畫應(yīng)當(dāng)對生命抱以尊重。課題小組的成員都是年輕學(xué)生，既接受老人的教誨也理解新潮的走向。在對動畫越來越多的認(rèn)識與理解的過程中，也更加認(rèn)可并驚嘆于動畫這一藝術(shù)給社會發(fā)展帶來的巨大變化。蕭伯納曾說過：“如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想。”藝術(shù)是一種文化形式，文化一旦為人所接受就必定會對其思想產(chǎn)生某種影響，這種影響也會通過人的生活而作用于社會。動畫藝術(shù)的根本也是為一種文化，且它作為一項綜合藝術(shù)其文化影響力更加不言而喻�，F(xiàn)今動畫的普及度越來越高，它將多種藝術(shù)門類融于一身，靈活多變跨越行業(yè)隔閡，又能承載歷史與時俱進。無論動畫以何種功能被運用在什么地方，它都會對作用的對象產(chǎn)生一定程度的文化效益，而這種文化則會依憑人的思想滲透入一個人言行舉止衣食住行的方方面面，從而對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長久的影響。這應(yīng)當(dāng)就是動畫最根本的功能性作用。
參考文獻
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