蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)研究論文
［摘要］蒙古族人通過(guò)長(zhǎng)調(diào)民歌藝術(shù)表現(xiàn)手法，將音樂(lè)的民族特色展現(xiàn)的淋漓盡致。結(jié)合蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的技巧之美、自然之美及情感之美，探究蒙古族長(zhǎng)調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)。
［關(guān)鍵詞］蒙古族;長(zhǎng)調(diào);藝術(shù)風(fēng)格;特點(diǎn);研究
中圖分類號(hào):J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007－2233(2016)01－0091－02
蒙古族人長(zhǎng)期生活在草原上，使得蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌中蘊(yùn)含了大自然的氣息，充分展現(xiàn)了人與自然的和諧，將人類的思想與情感通過(guò)蒙古族長(zhǎng)調(diào)抒發(fā)出來(lái)，十分具有藝術(shù)感染力。蒙古族長(zhǎng)調(diào)不僅展示了民族的特色與文化，還凝聚了文學(xué)、美學(xué)等方面藝術(shù)的精華，使得蒙古族長(zhǎng)調(diào)擁有極高的審美價(jià)值。
一、蒙古族長(zhǎng)調(diào)的藝術(shù)審美價(jià)值
(一)技巧之美
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌展現(xiàn)的不僅是遼闊的草原文化，結(jié)合蒙古族悠久的歷史以及環(huán)境，不難看出蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌具有復(fù)雜的技巧，展現(xiàn)了蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌獨(dú)有的技巧之美。朝賀拉嘎是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌中重要的元素，譯成漢語(yǔ)是節(jié)奏的意思，它不同于其他節(jié)奏。朝賀拉嘎是蒙古族長(zhǎng)調(diào)獨(dú)有的節(jié)奏，蒙古族演唱者在草原環(huán)境中生活，將積累的情感通過(guò)長(zhǎng)調(diào)民歌的方式表達(dá)出來(lái)，不同于短調(diào)樂(lè)曲那樣的呆板和僵硬，更加富有生命的韻律。例如，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌《呼和格那木吉拉》中，呼和格那木吉拉由于自己的坐騎遇害，所表達(dá)的思念之情。其中的朝賀拉嘎充分展現(xiàn)出了坐騎奔跑的步態(tài)，通過(guò)獨(dú)特的節(jié)奏真實(shí)地展現(xiàn)出了坐騎的形象以及演唱者的內(nèi)心情感，隨著曲調(diào)的變換，能夠感受演奏者心情的起伏，營(yíng)造出騎在馬上的意境。由此可見(jiàn)，演唱者對(duì)于蒙古族長(zhǎng)調(diào)的技巧以及結(jié)構(gòu)理解與掌握得非常深刻。
(二)自然之美
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌最早起源于蒙古族的游牧祖先，他們?cè)缙诘纳娣绞揭葬鳙C為主，在與大自然親密接觸的過(guò)程中，演唱蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌成為了心靈釋放的方式，同樣表達(dá)了一種對(duì)自然之美的喜愛(ài)。例如，《遼闊的草原》中展示了草原的自然風(fēng)光，通過(guò)馬頭琴聲伴奏，營(yíng)造出具有蒙古族韻味草原的詩(shī)畫(huà)意境，使聽(tīng)眾仿佛身臨其境的感受到大草原的綠草、藍(lán)天、白云、牛、羊、馬。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是人與動(dòng)物進(jìn)行交流的一種方式，對(duì)于蒙古族的牧民來(lái)說(shuō)是一種享受，同樣對(duì)于動(dòng)物也有感化的作用。例如，草原上的母羊會(huì)在生下小羊之后離開(kāi)，蒙古族牧民通過(guò)演奏長(zhǎng)調(diào)民歌進(jìn)行情感交流，能夠感染母羊落淚，最后將小羊接回，這就是音樂(lè)的神奇效果，實(shí)現(xiàn)了人與動(dòng)物之間的交流，將蒙古族長(zhǎng)調(diào)賦予了一種神秘的感情色彩。蒙古族長(zhǎng)調(diào)這種具有特色的藝術(shù)將草原音樂(lè)作為基礎(chǔ)，由于草原音樂(lè)是誕生于馬背上的音樂(lè)藝術(shù)，因此具有獨(dú)特的節(jié)奏以及旋律。蒙古族牧民的生活方式以及文化背景與馬有著密切的聯(lián)系，其中長(zhǎng)調(diào)的唱詞大部分都有對(duì)馬步態(tài)的描述，通過(guò)馬不同的步態(tài)深入研究蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，從而感受蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌中變換的'節(jié)奏及豐富的內(nèi)容。
(三)情感之美
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌通常給人留下奔放彪悍的印象，這不完全是蒙古族音樂(lè)的特色，還有一部分蒙古族音樂(lè)中能夠感受到細(xì)膩的情感。情感的表達(dá)是蒙古族音樂(lè)藝術(shù)審美的一種表達(dá)形式，蒙古族牧民粗獷及豪放的性格特點(diǎn)只是一種外在的表現(xiàn)，結(jié)合內(nèi)在情感的表達(dá)來(lái)看，蒙古族牧民同樣擁有柔情以及細(xì)膩的一面。不同性格特點(diǎn)的結(jié)合，使得蒙古族音樂(lè)具有了獨(dú)特的藝術(shù)氣息。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌中有很多意味悠長(zhǎng)的樂(lè)曲，是表達(dá)一種內(nèi)心情感一種方式。蒙古族具有悠久的歷史以及文化，蒙古族人的生活方式源于游牧民族的游牧生活，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌在這種生存環(huán)境下產(chǎn)生并得到發(fā)展，充分表達(dá)了蒙古族牧民的思想情感，這種感情的表達(dá)極具審美價(jià)值。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌在這樣的背景和環(huán)境中產(chǎn)生，因此表達(dá)情感的時(shí)候擁有自己獨(dú)特的方式。在蒙古族牧民生活的環(huán)境中，不得不提及人與動(dòng)物之間的情感，其中最具代表性的動(dòng)物就是馬。大部分蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌都是與馬相關(guān)的歌曲，能夠使我們體會(huì)到蒙古族牧民與馬之間深厚的情感。
二、蒙古族長(zhǎng)調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)
(一)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是心口相傳的民間藝術(shù)，由于地域的特殊性以及演唱者的不同，使得音樂(lè)的風(fēng)格以及形式眾多。蒙古族長(zhǎng)調(diào)形成地域性的風(fēng)格主要包含錫林郭勒地區(qū)、巴爾虎地區(qū)、科爾沁地區(qū)、衛(wèi)拉特地區(qū)。其中錫林郭勒地區(qū)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌相對(duì)完整地保留了蒙古族的傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格十分莊嚴(yán)并且音樂(lè)思路較為清晰，能夠使聽(tīng)眾感受到蒙古族草原的自然之美;巴爾虎地區(qū)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)融合了鮮卑族和契丹族的音樂(lè)文化，長(zhǎng)調(diào)的旋律多樣以及節(jié)奏的自由，結(jié)合悠長(zhǎng)的歌詞進(jìn)行情感的表達(dá)，形成了獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格;科爾沁地區(qū)有較多的軍事基地，這一地區(qū)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)受軍營(yíng)文化的深遠(yuǎn)影響，長(zhǎng)調(diào)的風(fēng)格大部分是上行跳躍式，音調(diào)相對(duì)簡(jiǎn)潔并且曲調(diào)表達(dá)的情感相對(duì)質(zhì)樸;衛(wèi)拉特地區(qū)的畜牧業(yè)十分發(fā)達(dá)，這一地區(qū)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的風(fēng)格古樸平直，沒(méi)有過(guò)多華麗的裝飾音。
(二)蒙古族長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)
1．民族特點(diǎn)。長(zhǎng)調(diào)是蒙古族獨(dú)有的民族歌曲，其中長(zhǎng)調(diào)的歌詞蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，涉及蒙古族人生活的方方面面，凝聚了蒙古族人的思想、感情、道德以及心靈的共鳴，他們民族的特色是崇尚自由，通過(guò)蒙古族長(zhǎng)調(diào)能夠生動(dòng)形象地表達(dá)出他們的風(fēng)土人情。2．藝術(shù)特點(diǎn)。蒙古族長(zhǎng)調(diào)屬于游牧民族極具特色的文化，是人與動(dòng)物以及自然交融的媒介，通過(guò)景物寄托情感，使欣賞者通過(guò)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌感受演唱者所傳達(dá)的情感。蒙古族長(zhǎng)調(diào)是人與自然相互融合的產(chǎn)物，能夠通過(guò)音樂(lè)引發(fā)人與動(dòng)物之間的共鳴，牧民通過(guò)長(zhǎng)調(diào)描繪蒙古族草原的壯美，是一種綠色生態(tài)藝術(shù)，使人與自然能夠?qū)崿F(xiàn)和諧統(tǒng)一。3．韻味特點(diǎn)。蒙古族長(zhǎng)調(diào)通過(guò)聲音傳達(dá)情感，并且具有感染天地萬(wàn)物的能力，使聽(tīng)眾能夠有身臨其境之感，達(dá)到極具韻味的藝術(shù)境界。4．心口相傳的特點(diǎn)。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌通過(guò)口傳心授的方式實(shí)現(xiàn)文化的傳承，可以說(shuō)是蒙古族音樂(lè)領(lǐng)域的“活化石”。蒙古族長(zhǎng)調(diào)通過(guò)親緣式、師徒式、社會(huì)民俗式等方式進(jìn)行傳承，由于地域的不同以及傳承方式的不同，也形成了不同的演唱流派。結(jié)語(yǔ)綜上所述，蒙古族長(zhǎng)調(diào)流傳至今已經(jīng)超過(guò)了千年，傾聽(tīng)一首蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，仿佛身處于茫茫的草原之上，蒙古族長(zhǎng)調(diào)所展現(xiàn)的藝術(shù)境界，可以說(shuō)是天籟之音與人類心靈的完美融合，使音樂(lè)藝術(shù)之美融入人們的心中。這就是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的音樂(lè)魅力，需要我們不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)，將蒙古族長(zhǎng)調(diào)這種獨(dú)特的民族藝術(shù)展現(xiàn)形式被更多的人所熟知。
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