基礎(chǔ)課程對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示論文
摘要：1919年在德國成立的第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院——包豪斯，作為現(xiàn)代設(shè)計教育的開端，具有多元共生、理論實踐、實驗創(chuàng)造等特征。文章從包豪斯發(fā)展的三個時期與每個時期包豪斯校長的設(shè)計理念角度，分析包豪斯設(shè)計教育的內(nèi)在精神對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的影響。
關(guān)鍵詞：包豪斯；現(xiàn)代藝術(shù)；設(shè)計教育；意義
創(chuàng)立于1919年的包豪斯培養(yǎng)了很多設(shè)計人才，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”，它不僅重視技術(shù)領(lǐng)域，而且非常重視藝術(shù)領(lǐng)域。它借鑒了20世紀(jì)初期的立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義等新藝術(shù)思潮。一方面，它為打破傳統(tǒng)的藝術(shù)界限，提高手工藝者的地位而努力，因為它認(rèn)為藝術(shù)不再是一個專門的職業(yè)，藝術(shù)家和手工藝者是沒有根本區(qū)別的；另一方面，它開始與工業(yè)界建立長久的關(guān)系，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的改革運動而奮斗。
一、早期的包豪斯——魏瑪時期雙軌制
格羅皮烏斯是20世紀(jì)重要的現(xiàn)代設(shè)計家、理論家和設(shè)計教育的奠基人，也是包豪斯的第一任校長。他提出了“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”理念，為此他招賢納士，讓藝術(shù)家和手工藝者共同探討教學(xué)，形成了新的教育體系——雙軌制。在這一時期，包豪斯基礎(chǔ)課程開始建立，它提倡的教學(xué)制度是“工廠學(xué)徒制”，學(xué)習(xí)期為三年半。學(xué)生在最初的半年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)造型課程、材料的分析和實踐操作課程。包豪斯會根據(jù)每個人所擅長的領(lǐng)域?qū)⑵浞峙涞焦S中學(xué)習(xí)各項技能，取得因材施教的效果。包豪斯有教造型、色彩等內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計教師，也有傳授手工藝技能的技術(shù)型教師，這兩種不同類型的教師從不同的角度共同完成教學(xué)任務(wù)。這樣有助于學(xué)生將理論和實踐結(jié)合起來，對材料、肌理、結(jié)構(gòu)、色彩等形成更加科學(xué)的認(rèn)識。包豪斯對成績合格的學(xué)生發(fā)放畢業(yè)證書，將成績優(yōu)異的學(xué)生選拔出來并給予深造的機會。這種教育模式為包豪斯的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)�，F(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體制在很大程度上仍然受包豪斯教育體制的影響。首先，學(xué)生要想考上大學(xué)，需要打好基礎(chǔ)。大學(xué)剛開始的學(xué)習(xí)課程仍是基礎(chǔ)課程，因為基礎(chǔ)是否扎實對于后期的學(xué)習(xí)和進步程度有著決定性的影響。其次，每個專業(yè)有專門的教師授課，因材施教。最后，在畢業(yè)問題上，也是學(xué)習(xí)任務(wù)圓滿結(jié)束后發(fā)畢業(yè)證書，成績優(yōu)異的學(xué)生可以讀研深造。
二、包豪斯的高峰期——迪索時期導(dǎo)師制
包豪斯的高峰期始于在德國迪索重建，這一時期由漢斯邁耶擔(dān)任校長。在這一時期，包豪斯有了自己的學(xué)術(shù)期刊《包豪斯》，這個學(xué)術(shù)刊物系統(tǒng)地介紹學(xué)院的科研成果，使學(xué)院走向了正規(guī)，并一步步發(fā)展起來。迪索時期的教學(xué)體系和制度開始改變，師資也得到進一步的擴充，魏瑪時期的雙軌制被改革，“導(dǎo)師”的稱呼也被改為“教授”。包豪斯進行了課程改革，開設(shè)了三大構(gòu)成等課程，實習(xí)車間也相應(yīng)地建立起來，這些都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。迪索時期的包豪斯形象和成就的建立與一批青年教師的努力付出是分不開的。教員結(jié)構(gòu)的整改，帶動了教學(xué)大政方針的轉(zhuǎn)變，教學(xué)體系和課程設(shè)置也隨之越來越成熟、完善。這個時期開設(shè)的課程基本上涵蓋了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育所包含的設(shè)計、造型、技能等基礎(chǔ)的知識，也為現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院由三大構(gòu)成、材料學(xué)、工藝學(xué)等組成的新的基礎(chǔ)課程模式打下了基礎(chǔ)。所以說，這個時期已經(jīng)初步形成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育新的體系。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育來說，一方面，學(xué)術(shù)論文的發(fā)表，科研成果的鑒定，導(dǎo)師職稱的評定，都受到迪索時期包豪斯的.影響；另一方面，迪索時期包豪斯開設(shè)的三大構(gòu)成、材料和工藝學(xué)對于現(xiàn)在學(xué)設(shè)計的學(xué)生來說是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識到設(shè)計中存在的美學(xué)，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中和社會生活中充分感受到設(shè)計的重要性。
三、包豪斯的艱難時期——柏林時期
密斯凡德羅擔(dān)任柏林時期包豪斯的校長，他上任后做的第一件事就是結(jié)束了包豪斯長期受到政治思想干預(yù)的狀況，努力把包豪斯改造成一個較為單純的、專業(yè)的設(shè)計教育中心。他取消了學(xué)院所有舊的機構(gòu)，開始實施學(xué)生必須重新注冊，在開學(xué)之際必須按照要求簽名的規(guī)定。雖然柏林時期的包豪斯因納粹的破壞而解散，但這種學(xué)生注冊登記，按照校規(guī)報到簽名的政策一直延續(xù)到今天。通過了解包豪斯的設(shè)計教育思想，我們認(rèn)識到以下內(nèi)容：首先，設(shè)計人才除了應(yīng)該具有扎實的理論知識，還應(yīng)該具有實踐能力。其次，設(shè)計應(yīng)該為人們服務(wù)，而不是為產(chǎn)品服務(wù)。再次，學(xué)習(xí)者必須遵循自然的客觀法則學(xué)習(xí)設(shè)計，應(yīng)該多嘗試新技術(shù)和新材料在設(shè)計中的應(yīng)用。最后，學(xué)習(xí)者應(yīng)該在理解理性主義設(shè)計原則的同時注重培養(yǎng)動手能力和團隊合作精神，真正在設(shè)計實踐中做到藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。
參考文獻：
[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史.中國青年出版社，2002.
[2]徐赟.包豪斯設(shè)計基礎(chǔ)教育的啟示——包豪斯與中國現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教育的比較分析.同濟大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.
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